確實(shí)經(jīng)歷過“渡河失經(jīng)”之難,？

在《西游記》里,，唐僧不僅經(jīng)歷了很多很奇妙的國家，還經(jīng)歷了九九八十一難,，那現(xiàn)實(shí)中的玄奘是否也經(jīng)歷了這些苦難呢？

楊教授說,，玄奘遇到妖魔鬼怪這些肯定不存在,，但《西游記》中最后一難，就是“渡河失經(jīng)”這一難,，這在歷史上倒是有的,，玄奘回國時(shí)就碰到這個(gè)情況。據(jù)記載,，在回國途中,，玄奘從僧訶補(bǔ)羅國啟程，到了呾叉尸羅國,。在渡印度河時(shí),，突然狂風(fēng)大起，巨浪滔天,，船只幾乎要覆沒,。等風(fēng)停浪歇,，發(fā)現(xiàn)丟失了五十夾經(jīng)本以及花種等,。國王迦畢試聽說此事后，將玄奘接往烏鐸迦漢荼城,。這時(shí)玄奘又派人到烏仗那國補(bǔ)抄渡河失落的迦葉臂耶部三藏,。經(jīng)文補(bǔ)抄齊全后，玄奘才隨迦畢試國王繼續(xù)向西北進(jìn)發(fā),。

玄奘西天取經(jīng)拜見到了誰,？

在《西游記》中，唐僧要到達(dá)的目的地是西方天竺的大雷音寺,，拜見的是如來佛祖,。而現(xiàn)實(shí)的玄奘到達(dá)的目的地是哪里？拜見的又是誰呢,？

楊維中教授說,，真實(shí)的玄奘西行目的地，沒有雷音寺,，更沒有如來,。真實(shí)的如來即釋迦牟尼誕生于公元前6世紀(jì)，并于80歲涅槃,，而玄奘西行已經(jīng)是公元6世紀(jì)的事情,，中間已相隔千年，玄奘到那里當(dāng)然見不到如來了,。

在玄奘時(shí)期,，令眾佛教徒無限神往的佛教圣地是那爛陀寺(在印度比哈爾邦巴特那以東的巴臘貢村)，它是當(dāng)時(shí)印度的最高學(xué)府。玄奘到達(dá)這里時(shí)受到的迎接盛況和小說也有得一比,，那爛陀寺的僧眾聞玄奘已抵金剛座,，特派四位長老前往迎接，到達(dá)寺莊,。更有二百余僧與千余檀越捧幢蓋花香前來迎引,，在眾人贊嘆圍繞下將玄奘迎入那爛陀寺。

而玄奘到那爛陀寺時(shí),，正是德高望重的戒賢大師住持此寺,。這時(shí)，戒賢已百余歲,，據(jù)說是留壽等候玄奘的,，對玄奘異常器重。

西行途中他是怎么克服語言障礙的,？

我們知道,，玄奘是個(gè)偉大的佛學(xué)翻譯家，他對印度梵文是非常精通的,，但同時(shí)有一個(gè)問題可能令眾人困惑,，那就是:玄奘取經(jīng)所到的國家語言都是一樣的嗎？玄奘在這些國家怎么跟人交流呢,？在神話小說中,，語言問題根本沒有涉及，所有妖魔鬼怪,、各路神仙都說一種語言,，而現(xiàn)實(shí)中是不可能的。那么,，這么多國家的語言玄奘都懂嗎,？他是從哪里學(xué)來的呢？

楊維中教授說,，在西行路途中經(jīng)過的國家,，如果語言不通可以找到僑民和商人溝通。而他的梵文,，在國內(nèi)一些名師那里可以學(xué)習(xí),，也有可能在國內(nèi)拜外國僧人學(xué)習(xí)。但楊教授告訴記者,，玄奘對語言的學(xué)習(xí)和佛教學(xué)習(xí),，是在印度系統(tǒng)完成的。

原來,，在玄奘到達(dá)西天后,，除了求取那里的佛學(xué)經(jīng)典外,，他還做了另一件事情，就是兼習(xí)印度古代各種學(xué)說,?！洞榷鱾鳌方榻B，除了學(xué)習(xí)佛家哲學(xué)中的大小乘各派學(xué)說外,，印度古典哲學(xué)以及論理學(xué)(因明),、音韻學(xué)(聲明)、醫(yī)學(xué)(醫(yī)方明),、術(shù)數(shù)工藝(工巧明)等學(xué)科均在必修之列,。而其中的聲明就相當(dāng)于語言學(xué)，玄奘杰出的翻譯技能就是從這里學(xué)來的,。

南京師范大學(xué)文學(xué)院黃征教授也告訴記者,，初唐時(shí)期，各族混雜,，在中國西部地區(qū)已經(jīng)居住了大量從西域來的胡人,，語言自然也五花八門，而玄奘西行前應(yīng)該會做準(zhǔn)備,。而且,，在玄奘西行的那么多國家中，很多當(dāng)時(shí)也在中國管轄之內(nèi),，如高昌國,、龜茲,、阿耆尼國等,，都在新疆境內(nèi)。