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貝璐瑛口述：我心中的周恩來(lái)和鄧穎超

2008年10月09日 14:38《文史博覽》2008年第9期【大 中 小】 【打印】

相關(guān)標(biāo)簽：		[周恩來(lái)]

光緒二十八年（１９０２）,，陳寅恪隨兄衡恪東渡日本,，入日本巢鴨弘文學(xué)院,。１９０５年因足疾輟學(xué)回國(guó),，后就讀上海吳淞復(fù)旦公學(xué),。１９１０年考取官費(fèi)留學(xué),，先后到德國(guó)柏林大學(xué),，瑞士蘇黎世大學(xué),、法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校就讀,。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),，１９１４年回國(guó)。１９１８年冬又得到江西官費(fèi)的資助,，再渡出國(guó)游學(xué),，先在美國(guó)哈佛大學(xué)隨籃曼教授學(xué)梵文和巴利文,。１９２１年，又轉(zhuǎn)往德國(guó)柏林大學(xué),、隨路德施教授攻讀東方古文字學(xué),，同時(shí)向繆勤學(xué)習(xí)中亞古文字，向黑尼士學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ),，在留學(xué)期間,，他勤奮學(xué)習(xí)、積蓄各方面的知識(shí)而且具備了閱讀,、梵,、英、法,、德和巴利,、波斯、突厥,、西夏,、等八種語(yǔ)文的能力，尤以梵文和巴利文特精,。文字是研究史學(xué)的工具,，他國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，國(guó)史精熟,，又大量吸取西方文化,，故其見(jiàn)解，多為國(guó)內(nèi)外學(xué)人所推重,。

１９２５年,，陳寅恪回國(guó)。這時(shí),，清華學(xué)校改制為大學(xué),，設(shè)立國(guó)學(xué)研究院，其"基本觀念,，是想用現(xiàn)代的科學(xué)方法整理國(guó)故",。聘任當(dāng)時(shí)最有名望的學(xué)者王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任等人為導(dǎo)師,。當(dāng)時(shí)的研究院主任吳宓很器重他，認(rèn)為他是"全中國(guó)最博學(xué)之人",。梁?jiǎn)⒊埠茏鹬厮?，虛心地向人介紹："陳先生的學(xué)問(wèn)勝過(guò)我。"他們都曾極力向校方舉薦他,。1926年6月,，他只有36歲,，就與梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維一同應(yīng)聘為研究院的導(dǎo)師,，并稱"清華三巨頭",。他當(dāng)時(shí)在國(guó)學(xué)院指導(dǎo)研究生，并在北京大學(xué)兼課,，同時(shí)對(duì)佛教典籍和邊疆史進(jìn)行研究,、著述。在清華大學(xué)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文和歷史,、佛教研究等課程,。他講課時(shí)、或引用多種語(yǔ)言,，佐任歷史；或引詩(shī)舉史,，從《連宮洞》到《琵琶行》,、《長(zhǎng)恨歌》，皆信口道出,，而文字出處,，又無(wú)不準(zhǔn)確，伴隨而來(lái)的闡發(fā)更是精當(dāng),，令人嘆服,！盛名之下，他樸素厚實(shí),，謙和而有自信,，真誠(chéng)而不偽飾，人稱學(xué)者本色,。１９３０年,，清華國(guó)學(xué)院停辦，陳寅恪任清華大學(xué)歷史,、中文,、哲學(xué)三系教授兼中央研究院理事、歷史語(yǔ)言研究所第一組組長(zhǎng),，故宮博物院理事等職,。

陳寅恪繼承了清代乾嘉學(xué)者治史中重證據(jù)、重事實(shí)的科學(xué)精神,，又吸取西方的"歷史演進(jìn)法"（即從事物的演化和聯(lián)系考察歷史,，探究史料），運(yùn)用這種中西結(jié)合的考證比較方法,，對(duì)一些資料窮本溯源,，核訂確切,。并在這個(gè)基礎(chǔ)上，注意對(duì)史實(shí)的綜合分析,，從許多事物的聯(lián)系中考證出關(guān)鍵所在,，用以解決一系列問(wèn)題，求得歷史面目的真相,。他這種精密考證方法,，其成就超過(guò)乾隆嘉慶時(shí)期的學(xué)者，發(fā)展了我國(guó)的歷史考據(jù)學(xué),。

陳寅恪對(duì)佛經(jīng)翻譯,、校勘,、解釋,，以及對(duì)音韻學(xué)、蒙古源流,、李唐氏族淵源,、府兵制源流、中印文化交流等課題的研究,，均有重要發(fā)現(xiàn),。在《中央研究院歷史研究所集刊》、《清華學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表了四,、五十篇很有分量的論文,，是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的博學(xué)而有見(jiàn)識(shí)的史學(xué)家。

１９３７年７月,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，日軍直逼平津。陳寅恪的父親三立義憤絕食,，溘然長(zhǎng)逝,。治喪完畢，寅恪隨校南遷,，過(guò)著顛沛流離的旅途生活,。１９３８年秋，西南聯(lián)大遷至昆明,，他隨校到達(dá)昆明,。

１９４２年春，有人奉日方之命,，專程請(qǐng)他到已被日軍侵占的上海授課,。他又一次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林,，先后任廣西大學(xué),，中山大學(xué)教授，不久移居燕京大學(xué)任教,。當(dāng)時(shí),，面對(duì)民族危亡，國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能,，消極抗日積極反共,，寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人,，竟發(fā)起向蔣介石獻(xiàn)九鼎的無(wú)聊活動(dòng),，勸他參加，他作《癸未春日感賦》："九鼎銘辭爭(zhēng)訟德,，百年粗糲總傷貧",。以示諷刺。這一時(shí)期,，在繁忙的教學(xué)中,，他仍致力于學(xué)術(shù)研究，先后出版了《隋唐制度淵源論稿》,、《唐代政治史論稿》兩部著作，對(duì)隋唐史提出了許多新的見(jiàn)解,，為后人研究隋唐史開(kāi)辟了新的途徑,。

抗戰(zhàn)勝利后，陳寅恪再次應(yīng)聘去牛津大學(xué)任教,，并順便到倫敦治療眼睛,，經(jīng)英醫(yī)診治開(kāi)刀，不僅無(wú)效,，目疾反而加劇,，最后下了雙目失明已成定局的診斷書。寅恪懷著失望的心情,，辭去聘約,，于是１９４９年返回祖國(guó)，任教于清華園,，繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究,。解放前夕，他到廣州,，拒絕了國(guó)民黨中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年要他去臺(tái)灣,、香港的邀聘，任教于廣州嶺南大學(xué)。院系調(diào)整,，嶺南大學(xué)合并于中山大學(xué),。遂移教于中山大學(xué)。

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