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李自成:一個(gè)典型的“肚皮革命者”
2008年07月29日 13:55人民網(wǎng) 】 【打印
相關(guān)標(biāo)簽: [清朝] [明朝] [崇禎] [李自成]

這個(gè)古代官吏摧人心肝的奏折今天讀來(lái)仍然使人神搖。三百年前饑民的話(huà)直接、痛快,,比后世一打?qū)W者發(fā)表在核心期刊上的文章更接近真理,。因?yàn)楦鶕?jù)“血酬定律”,既然“饑死”和“為盜”所承擔(dān)的“風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)”是相同的,,那么根據(jù)“利益最大化”的原則,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)選擇“為盜”,因?yàn)椤盀楸I”至少可以吃飽了去死,。這個(gè)有良知的官員在他的奏疏里繼續(xù)寫(xiě)道:

最可憫者,如安塞城西有翼城之處,,每日必棄一二嬰兒于其中,。有號(hào)泣者,有呼其父母者,,有食其糞土者,。至次晨,所棄之子已無(wú)一生,,而又有棄子者矣,。更可異者,童稚輩及獨(dú)行者,,一出城外便無(wú)蹤影,。后見(jiàn)門(mén)外之人,炊人骨以為薪,,煮人肉以為食,,始知前之人皆為其所食。而食人之人,,亦不數(shù)日后面目赤腫,,內(nèi)發(fā)燥熱而死矣。于是死者枕藉,,臭氣熏天,??h城外掘數(shù)坑,每坑可容數(shù)百人,,用以掩其遺骸,。臣來(lái)之時(shí)已滿(mǎn)三坑有余,而數(shù)里以外不及掩者,,又不知其幾矣,。②

馬懋才用“最可憫者”、“更可異者”來(lái)備陳當(dāng)時(shí)白骨縱橫,,相率食人的慘狀,,而這慘劇的發(fā)生地“安塞”,正是早期農(nóng)民領(lǐng)袖高迎祥的祖居地,。同時(shí)我們也看到,,饑荒固然是由干旱引起的,但只要愿意救濟(jì),,也不是全無(wú)辦法,。“相聚為盜”恰好說(shuō)明有可盜之處,,否則“相聚”有什么用,?官府如能“損有余補(bǔ)不足”,本可以將天災(zāi)造成的損害降低到最低,。但他們做什么呢,?

……有司悚于功令之嚴(yán),不得不嚴(yán)為催科,。如一戶(hù)只有一二人,,勢(shì)必令此一二人賠一戶(hù)之錢(qián)糧;一甲只有一二戶(hù),,勢(shì)必令此一二戶(hù)而賠一甲之錢(qián)糧,。等而上之,一里一縣無(wú)不皆然,。則現(xiàn)在之民只有抱恨而逃,,漂流異地,。此處逃之于彼,,彼處復(fù)逃之于此。轉(zhuǎn)相逃則轉(zhuǎn)相為盜,,此盜之所以遍秦中矣,。③

即使百姓相率為食,“有司”還在“嚴(yán)為催科”,!這說(shuō)明世界上根本沒(méi)有純粹的天災(zāi),,無(wú)論水旱蝗害,,事實(shí)上都和專(zhuān)制政府的黑暗和貪婪分不開(kāi)。延安府的李自成和張獻(xiàn)忠就是在這樣的情形下起來(lái)造反的,。尤其是在崇禎十三年九月,,李自成的農(nóng)民軍被官軍打得大敗,當(dāng)他率眾從巴西魚(yú)腹諸山中逃出,,進(jìn)入陜南的時(shí)候,,身邊的部眾不足數(shù)百??僧?dāng)十一月間,,他突然率部進(jìn)入河南以后,很快聚眾達(dá)數(shù)十萬(wàn),。這和當(dāng)時(shí)河南的災(zāi)荒有關(guān),,但災(zāi)荒不可能年年有到處有,只要措置得當(dāng),,也不至于遍地柴薪,。而當(dāng)時(shí)的朝廷和官府就像后來(lái)的獨(dú)裁者一樣,一有“人禍”便諉過(guò)于天,,不但不想法救濟(jì),,反而加征三餉(遼餉、剿餉,、練餉)不斷,,明征之外有“私派”,“私派”之外還有“火耗”,,弄得民困財(cái)盡,,千里榛莽。這時(shí)李自成的“三年免征”,、“平買(mǎi)平賣(mài)”,、開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)就大獲中原人心。時(shí)人鄭廉在《豫變紀(jì)略》里詳細(xì)記錄了李自成當(dāng)時(shí)大賑饑民的盛況:“向之朽貫紅粟,,賊乃藉之,,以出示開(kāi)倉(cāng)而賑饑民。遠(yuǎn)近饑民荷鋤而往,,應(yīng)之者如流水,,日夜不絕,一呼百萬(wàn),,而其勢(shì)燎原不可撲,。”你也許可以說(shuō)這是“收買(mǎi)人心”,是“作秀”,,但崇禎和他的官府為什么不“收買(mǎi)人心”,?為什么不“作”這樣的“秀”?因而,,就本質(zhì)而言,,與其把農(nóng)民軍稱(chēng)作“農(nóng)民革命軍”、“義兵”或“賊”,、“寇”,、“匪”、“盜”,,還不如直接把他們稱(chēng)作“饑民”更接近事實(shí)些,。“饑民”當(dāng)然不是驕傲的資本,,但也不是天生的恥辱,;搶糧(農(nóng)民軍自己稱(chēng)“打糧”)肯定不是一種榮耀,但當(dāng)各種通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)糊口的途徑被一一堵死之后,,搶糧吃幾乎就是一件無(wú)可非議的壯舉,,至少不比那些將別人碗里的飯奪走的人更無(wú)恥。

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