近日,，省文物考古研究所研究員張敬國(guó)在整理含山凌家灘出土文物時(shí)發(fā)現(xiàn),，在07M23墓出土的一根玉簽上有一個(gè)形似“八”字的刻劃符號(hào),。對(duì)此發(fā)現(xiàn),，張敬國(guó)先生如獲至寶:“這絕對(duì)不是玉石的紋理,，而是凌家灘先民們刻下的,。我國(guó)的文字符號(hào)最早出現(xiàn)在距今七千多年前的出土陶器上,，而在玉簽上發(fā)現(xiàn)刻劃符號(hào),，還是中國(guó)考古史上第一次,?！?/P>
發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)及有符號(hào)的玉簽
據(jù)張敬國(guó)介紹，在2007年的第五次發(fā)掘中,，他和同事在07M23墓主人的腰部正中位置共發(fā)現(xiàn)3件玉龜(龜形器)呈扇形擺放,，其內(nèi)腔中空，共插有5根玉簽,。據(jù)初步推測(cè),，這3件玉龜和5根玉簽應(yīng)是一組占卜工具。它們的出土表明我國(guó)歷史文獻(xiàn)中所記載的有關(guān)古人占卜之類的傳說是有事實(shí)依據(jù)的,。
“我們把這一組占卜工具跟1987年在凌家灘87M4墓中出土的玉龜和玉版(原始八卦圖)聯(lián)系起來(lái),，充分說明中華民族的原始八卦和占卜術(shù)早在5300年前就已被先民們很熟練地運(yùn)用。凌家灘遺址二次考古發(fā)掘出土的玉龜,、玉版(原始八卦圖)和玉龜,、玉簽是中國(guó)古老文化科學(xué)遺產(chǎn)，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧文明的結(jié)晶,，同時(shí)也為現(xiàn)代文明做出了貢獻(xiàn),。”張敬國(guó)說:“同時(shí),，這表明07M23墓主人是當(dāng)時(shí)凌家灘先民的神權(quán)領(lǐng)袖,，其生前每天把這一組占卜工具懸掛在腰間，以便隨時(shí)占卜每天所做之事的吉兇禍福以滿足人們心理需求,。這反映出當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于天體,、宇宙和哲學(xué)的一種朦朧認(rèn)識(shí)，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的人們崇拜神靈,，對(duì)神靈的敬畏,，利用長(zhǎng)壽的龜作為與上天、神靈溝通交流的載體?！?/P>
張敬國(guó)認(rèn)為,，這組占卜工具與河南殷墟出土的夏商周時(shí)期的占卜工具——卜甲的占卜方式是完全不同的。卜甲的占卜方式是用火灼龜甲來(lái)占卜吉兇,，而這組占卜工具則是用玉龜和玉簽來(lái)占卜吉兇,。這說明這兩種占卜方式傳承的是兩個(gè)完全不同的系統(tǒng)。殷墟的占卜系統(tǒng)到西周時(shí)期就基本消失了,，而凌家灘的占卜系統(tǒng)一直傳承到今天,，所不同的是，今天的眾多寺廟是用竹筒和竹簽來(lái)占卜吉兇,。這表明了巢湖流域凌家灘遺址出土的玉龜,、玉簽、玉版,，是中國(guó)古代玉器文明最顯著特征,，是中國(guó)文明起源核心的標(biāo)志。
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作者：
史守琴
編輯：
梁昌軍
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