耽于享受,、疏于治國，外弱而內(nèi)斂,，今朝有酒今朝醉,，社會的頹風，不可因高度的富裕而沖淡，反而只會更不可救藥,，以為能賠給人家?guī)兹f萬兩銀子,、幾萬匹絲綢，便足以買來平安,，照舊可以燈紅酒綠,，顛鸞倒鳳。結(jié)果呢,，多么美輪美奐的建筑,，多么富足的糧倉，也敵不過人家的鐵蹄,！

美國學者斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》中這么寫道:“宋朝值得注意的是,，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命……根源在于中國經(jīng)濟的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量……經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量,，中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè),，而不是以行政為中心的大城市……尤其是宋朝，對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時期,?！?/P>

不管他這一描述是否準確，但是,，當時的中國城市,，如泉州、廣州等,，的確已是以商業(yè)為中心的城市了,，其城市格局，理所當然屬商業(yè)性而非行政性的,，這一來,，城市建筑的品格，也就走出了漢唐大一統(tǒng)的模式而出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)換,。平心而論,，這種轉(zhuǎn)換，在建筑藝術(shù)上無疑也是一種發(fā)展與進步,，所以,，宋代的各類建筑都很發(fā)達，盡管沒漢唐的大氣,，卻在藝術(shù)上,，也包括技術(shù)上，都有相當高的造詣,，更貼近人的世俗生活,，宋代之“繁華一夢”,，都可以從宋城、宋代建筑中看出來,。過于藝術(shù)化,、夢幻化，是否會因此輕飄起來而失重呢,？但責任并不在藝術(shù),，也不可歸咎于夢幻。

馬可·波羅是元代來到中國游歷的,，他筆下的城市,，自然是宋代留下來的繁華、富裕,，以致他認為自己到了天堂,，甚至他把“上有天堂，下有蘇杭”,，誤譯為蘇州為“地上的城市”,，杭州為“天上的城市”。杭州的民宅,，也“建筑華麗,、雕梁畫棟”；西湖的亭臺樓閣,，與游艇畫舫,，相映成趣，讓人賞心悅目……光他這些描繪,，對于已亡國了的宋朝遺民,，當是怎樣的一種諷喻——也許，這可以回答文前學生的問題了,。