| 相關標簽： | [蔣介石] |
圖為西安事變后,，蔣介石回到南京,，在日記中記下了與張學良見面的過程,。
日記記錄本人當日或當時親歷親見之事或個人所為所思，不僅比較準確，而且私密度很高，歷來為史家所重視,。但是，蔣介石的日記可靠嗎,？我在研究蔣介石的過程中,，經常有讀者或媒體朋友問我這個問題，其實我自己也對這個問題有疑問,。下面我就蔣介石日記真實性問題略作探討。
日記有兩種,。一種是主要為寫給別人看的,，這種日記往往裝腔作勢，把真實的自我包裹起來。例如閻錫山的《感想日記》,，滿篇都是“論語”式的格言,，一望而知是教人如何成圣成賢的，沒有多大價值,。一種是主要為寫給自己看的。此類日記,，目的在于自用,，而不在于示人傳世，其記事抒情,，或為備忘，或為安排工作與生活,，或為道德修養(yǎng)，或為總結人世經驗,，或為宣泄感情，往往具有比較高的真實性,。蔣的日記大體屬于此類。
蔣雖然很早就投身革命,，但是,，辛亥前后生活一直比較荒唐，我曾稱之為上海洋場的浮浪子弟,。1913年，“二次革命”失敗,，蔣介石亡命日本東京，受孫中山之命,，加入中華革命黨,，同時盡力讀書，在這一年讀完《曾國藩全集》,，深受影響。1916年,，他的引路人陳其美被袁世凱派人暗殺。這件事給了蔣介石以極大刺激,，“自矢立品立學,，以繼續(xù)英士革命事業(yè)自任”,。他決心從此改邪向善，立志修身,，每日靜坐、反思,，按儒學要求克己復禮。此后的一段日記應該比較真實,。其后,，蔣介石在國民黨中的位置日益重要,。他繼續(xù)用儒學，特別是宋明道學的要求來約束自己,，存天理，去人欲,，日記成為他個人修身的工具。他修身的愿望是真誠的,，日記自然也有相當?shù)恼鎸嵭浴?/FONT>
此后，他的日記逐漸增添新的內容,，即每日生活、工作,、思想的記錄，治兵,、治國和處理人際關系的經驗總結等,。蔣每日、每周,、每月、每年常有反思,，他的日記也就相應地成為反思的載體。這一段時期，蔣介石還不會想到他將來會成為國民黨和中華民國的要人,，他的日記會長期流傳，成為歷史學的研究資料,，因此，沒有必要在日記中矯飾作假,。等到他地位日隆、權勢日重之后,，他自然明白其日記的重要，但是,，由于他繼續(xù)通過日記記錄每日工作、思想,、心得，安排工作日程,、計劃，提醒應注意事項,，并繼續(xù)用以治心修身,，是為自用,、而非用以示人,，因此，一般會如實記錄,，而不會有意作假，自己騙自己,。
例如，他抗戰(zhàn)期間的日記一般分幾個部分:一,、提要,。記當日主要事件或主要心得,、主要修養(yǎng)要求。二,、預定。記一二日內應做之事,。三、注意,。記對國內外形勢的思考和應加注意之事,。四、記事,。記一日所做主要之事,。五、上星期反省錄,。六,、本星期預定工作綱目。七,、本月反省錄,。八、本月大事表,，等等,。假如蔣在這些項目中造假，等于是給自己造成混亂,。
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編輯：
梁昌軍
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