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人物專訪:“當(dāng)年明月”和他的《明朝那些事兒》
2007年11月14日 15:39三聯(lián)生活周刊 】 【打印
相關(guān)標(biāo)簽: [明朝]

“在寫到某些具體歷史人物時候,,我會很準(zhǔn)確,,讓人覺得很真實,,因為我有一個很重要的觀點(diǎn)是,,歷史人物也是人,,而事實上我們沒把他們當(dāng)過人,。比如張居正是好人,,嚴(yán)嵩是壞人,,好人從來沒有干過壞事、壞人從來沒有干過好事,,就是這樣一個錯誤,。好人是怎么變壞的、壞人是怎么變好的,,張居正也貪污受賄,,嚴(yán)嵩也曾經(jīng)干過很多好事,怎樣去界定一個人,,怎樣去理解他在當(dāng)時背景下的選擇,?你要體會他當(dāng)時內(nèi)心那種痛苦和煎熬。沒人是天生的英雄,,都是從一個平凡人開始,,他必須戰(zhàn)勝很多東西,要堅定自己的信念,,堅定到不會動搖,。”

當(dāng)年明月有一個觀點(diǎn):歷史上的人物都比現(xiàn)實中的人聰明,,能上史書是因為他有過人之處,,好有好的過人之處,壞有壞的過人之處,?!八圆灰阉哪承┚駬窈妥龇吹锰唵危隳芟氲降乃枷氲搅?,你想不到的他也想到了,,然而他還是做錯了某些選擇。比如某些皇帝為什么要信任太監(jiān)呢,?太監(jiān)是壞人,,但他就信任太監(jiān),明知道太監(jiān)是文盲不學(xué)無術(shù),,還去信任他,。分析之后就會發(fā)現(xiàn),,這不是他的選擇,這是明代君主制度的需要,,太監(jiān)當(dāng)權(quán)就是皇權(quán)的擴(kuò)張,。只有這種寫法,,才能理解當(dāng)時人物,。事實上歷史很簡單,它就是過去人們的生活,,只不過是高度濃縮的生活,。”他說,。

談到當(dāng)前的“歷史熱”,,當(dāng)年明月認(rèn)為,根本不存在什么“歷史熱”,,他說:“這個世界的歷史是不會被人歡迎的,,通俗歷史熱是假象,人們只喜歡精彩故事,。我寫出的書之所以會有這么多人買來看,,只有一個原因,我是動腦筋去寫的,,而且我是一個會講故事的人,,我把我對歷史的認(rèn)識和理解融入到書中。歷史熱嗎,?不熱,。歷史仍然沒人去研究。現(xiàn)在學(xué)歷史的人不多,,沒人愿意去鉆研文言文,,人們只愿意你把剝好了殼的瓜子給他吃,甚至還要嚼碎了才好,?!?/FONT>

在談到歷史寫作與歷史研究的區(qū)別時,當(dāng)年明月說:“通俗歷史寫作應(yīng)該還有一種解析,,沒有智慧的故事不行,。另外要貫徹歷史就是生活的觀點(diǎn),生活是很艱苦的,,從歷史人物的生活中可以看到我們自己的生活,。歷史人物也會很艱苦,如果你能真實地把自己放到歷史人物的環(huán)境中去體會他當(dāng)時的感受,,你就能寫出很有感觸的東西,,你就能感覺到朱元璋當(dāng)年有多絕望,,張居正當(dāng)年有多痛苦。領(lǐng)會這些后就可以把自己的感情投入進(jìn)去,。我把日常生活跟歷史聯(lián)系在一起,,這是我的一種哲學(xué)——生活就是歷史?!?/FONT>

“翻開歷史研究,,總是某年某月某日發(fā)生什么事,導(dǎo)致什么問題,,但是沒有想過個人情感因素以及個人抉擇的影響,。歷史宿命論歷史唯物主義不一定全是正確,事實上很多事情的發(fā)生是非常偶然的,,這些偶然性往往取決于某人的一念之間,。我一直不理解不能接受‘必然取代’這個詞。人性論的局限是缺少大局觀,。一次我問毛佩崎,,明朝為什么會亡,他說氣數(shù)已盡,,這就是大局觀,,就是沒有解釋,干什么都不順,,吳三桂不降明朝不會亡,,崇禎不死明朝不會亡,左良玉不叛明朝不會亡,,鄭芝龍不投降明朝不會亡??這些都發(fā)生了,,所以只好解釋為氣數(shù)已盡。我覺得兩者結(jié)合起來就是對歷史的完美解釋,,既有大趨勢也有微觀小事情,。我的歷史人性論也有局限性,過于考慮偶然因素,。如果用我所謂的人性論偶然論來談,,似乎又不對,只能說冥冥中似乎有雙手在操縱這一切,?!?/FONT>

本文選自《三聯(lián)生活周刊》2007年第43期,敬請查閱更多精彩內(nèi)容,。

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