其實，在曰本的史籍文獻中，關(guān)于徐福東渡曰本的記載舉不勝舉,。曰本學者奧野利雄先生考證徐福東渡后主要活動地域在曰本九州,、熊野一帶,。據(jù)《富士古文書》研究家鈴木貞一先生的研究看，徐福是70歲去世的,。

據(jù)臺灣學者彭雙松先生統(tǒng)計,，曰本各地與徐福姓名聯(lián)系在一起的墓、祠,、碑,、宮、廟,、神莊等遺址有50余處,，登陸點20余處，傳說故事30余個,。這些遺跡與傳說雖不全是真實的,，但也與史實有所關(guān)聯(lián)。

徐福率數(shù)千人到達曰本,，把中國先進的耕種方式,、百工技術(shù)與習俗文化等帶到了那里，使曰本很快由新石器時代躍入銅鐵器時代,，或曰由漁獵經(jīng)濟的繩紋時代轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕經(jīng)濟的彌生時代,，水稻、蠶桑,、藥物等種植得到了推廣，促進了曰本經(jīng)濟文化的大發(fā)展,。在曰本民間,，徐福被尊稱為農(nóng)神,、蠶桑神,、醫(yī)藥神便是明證,。

由以上論述可以斷定,，徐福東渡確實到了日本列島,。

謎團二：徐福東渡起航港在何處,？

關(guān)于徐福東渡的起航港,，一直是國內(nèi)外學者爭論的熱點,，除了曰本學者主張的“廣東沿海說”與我國臺灣有的學者主張的“浙江沿海說”之外,，還有大陸學者主張的“江蘇沿海說”與“山東沿海說”。

劉華祝認為,，徐福東渡起航點的確定,，起決定作用的是當?shù)氐奈镔|(zhì)條件,，一是經(jīng)濟的發(fā)達，二是港口的自然狀況,。否則，聚集大批的人員,，征調(diào)大量的物資，建造很多的船只等大規(guī)模的準備工作就無法進行。還有港灣也應寬廣,，并與腹地有便利的交通。

比較而言，具備上述優(yōu)越條件的,，據(jù)史書所記,，只有當時的瑯邪,。戰(zhàn)國時,，楚國滅掉越國之前,，越國在瑯邪建都已經(jīng)有一百余年?，樞霸且欢葟姶蟮脑絿恼?、經(jīng)濟,、文化中心,。戰(zhàn)國中期歸屬齊國后，它也是齊國都城臨淄之外的又一重要的經(jīng)濟文化區(qū)域,。秦統(tǒng)一后,，瑯邪作為瑯邪郡的治所,，其重要地位更加提升了,。

瑯邪不僅經(jīng)濟條件優(yōu)越,，而且也是戰(zhàn)國及后來的秦國著名的海港之一,。位于瑯琊臺下石河入海河段,，附近屬花崗巖侵蝕性海岸地貌,，水深港闊,，起航條件好。另外,，徐山附近還有大小珠山，瑯琊山等,，山上有大量的優(yōu)質(zhì)木材,，具備打造樓船的充足資源,。

而且,，《史記·秦始皇本紀》明確記載，徐福第一次在瑯邪上書后即被就地派遣出海求仙,，第二次更是由秦始皇親自從瑯邪送出海的,。