新華網(wǎng)北京8月3日電 中國社會科學(xué)院近代史研究所所長,、中日共同歷史研究中方委員會首席委員步平日前在北京舉行的《檢證戰(zhàn)爭責(zé)任》中文版出版座談會上發(fā)言中，介紹了日本社會對“戰(zhàn)爭責(zé)任”的追究與思考,，全文如下：

日本社會對“戰(zhàn)爭責(zé)任”的追究與思考經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段,。

第一個(gè)階段是日本戰(zhàn)敗后的第一個(gè)10年，這是關(guān)于“戰(zhàn)爭責(zé)任”討論十分熱烈的10年,。

當(dāng)時(shí),，通過東京審判與乙、丙級審判使日本人第一次了解到包括南京大屠殺在內(nèi)的日本軍人在亞洲戰(zhàn)場上的暴虐行為,，以日本共產(chǎn)黨為中心的左翼勢力基于日本戰(zhàn)后的統(tǒng)治體制和統(tǒng)治層與戰(zhàn)前是一脈相承的這一認(rèn)識前提,，主張從政治與法律層面徹底追究國家的及以天皇為首的指導(dǎo)者的戰(zhàn)爭責(zé)任。日本共產(chǎn)黨認(rèn)為自己早就受到日本政府的“彈壓”而被迫轉(zhuǎn)入地下,，所以對于戰(zhàn)爭是沒有責(zé)任的,，能夠真正站在同盟國的立場追究日本的戰(zhàn)爭責(zé)任，不像一般的日本人那樣在追究戰(zhàn)爭責(zé)任的時(shí)候面臨“兩難”的選擇,。

另外,，對戰(zhàn)后西方的人道主義有新鮮感的自由主義知識分子由于在戰(zhàn)爭中對軍部的統(tǒng)治存在壓抑感，所以也接受占領(lǐng)軍對日本的戰(zhàn)爭責(zé)任追究的普遍理念,。但他們對占領(lǐng)軍傷害了日本的民族感情又有抵抗情緒,，所以對占領(lǐng)軍和左翼勢力追究日本戰(zhàn)爭責(zé)任的具體的方式又難以接受，對從政治與法律的角度進(jìn)行的戰(zhàn)爭責(zé)任的追究態(tài)度消極,。不過,，他們可以根據(jù)西方的普遍的理念,，反省包括自身在內(nèi)的日本人在戰(zhàn)爭中缺乏自主性的問題,，從內(nèi)部的倫理的角度議論戰(zhàn)爭責(zé)任,。自由主義者中的一部分人還指出了天皇的道義的責(zé)任，多數(shù)意見主張其退位,。

到20世紀(jì)50年代中期,，從外部對日本的戰(zhàn)爭責(zé)任的追究活動(dòng)結(jié)束了,，開始了日本國內(nèi)關(guān)于戰(zhàn)爭責(zé)任追究的第二個(gè)10年，這一階段的特點(diǎn)是提出了主體性戰(zhàn)爭責(zé)任論的觀點(diǎn),。

在戰(zhàn)爭后期,，曾經(jīng)作為學(xué)生兵被推上戰(zhàn)場的一批日本人這時(shí)已經(jīng)成為社會的中堅(jiān)，他們具有很深刻的戰(zhàn)爭體驗(yàn),，而一部分人在戰(zhàn)后初期又接觸到了馬克思主義與自由主義,，因此在國民的戰(zhàn)爭體驗(yàn)與國民的戰(zhàn)爭責(zé)任之間發(fā)生了認(rèn)識的分歧，通過“昭和史論爭”建立了“戰(zhàn)后歷史學(xué)”,，出現(xiàn)了研究戰(zhàn)爭責(zé)任新的契機(jī),。這一時(shí)期，由于許多揭露日本軍隊(duì)在中國殘暴行為的著作的出版,，日本人開始了解日本軍隊(duì)在中國犯下的戰(zhàn)爭罪行,。以竹內(nèi)好為代表的一批知識分子提出日本人應(yīng)自覺地認(rèn)識對中國的戰(zhàn)爭責(zé)任，檢討戰(zhàn)時(shí)的民族主義與對亞洲的戰(zhàn)爭責(zé)任問題,，建立日本的民族主體性,。這一時(shí)期的戰(zhàn)爭責(zé)任的思考重視內(nèi)部的與倫理的角度，即討論為什么在日本人中關(guān)于戰(zhàn)爭責(zé)任的自覺性不強(qiáng),，阻礙日本人主體性地思考戰(zhàn)爭責(zé)任的原因在哪里等,。