近日,，省文物考古研究所研究員張敬國在整理含山凌家灘出土文物時發(fā)現(xiàn),，在07M23墓出土的一根玉簽上有一個形似“八”字的刻劃符號,。對此發(fā)現(xiàn)，張敬國先生如獲至寶:“這絕對不是玉石的紋理,，而是凌家灘先民們刻下的,。我國的文字符號最早出現(xiàn)在距今七千多年前的出土陶器上，而在玉簽上發(fā)現(xiàn)刻劃符號,，還是中國考古史上第一次,。”
發(fā)掘現(xiàn)場及有符號的玉簽
據(jù)張敬國介紹,，在2007年的第五次發(fā)掘中,，他和同事在07M23墓主人的腰部正中位置共發(fā)現(xiàn)3件玉龜(龜形器)呈扇形擺放，其內(nèi)腔中空,，共插有5根玉簽,。據(jù)初步推測，這3件玉龜和5根玉簽應(yīng)是一組占卜工具,。它們的出土表明我國歷史文獻中所記載的有關(guān)古人占卜之類的傳說是有事實依據(jù)的,。
“我們把這一組占卜工具跟1987年在凌家灘87M4墓中出土的玉龜和玉版(原始八卦圖)聯(lián)系起來，充分說明中華民族的原始八卦和占卜術(shù)早在5300年前就已被先民們很熟練地運用,。凌家灘遺址二次考古發(fā)掘出土的玉龜,、玉版(原始八卦圖)和玉龜、玉簽是中國古老文化科學(xué)遺產(chǎn),，是中國古代勞動人民智慧文明的結(jié)晶,，同時也為現(xiàn)代文明做出了貢獻?！睆埦磭f:“同時,，這表明07M23墓主人是當(dāng)時凌家灘先民的神權(quán)領(lǐng)袖，其生前每天把這一組占卜工具懸掛在腰間,，以便隨時占卜每天所做之事的吉兇禍福以滿足人們心理需求,。這反映出當(dāng)時的人們對于天體、宇宙和哲學(xué)的一種朦朧認識,，同時也反映了當(dāng)時的人們崇拜神靈,，對神靈的敬畏，利用長壽的龜作為與上天,、神靈溝通交流的載體,。”
張敬國認為,，這組占卜工具與河南殷墟出土的夏商周時期的占卜工具——卜甲的占卜方式是完全不同的,。卜甲的占卜方式是用火灼龜甲來占卜吉兇，而這組占卜工具則是用玉龜和玉簽來占卜吉兇。這說明這兩種占卜方式傳承的是兩個完全不同的系統(tǒng),。殷墟的占卜系統(tǒng)到西周時期就基本消失了,，而凌家灘的占卜系統(tǒng)一直傳承到今天，所不同的是,，今天的眾多寺廟是用竹筒和竹簽來占卜吉兇,。這表明了巢湖流域凌家灘遺址出土的玉龜、玉簽,、玉版,，是中國古代玉器文明最顯著特征，是中國文明起源核心的標(biāo)志,。
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作者：
史守琴
編輯：
梁昌軍
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