筆者雖然并不贊同張五常的挖掘觀,，但筆者尊重張五常的話語權(quán),。伏爾泰說:“我可以不同意你的觀點(diǎn),，但我將用生命捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！睂?duì)于同一個(gè)事物,，不同的人有不同的觀點(diǎn)，對(duì)待始皇陵也是一樣,。我們應(yīng)該注意張五常的身份：經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，注意到這一點(diǎn),，我們對(duì)他的觀點(diǎn)也就不以為奇了,。他從“賺錢”這一觀點(diǎn)出發(fā)，提出應(yīng)該挖掘,，這完全符合他的身份,；同樣,，文物專家從專業(yè)角度出發(fā),，提出反對(duì)意見,，這自然也在情理之中,，兩者都有話語權(quán)。

魯迅先生在《名人和名言》中曾經(jīng)說過：“社會(huì)上崇敬名人,，于是以為名人的話就是名言,，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè),?！睆埼宄Ｏ壬敲?，但他賴以得名的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是考古,、文物學(xué)。明白這一點(diǎn),，我們就知道張五常和我們一樣,，在面對(duì)非專業(yè)問題時(shí)，也是外行,。我們普通人對(duì)能不能挖掘始皇陵發(fā)表點(diǎn)看法,，一般不會(huì)遭到什么批判。作為“外行”張五常持有的這種觀點(diǎn),，我們自然也完全沒必要太當(dāng)真，全當(dāng)他是“玩票”罷了。

雖然張五常是外行,，但我們也要尊重他的話語權(quán)。這些年來,，我們對(duì)名人（特指學(xué)者）的話語權(quán)，常常表現(xiàn)出兩個(gè)極端,，一個(gè)是盲從,，一個(gè)則是盲拒。有些人認(rèn)為名人說的話都是真理,，而往往忘了名人也有知識(shí)盲點(diǎn),；有些人則自以為是，對(duì)名人（特指學(xué)者）的話一概否定,，就是對(duì)的也認(rèn)為不對(duì),，即便是有道理的也認(rèn)為無道理。這兩種極端自然都是不正確的,。

張五常說錯(cuò)了嗎,？這并不重要，即使說錯(cuò)了也不要緊,，在這上面他是外行,，我們完全不必當(dāng)真。當(dāng)然,，在這里我還要提及魯迅先生在《名人和名言》里的另外一句話：“名人被崇奉所誘惑,，也忘記了自己之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)，漸以為一切無不勝人,，無所不談,，于是乎就悖起來了?！币虼俗鳛槊说膹埼宄兪遣皇且矐?yīng)該深思,，既然你不是“無不勝人”，所以也就請(qǐng)別“無所不談”了,。