國(guó)際人類學(xué)界終于接受了他的觀點(diǎn)

1952年春，在大連醫(yī)學(xué)院當(dāng)解剖學(xué)教授的吳汝康,，來(lái)北京參加中國(guó)解剖學(xué)會(huì)理事會(huì),，順便去拜會(huì)中科院吳有訓(xùn)副院長(zhǎng)。

恰巧時(shí)任中科院編譯局局長(zhǎng)的楊鐘健在傳達(dá)室看到了吳汝康填寫的會(huì)客單,。正在籌建古脊椎動(dòng)物研究室的楊鐘健早就從報(bào)紙上得知吳汝康在美國(guó)專攻古人類學(xué),，沒想到在門房巧遇，真是得來(lái)全不費(fèi)功夫,。吳汝康與吳有訓(xùn)告辭,，在傳達(dá)室被攔截到楊鐘健的辦公室，從此開始了他成為古人類學(xué)者的夢(mèng)想之旅,。

吳汝康回憶這段往事時(shí)說(shuō)：“如果我不去訪問(wèn)吳有訓(xùn)副院長(zhǎng),；如果楊鐘健先生那時(shí)沒有去傳達(dá)室；如果楊鐘健先生沒有看到我在報(bào)上發(fā)表的關(guān)于古人類學(xué)的文章,，不知道我是在美國(guó)專攻古人類學(xué)的,，我想我也不會(huì)從1953年開始從事人類化石的研究。這看起來(lái)確是一種巧合和機(jī)遇,，但是這種機(jī)遇之所以能輪到我,，是與我多年準(zhǔn)備分不開的?！?

人類的歷史究竟有多久,？在一百多年前,，一般認(rèn)為不過(guò)幾千年。在20世紀(jì)40年代以前,，延長(zhǎng)到20萬(wàn)年,。20世紀(jì)50年代起，被認(rèn)為是50萬(wàn)年,。1965年11月27日，吳汝康在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章,，指出“人類的歷史遠(yuǎn)比以前理解的悠遠(yuǎn),，大約在200萬(wàn)年前已有能制造工具的人類出現(xiàn)于東非?！苯陙?lái),，人類歷史已經(jīng)延長(zhǎng)到600萬(wàn)年。而從猿到人這個(gè)過(guò)程則長(zhǎng)達(dá)1000萬(wàn)年,。

古人類學(xué)者需要具有解剖學(xué),、生理學(xué)、病理學(xué),、考古學(xué)、生態(tài)學(xué),、埋藏學(xué)、年代學(xué)等許多知識(shí)與理論,，要將這些學(xué)科融會(huì)貫通，何止是掘地三尺那么簡(jiǎn)單,。這門學(xué)科的魅力，不在于可以重復(fù)計(jì)算的實(shí)證,，而是要在一片混沌中描繪一幅歷經(jīng)上千萬(wàn)年人類進(jìn)化的圖景,。

在吳先生之前,，在這一領(lǐng)域,，還不曾有一個(gè)中國(guó)人研究過(guò)中國(guó)出土的古人類化石,，更不曾有一個(gè)中國(guó)人用中文寫過(guò)一篇專門研究人類化石的論文,。

從1953年到1956年,，在大連醫(yī)學(xué)院堅(jiān)決不同意他調(diào)走的三年間，按照約定,，他每年有3個(gè)月時(shí)間進(jìn)京工作,，與賈蘭坡合作研究了周口店遺址的5顆牙齒和兩段肢骨，用中英文撰寫了周口店猿人的研究報(bào)告,。以前由外籍人寫的有關(guān)報(bào)告全是用英文發(fā)表的，只有簡(jiǎn)單的中文摘要,。吳先生說(shuō)：“新中國(guó)成立后,，這種情況改變了。我當(dāng)時(shí)寫人類化石的研究報(bào)告,，首先是用中文寫全文,，附以英文摘要,。”

達(dá)爾文論述人類最初的特征,，是兩足行走,、使用和制造石器以及社會(huì)特征的“一攬子”理論,，影響了人類學(xué)界幾乎一個(gè)世紀(jì),。但是,，猿與人的界限始于直立行走,，還是制造工具,？對(duì)此,，吳先生提出了“過(guò)渡說(shuō)”。他認(rèn)為，這一過(guò)渡時(shí)期開始的標(biāo)志是直立行走,，完成的標(biāo)志是制造工具。1954年12月28日,，吳先生在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章,，闡釋了從猿到人的過(guò)渡,、人類體質(zhì)發(fā)展的不平衡性和人類特征在進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的順序等理論問(wèn)題,。直到二十多年后的二十世紀(jì)八十年代,，國(guó)際人類學(xué)界終于普遍接受了吳先生的觀點(diǎn),，一致承認(rèn),，人類最初的特征是直立行走,。至于其他特征的先后順序和相互關(guān)系，還有待于新的發(fā)現(xiàn)來(lái)論證,。

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái),，按年代順序，吳先生研究過(guò)的主要古猿類和古人類化石有：森林古猿,、祿豐古猿,、巨猿,；直立人中的藍(lán)田人,、北京猿人,、和縣猿人,；早期智人的金牛山人、馬壩人,、丁村人,；晚期智人的柳江人、資陽(yáng)人,、河套人等,。他的專著《巨猿下頜骨和牙齒化石》一書被認(rèn)為是中國(guó)古人類學(xué)的經(jīng)典著作,，美國(guó),、日本,、韓國(guó)都有翻印。他的許多研究報(bào)告和著作,，一直被認(rèn)為是研究中國(guó)古人類學(xué)的必讀參考文獻(xiàn),。此外,，他在推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代人的體質(zhì)人類學(xué)研究上也有顯著成績(jī),，創(chuàng)建了“今人類學(xué)”，在美國(guó)出版的《體質(zhì)人類學(xué)歷史百科全書》中,，吳汝康是唯一作為專條被列入的中國(guó)體質(zhì)人類學(xué)家,。

“打假英雄”

吳汝康奉行的格言是：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn),、求實(shí),、創(chuàng)新。這正是科學(xué)家應(yīng)該具備的品質(zhì),。

他反對(duì)草率地報(bào)道證據(jù)不足的科研成果,。20世紀(jì)90年代,，有一家科學(xué)報(bào)紙的頭版頭條刊登了一篇文章，在報(bào)道用古地磁場(chǎng)法測(cè)出河北省泥河灣小長(zhǎng)梁出土了168萬(wàn)年前的石器時(shí),，提及某科學(xué)家由此推測(cè),，中國(guó)人類制造石器的歷史可追溯到四五百萬(wàn)年以前。而事實(shí)上,，迄今為止全世界發(fā)現(xiàn)的石器最早的也不過(guò)距今大約250萬(wàn)年,。吳先生認(rèn)為，這樣隨隨便便按猜想去講人類歷史,，在國(guó)際國(guó)內(nèi)會(huì)造成很壞的影響,。于是，他與吳新智院士分別撰文,，在《北京周報(bào)》發(fā)表,，澄清了這一錯(cuò)誤的說(shuō)法。

吳新智院士還講到：1989年湖北發(fā)現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)完整但被壓扁了的人頭骨,。當(dāng)?shù)厝藢⑷祟^骨帶到北京交給某科學(xué)家鑒定,，結(jié)果被認(rèn)定為南方古猿。南方古猿在中國(guó)還不曾被發(fā)現(xiàn),，這一說(shuō)法即刻引發(fā)了媒體反應(yīng),。湖北的電視臺(tái)、報(bào)紙都競(jìng)相報(bào)道了這一重大發(fā)現(xiàn),。吳先生看到后,，立刻給湖北省文化廳分管文物的負(fù)責(zé)人寫了一封信，坦誠(chéng)地指出這個(gè)頭蓋骨不是南方古猿,，把它視為南方古猿的說(shuō)法很不慎重,。最終鑒定結(jié)果證明，他的看法是對(duì)的,，這個(gè)頭骨是直立人的,。

因?yàn)樗偸峭ι矶鰧?shí)話實(shí)說(shuō)，所以他所在的中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所里的年輕人私下里稱他為“打假英雄”,。

“打假”是真的,，但“英雄”和他不沾邊。他對(duì)于生活的最高要求是：有書可讀,，有事可做,；他對(duì)于生活的最低要求還是：有書可讀，有事可做,。

“文革”住牛棚,，不能看業(yè)務(wù)書了，他看《自然辯證法》。重病期間他對(duì)工作的熱情與向往依然不減,。有時(shí)家人或朋友與他說(shuō)話,，因?yàn)樯眢w非常虛弱，他常常沒什么表情與反應(yīng),。但只要是研究所來(lái)人,，像吳新智院士等對(duì)他講些工作上的事，他的眼神會(huì)馬上變得十分專注,。女兒吳建新說(shuō),，父親這時(shí)的表情，讓她想到貓突然發(fā)現(xiàn)一條魚的情形,。但其他的事兒就很難看到他那樣地專注與興奮了,。什么是熱愛科學(xué)？吳先生就是——為了離開哪兒或留在哪兒,，輕易就放棄或改變專業(yè)的不是,；什么是享受科學(xué)？吳先生就是——那些把職位,，把薪酬,，把名利與努力綁在一起的不是。

說(shuō)來(lái)慚愧,，三十年前,，要不是認(rèn)識(shí)了他的女兒吳建新，我根本不知道有個(gè)叫吳汝康的科學(xué)家?，F(xiàn)在的年輕人更是只知道“北京人”,、“藍(lán)田猿人”，不知道研究這些化石的吳汝康,。他一點(diǎn)不覺得寂寞地做著寂寞的事業(yè),，不在乎是否為人所知,，更不在乎為誰(shuí)所知,。他女兒說(shuō),，“做人低調(diào)是父親人格的一部分,。他身上絕少勢(shì)利的成分,。無(wú)論對(duì)什么人,，不管是社會(huì)名流或是家中的保姆，我從他的態(tài)度上看不出絲毫不同,?！彼€說(shuō)：“我小時(shí)候的鄰居都是科學(xué)家,，院士一級(jí)的很多,，但多數(shù)是像父親那樣一門心思安安靜靜做學(xué)問(wèn)的老實(shí)人?，F(xiàn)代中國(guó)像是喧鬧浮躁又充滿金錢誘惑的舞臺(tái),，像他們那樣能沉下心來(lái)的人自然便成了少數(shù),?！?

在吳汝康還是個(gè)中學(xué)生時(shí)，他接觸到了人類學(xué)這一行,，從計(jì)算員一直干到這一行的領(lǐng)頭人。七十多年來(lái),，不管是政治風(fēng)雨還是中年喪妻、老年喪子的家庭變故,，他始終心無(wú)旁騖,，從沒怠慢過(guò)這個(gè)職業(yè),。今年8月31日他逝世后，所里決定把他的墓建在他為之奉獻(xiàn)終身的周口店，我不知他生前是否知道這件事,。但我想，一個(gè)以叩響人類祖先大門為己任的科學(xué)家,，生,，耐得住寂寞；死,，也耐得住寂寞,。

如果有更多的科學(xué)家具有這耐得住寂寞的品質(zhì)，中國(guó)的科學(xué)將會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái),。

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