▲即將展出的羌族金絲猴皮帽子。
6月11日,，中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心研究員阮寶娣終于聽到了她日夜?fàn)繏斓囊粋€(gè)聲音,。“我平安,，我沒事兒,。借別人電話打的……”電話那端，汶川縣綿虒鎮(zhèn)羌鋒村的“釋比”王治升大喊著,。他已經(jīng)70多歲,，耳朵有點(diǎn)兒背，說(shuō)話總是喊出來(lái),。大地震前,，汶川和茂縣兩地中，能唱全羌族所有唱經(jīng)的“釋比”只有6位,。幸運(yùn)的是,，他們都安然無(wú)恙。
“釋比”是羌族人對(duì)宗教儀式執(zhí)行者的尊稱,，也是羌族中最有權(quán)威的文化人,，他們肩負(fù)著傳承和保存本民族宗教經(jīng)文乃至本族文化的重任。
2005年,，阮寶娣赴汶川調(diào)查時(shí),，認(rèn)識(shí)了王治升。
在阮寶娣的描述中,，王治升是很健談的一位“釋比”,。“他妻子很早就過(guò)世了,，他為了孩子,，一直一個(gè)人過(guò)，非常辛苦地把兩個(gè)女兒養(yǎng)大成人,。這一回,，他家里的房子倒了，大女兒也沒了,，他便搬去和小女兒住在一起,?！比顚氭氛f(shuō)。
王治升平時(shí)愛穿民族服裝,，藍(lán)色的長(zhǎng)袍,、系圍裙、纏包頭,。阮寶娣曾問(wèn)過(guò)他,，生活有沒有困難，王治升笑:“糧食吃不完,，臘肉夠吃一年的,，沒有困難?！?005年,，他接受阮寶娣的調(diào)查，留下15萬(wàn)字的口述歷史和50段唱經(jīng),。
在活態(tài)文化的傳承過(guò)程中,，對(duì)于傳承人的甄別和保護(hù)最為核心，他們決定著文化是否能夠延續(xù)下去,。
據(jù)阮寶娣介紹,，唱經(jīng)是羌文化中最具代表性的文化遺產(chǎn)。唱經(jīng)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,，并保留著大量古代羌語(yǔ)的特點(diǎn)和羌族古老的聲樂、器樂的特色,，是羌族悠久歷史傳統(tǒng)的積淀,。此次，王治升等6位會(huì)唱經(jīng)的“釋比”在地震中安然無(wú)恙,，著實(shí)讓阮寶娣松了一口氣,。
但，唱經(jīng)畢竟只是羌族文化的一部分,。由于羌族沒有文字,，羌族語(yǔ)言、文化均靠年長(zhǎng)者口授身傳來(lái)傳承,。會(huì)羌語(yǔ)的長(zhǎng)者,、通曉羌族歷史文化的人對(duì)羌文化的記述和傳承至關(guān)重要。
據(jù)悉,，地震前北川的省市區(qū)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有100余項(xiàng),，還有40余項(xiàng)正在申報(bào)或尚未申報(bào)。但負(fù)責(zé)“非遺”事務(wù)的北川文化館5名工作人員在地震中全部遇難,；一位知名的羌文化研究專家,、一名羌笛傳承人也不幸遇難,，給羌文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)不可彌補(bǔ)的損失。還有很多“非遺”普查尚未深入到的村寨,，那里無(wú)形的文化遺產(chǎn)還有多少保留下來(lái),，無(wú)人知曉。
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編輯：
梁昌軍
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