在中國大陸進行空前絕后的“文化大革命”期間,，幾乎人人每天都要高舉并且誦讀一本《毛主席語錄》,?？墒酋r為人知的是,，1967年至1968年在香港以至東西方很多國家卻廣為流傳一本與《毛主席語錄》開本、封面,、版式大體上一模一樣的《劉主席語錄》,，其中輯錄了中國國家主席劉少奇的一系列重要言論。不過其內容并非都是當時中國大陸所批判的劉少奇的“機會主義,、修正主義謬論”,，還有不少是與毛澤東的觀點有所不同的馬列主義觀點。
早在20世紀70年代末,，就聽我的知心好友,、中共黨史權威胡華教授說：香港有個司馬璐，掌握不少新史料,，寫了一系列中共黨史書,。直到2000年我才有機會拜訪定居在紐約市的這位海外著名的中共黨史專家。他說,，“文革”初期讀過傳到香港的《毛主席語錄》后,，據(jù)他的長期研究，認為毛,、劉二人的思想觀點有同有異,，毛未必全對，劉未必全錯,，所以就設想并且動手選編兩本書,，即《劉少奇選集》和《劉主席語錄》，并于1967年6月在香港先后出版,，大受海外華人社會歡迎,。他完全沒有料到，《劉主席語錄》遠比 《劉少奇選集》更為暢銷,，面市后供不應求,。
現(xiàn)在把《毛主席語錄》與《劉主席語錄》這兩本紅寶書對照比較看很有意思,。兩者既有共性又有個性。這兩本書都是小型本,、紅色塑料皮,，書名都用燙金字，書前面都各有毛,、劉本人正面半身照片,，內容都是分編為33個專題。所不同的是《劉主席語錄》系64開本,，《毛主席語錄》原先也是64開本,，然而從1967年7月第五版起，為便于群眾隨身攜帶縮小為100開本,?！秳⒅飨Z錄》前面還有一張“劉主席,、毛主席合影”和劉少奇的手跡題詞：“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神,。”編者這樣安排,，我想意在表明毛,、劉曾經(jīng)是最親密的戰(zhàn)友，劉依然是堅定的共產(chǎn)主義者,。兩書更重要的區(qū)別是《毛主席語錄》扉頁上印的是“全世界無產(chǎn)者,，聯(lián)合起來！”的口號,，《劉主席語錄》扉頁上印的則是“全中國的愛國者,，團結起來！”
對比這兩本語錄的目錄,，可以看出這兩本語錄各自所要突出的重點有同有異,。相同或近似者，如共產(chǎn)黨的建設,、正確處理人民內部矛盾,、人民軍隊、群眾路線,、黨內民主等,；相異者，前書有階級和階級斗爭,、戰(zhàn)爭與和平,、帝國主義和一切反動派都是紙老虎、人民戰(zhàn)爭等,，后書有（反對）無原則的斗爭,、（反對）教條主義,、（反對）個人崇拜（注：這三個標題原文均無“反對”二字，我認為均應加上“反對”二字才符合所選內容原意）,、和平共處,、和平改造、和平過渡,、真假馬列主義,、馬恩列斯毛都有錯誤等。
進而閱讀這兩本語錄所選的內容,，就會發(fā)現(xiàn)其中也是有同有異,。相同或近似者，如兩本書都講要重視共產(chǎn)黨的建設,、黨內要有民主,，要正確處理人民內部矛盾等。然而其所選重點確實是大有迥異的,。前書十分強調階級斗爭,、路線斗爭、思想斗爭,、革命英雄主義等,，后書則側重講和平、反對斗爭擴大化,、崇尚個人思想修養(yǎng),、重視物質利益等。
劉少奇的確有與毛澤東不同的,、符合馬列主義的新見解,。例如《劉主席語錄》最后一頁引錄了如下兩段話：“反對毛主席只是反對個人。和彭德懷有相同觀點的,，只要不里通外國,，就可以翻案。在黨的會議上講的,，就不定罪,。”（《在中央擴大工作會議上的講話》1961年,，見《井岡山》報1967年2月8日）“清華有一個學生寫了‘擁護黨中央,，反對毛主席’的標語……現(xiàn)在看來，說這個學生是反革命的結論,，材料不充分,。”（《在人民大會堂報告》1966年7月29日，見《井岡山》報1967年2月1日）
《劉主席語錄》最后一頁的最后一句語錄是：“馬克思,、恩格斯,、列寧、斯大林,、毛主席都犯過許多錯誤,。”類似的話,，毛澤東自己也說過,。這本來是完全符合實際的，世界上沒有不犯錯誤的人,，即便是偉大的人物,。可是在個人崇拜登峰造極的“文革”歲月,，劉少奇上述這句話卻成為他反對馬列主義,、毛澤東思想，反對無產(chǎn)階級世界領袖的罪證,。
（據(jù)《黨史博覽》高放/文）
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編輯：
梁昌軍
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