此時(shí),，李邈上書(shū)，援引歷史上呂祿霍光等人的例子,，詆毀諸葛亮”身仗強(qiáng)兵,，狼傾虎視”，說(shuō)諸葛亮之及時(shí)死去使其”宗族得全,，西戎靜息,，大小為慶”，暗指諸葛亮如果不死,，早晚會(huì)圖謀不軌,。李邈所說(shuō)或是其真實(shí)想法，或者是為了迎合劉禪,。但是劉禪聞言大怒,，將其下獄處死,。這說(shuō)明劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理,，只要自己一時(shí)不清醒,，內(nèi)亂不可避免。,！

但是,，劉禪在這件事上也很有分寸，《襄陽(yáng)記》記載：亮初亡,，所在各求為立廟,，朝議以禮秩不聽(tīng)，百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之於道陌上,。言事者或以為可聽(tīng)立廟於成都者，后主不從,。步兵校尉習(xí)隆,、中書(shū)郎向充等共上表曰：“臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐,；越王思范蠡之功,，鑄金以存其像。自漢興以來(lái),，小善小德而圖形立廟者多矣,。況亮德范遐邇，勛蓋季世,，王室之不壞,，實(shí)斯人是賴(lài)，而蒸嘗止於私門(mén),，廟像闕而莫立,，使百姓巷祭，戎夷野祀,，非所以存德念功,，述追在昔者也。今若盡順民心,，則瀆而無(wú)典,，建之京師，又偪宗廟,，此圣懷所以惟疑也,。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽(yáng),，使所親屬以時(shí)賜祭,，凡其臣故吏欲奉祠者,，皆限至廟。斷其私祀,，以崇正禮,。”在這種情況下,，劉禪也沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn),。青年帝王劉禪能從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，如此得體地處理權(quán)臣問(wèn)題,，也可謂亙古少有,。南朝史學(xué)家裴松之評(píng)價(jià)“后主之賢，于是乎不可及”,。

盡管如此,，在鄧艾一支偏師突入蜀境，蜀漢主力軍隊(duì)基本完整的情況下,，劉禪輕而易舉就投降,，這實(shí)在讓人不可思議，至今仍是一個(gè)謎團(tuán),。袁松也就此事評(píng)論道：“方鄧艾以萬(wàn)人入江由之危險(xiǎn),，鍾會(huì)以二十萬(wàn)眾留劍閣而不得進(jìn)，三軍之士已饑,，艾雖戰(zhàn)勝克將,，使劉禪數(shù)日不降，則二將之軍難以反矣,。故功業(yè)如此之難也”,。

對(duì)于劉禪“樂(lè)不思蜀”的故事，《三國(guó)志集解》引于慎行的話(huà)說(shuō)：“劉禪之對(duì)司馬昭,，未為失策也,，……教之，淺也,。思蜀之心,，昭之所不欲聞也……左右雖笑，不知禪之免死,，正以是矣,。”同樣是投降后宣布退位的皇帝,，劉禪得一做了八年的安樂(lè)公后壽終正寢,，東吳的孫皓則被司馬昭的兒子司馬炎賜毒酒殺了，其中道理大概在此吧,。

摘自《歷史密碼》作者：何憶 孫建華 中國(guó)工人出版社