筆者雖然并不贊同張五常的挖掘觀，但筆者尊重張五常的話語權,。伏爾泰說:“我可以不同意你的觀點,，但我將用生命捍衛(wèi)你說話的權利?！睂τ谕粋€事物,，不同的人有不同的觀點，對待始皇陵也是一樣,。我們應該注意張五常的身份：經濟學家,，注意到這一點，我們對他的觀點也就不以為奇了,。他從“賺錢”這一觀點出發(fā),，提出應該挖掘，這完全符合他的身份,；同樣,，文物專家從專業(yè)角度出發(fā)，提出反對意見,，這自然也在情理之中,，兩者都有話語權。

魯迅先生在《名人和名言》中曾經說過：“社會上崇敬名人,，于是以為名人的話就是名言,，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)?！睆埼宄Ｏ壬敲?，但他賴以得名的是經濟學，而不是考古,、文物學,。明白這一點，我們就知道張五常和我們一樣,，在面對非專業(yè)問題時,，也是外行。我們普通人對能不能挖掘始皇陵發(fā)表點看法,，一般不會遭到什么批判,。作為“外行”張五常持有的這種觀點，我們自然也完全沒必要太當真,，全當他是“玩票”罷了,。

雖然張五常是外行，但我們也要尊重他的話語權,。這些年來,，我們對名人（特指學者）的話語權,，常常表現出兩個極端，一個是盲從,，一個則是盲拒,。有些人認為名人說的話都是真理，而往往忘了名人也有知識盲點,；有些人則自以為是,，對名人（特指學者）的話一概否定，就是對的也認為不對,，即便是有道理的也認為無道理,。這兩種極端自然都是不正確的。

張五常說錯了嗎,？這并不重要,，即使說錯了也不要緊，在這上面他是外行,，我們完全不必當真,。當然，在這里我還要提及魯迅先生在《名人和名言》里的另外一句話：“名人被崇奉所誘惑,，也忘記了自己之所以得名是那一種學問或事業(yè)，漸以為一切無不勝人,，無所不談,，于是乎就悖起來了?！币虼俗鳛槊说膹埼宄兪遣皇且矐撋钏?，既然你不是“無不勝人”，所以也就請別“無所不談”了,。