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周恩來帶來的優(yōu)秀基因 沒有二個人可以相比

2008年03月24日 10:37北京日報【大 中 小】 【打印】

相關(guān)標簽：		[周恩來]

他為什么能這樣做

有事實為證,。第一個例子是對待朱德入黨問題上,。在這一件事情上可以對比周恩來和陳獨秀的差別,。起初,，朱德找到陳獨秀要求入黨,，陳獨秀說,，像你這樣“行伍出身的軍人,，沒有資格革命,?！焙髞碇斓碌降聡业街芏鱽?，周恩來細心地傾聽他的講述，他們在柏林的小屋里整整長談了一夜,，周恩來毫不猶豫地介紹朱德入黨,。為什么陳獨秀那么像《水滸傳》里王倫一樣不能廣納人才，而周恩來的心胸卻是那么開闊和豪爽,？這同周恩來的見識肯定大有關(guān)系,。一個人的經(jīng)歷和見識是豐富寬闊還是單一狹窄，其行事風格是大不相同的,。在歐洲四年的周恩來,，一下子把眼光從中國擴展到全世界，該會對他個人有多大幫助,。

第二個例子是對領(lǐng)袖的看法,。1922年8月，周恩來在歐洲寫了《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文,，說：“教徒對于神父牧師只有迷信,，既心知其非，口亦不敢言,。至于共產(chǎn)黨人,，一方服從領(lǐng)袖的指揮，一方時時監(jiān)督其行動,?！弊宰窳x會議后，中國共產(chǎn)黨逐步確定了毛澤東的領(lǐng)導地位,，之后經(jīng)過長征勝利,、延安整風,、抗戰(zhàn)勝利和解放戰(zhàn)爭勝利，毛澤東的威望如日中天,，人們對毛澤東的贊揚日盛,。1949年5月7日周恩來則說了如下一段話：“在座的朋友們向全國青年宣傳的時候，或者是自己學習的時候,，決不要把毛澤東看成一個偶然的,、天生的、神秘的,、無法學習的領(lǐng)袖,。如果這樣，我們承認的領(lǐng)袖就成了空談,。既然是誰也不能學習,，那么毛澤東不就被大家孤立起來了嗎？我們不就把毛澤東當成了一個孤立的神了嗎,？那是封建社會,、資產(chǎn)階級社會所宣傳的領(lǐng)袖?！敝芏鱽頌槭裁催@么說,？筆者認為肯定是針對當時有人神化毛澤東的現(xiàn)象，否則他說這些不是無的放矢嗎,？特別值得我們注意的是,，周恩來還說過對今天看來不能不讓人嘆息的話：“我們看到在舊社會里有這樣的人，乃至在人民統(tǒng)治的社會里也有這樣的人,，一旦有了進步,，就覺得自己過去什么都了不起，是‘天上的圣人’,，把自己說得簡直什么錯誤都沒有,。人家這樣說他，他也喜歡聽,。那就危險之至,。”周恩來在說這話時絕不會料到毛澤東后來會搞個人迷信,，這里絕無指毛澤東的意思,，但現(xiàn)在看這些話，卻不能不使我們有所聯(lián)想,，使我們產(chǎn)生周恩來當年不幸而言中的感覺,。

即使在對毛澤東迷信最嚴重的“文革”期間，周恩來的頭腦也是清醒的,。當“文革”期間濫造毛澤東像章時,，周恩來以保證重要戰(zhàn)略物資為由,，把一大批準備制造毛澤東像章的鋁收回。周恩來自己也佩戴毛澤東像章,，但一定同“為人民服務”條章一起佩戴,，直到去世，這說明他尊敬毛澤東是為了人民的利益,，不是出于個人迷信,。谷牧還說過：“對于林彪提出的‘頂峰’、‘最高最活’,、‘最高指示’這一類言辭,，周總理也是聽不順、看不慣的,。在1966年7月26日的政治局擴大會議上，周總理曾說,，對于這些提法,，他同主席談過，也同林彪交換過意見,，認為這些詞‘應當力求科學,、準確、恰當’,?！保ā段覀兊闹芸偫怼返?7頁）這貫穿一生的正確對待領(lǐng)袖的態(tài)度，是不是從在歐洲的時候就開始形成的,？

因為,，不管資本主義有多少罪惡，歐洲的民主傳統(tǒng),、風氣卻是不可否認的,，在那里各種意見都可以發(fā)表，各種主義都能存在,，不同的人們可以互相容忍,，什么話都能聽下去。這不能不對年輕的周恩來產(chǎn)生影響,。

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