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香妃洋裝像
香妃給我們留下了太多的傳說,，太多的謎團(tuán)，太多的想象空間,，太強(qiáng)烈的尋求真相的渴望,。歷史上的香妃究竟是怎樣一個(gè)人？我們接下來就詳細(xì)介紹,。
歷史上真實(shí)的香妃
容妃就是香妃,。我們上文提到，香妃和容妃是一個(gè)人,。關(guān)于這個(gè)問題,，史學(xué)界曾經(jīng)有過爭論，現(xiàn)在基本上達(dá)成了共識,。做這種判斷的理由是什么呢,？
其一，乾隆帝只有一個(gè)來自新疆的妃子,。容妃,，無論是官書、檔案記載,，還是實(shí)物考證,，都證明是來自新疆的妃子。既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子,，那么香妃只能是容妃,。
其二，她們“二人”都來自新疆,，都是維吾爾族,，都信奉伊斯蘭教，最后的封號都是妃,。就是說家鄉(xiāng),、民族、宗教信仰,、封號是一樣的,，如果是兩個(gè)人，不會如此巧合,。
其三,，她們“二人”的父親,、哥哥、五叔,、六叔是相同的,。新疆喀什香妃墓的資料中，提到香妃的父親是艾力和卓,，哥哥是哈山和卓即圖地公（漢名）,，并說圖地公曾“和妹妹香妃一起去北京”。從《西域同文志》卷十一和《西域圖志》卷四十八記載的“和卓”世系中可知,，艾力和卓即阿里和卓,。這兩個(gè)名詞在維吾爾語中是一個(gè)詞，只是漢字譯寫的差異,。這兩本書上還記載了阿里和卓的五弟是額色尹,、六弟是帕爾薩，其子是圖爾都,。圖爾都的維語原音為圖爾迪,，因他是公爵，因此稱圖爾迪公,，快讀則為圖地公,，與上面提到的哈山和卓是同一個(gè)人。中國第一歷史檔案館藏的《容妃遺物折》中提到了部分容妃娘家人的姓名,，其中有額思音、帕爾薩,、圖爾都妻等,。額思音就是香妃的五叔額色尹，帕爾薩就是香妃的六叔,，圖爾都妻就是香妃的嫂子,。既然香妃和容妃的家屬都是一樣的，那么兩個(gè)人自然就是一個(gè)人了,。
歷史上的香妃,。那么，歷史上的容妃即香妃到底是怎樣的一個(gè)人,？乾隆皇帝為什么要納一個(gè)維吾爾族女子為妃,？她一生的經(jīng)歷又如何？這也是世人普遍關(guān)注的問題,。
容妃,，生于雍正十二年（１７３４）九月十五日。她是新疆秉持回教始祖派噶木巴爾的后裔,，其家族為和卓,，故被稱為和卓氏,，也稱霍卓氏。其父阿里和卓為回部臺吉,，哥哥叫圖爾都,。容妃家族世代居住在新疆的葉爾羌。
乾隆二十年（１７５５）五月,，清政府派兵平定了新疆阿睦爾撒納的叛亂,，解救了墨特的兩個(gè)兒子波羅尼都和霍集占（大小和卓）?？墒沁@兩個(gè)人不但不感恩戴德,，反而以怨報(bào)德，聚眾叛亂,，反對朝廷,，分裂祖國。容妃一家反對叛亂,，擁護(hù)朝廷,，不順從大小和卓，被迫離鄉(xiāng)背井,，全家從天山以南的葉爾羌遷移到天山北側(cè)的伊犁居住,。乾隆二十二年（１７５７），清政府再次派兵平叛,。乾隆二十四年（１７５９）秋,，大小和卓的叛亂被平定。配合清軍平叛有功的容妃的五叔,、六叔,、哥哥及其家屬先后被召進(jìn)北京，封官晉爵,，宴請賞賜,，并為他們建回子營，讓他們居住,。容妃也來到了北京,。為了感謝皇帝的恩德，表示對朝廷的忠心,，額色尹和圖爾都決定將美麗聰明的容妃送進(jìn)皇宮,，服侍皇上。
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梁昌軍
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