中科大博物館近期舉辦《六安最新出土戰(zhàn)國兩漢銅鏡展》,，展出68面戰(zhàn)國兩漢銅鏡。這些銅鏡光可鑒人,，大小各異,，厚薄不同，銅鏡的裝飾圖案,、銘文風(fēng)格多樣,。這68面銅鏡是從省文物考古研究所自2006年以來在六安地區(qū)發(fā)掘出土的千余面銅鏡中選出來的精品。
古墓深藏歷史流脈
綜觀中國古代銅鏡發(fā)展的歷史,，從四千年前我國出現(xiàn)銅鏡以后,，各個歷史時期的銅鏡存在盛衰變遷。早期有齊家文化與商周銅鏡,，春秋戰(zhàn)國銅鏡開始流行,，漢代銅鏡達到鼎盛，三國,、晉,、魏、南北朝銅鏡中衰,，隋唐銅鏡再度繁榮,。戰(zhàn)國、兩漢,、唐代是我國古代銅鏡最重要的三個發(fā)展時期,。專家介紹，戰(zhàn)國,、兩漢銅鏡均為圓形鏡,，圖案紋飾神秘色彩濃厚。而唐代銅鏡在造型上創(chuàng)造出各種花鏡,，如葵花鏡,、菱花鏡等，圖案紋飾著力表現(xiàn)現(xiàn)實生活,。
在近幾年來的考古發(fā)掘中,，六安出土了大量自戰(zhàn)國兩漢至明清各個時代的銅鏡，六安成為安徽出土銅鏡最多的地區(qū),，而且出土銅鏡的精美及完好程度,，都是全國罕見。目前六安地區(qū)出土的最早銅鏡是在戰(zhàn)國中期的楚墓中,，距今約2500年左右,。省文物考古研究所的李德文隊長說，在多年的考古發(fā)掘中，從戰(zhàn)國到兩漢,，經(jīng)歷三國兩晉南北朝,、再到隋唐及五代和兩宋時期，六安地區(qū)共出土青銅鏡2000多面,。其中兩漢時期最多,，達到1080面。六安地區(qū)兩漢銅鏡的極大豐富佐證了中國銅鏡發(fā)展的歷史流脈,，也昭示了漢代時期古六安的繁華鼎盛。
銘文體現(xiàn)生存風(fēng)貌
銅鏡銘文是直接反映古代生存風(fēng)貌的重要標(biāo)識,，六安銅鏡銘文揭示了古地豐富的人文信息,。
地域指稱在銘文中相當(dāng)顯著，如“漢有善銅出丹陽”的銘文提示了銅的出產(chǎn)地,，丹陽即現(xiàn)在的銅陵,、宣城一帶。史料記載,，當(dāng)時這里大部分的青銅都來自距六安僅數(shù)百公里的銅陵,。可見早在漢代,，銅陵的銅已聞名遐邇,。
時代的文化意識是銅鏡銘文所反映的另一項重要內(nèi)容，慶祝頌禱,、紀(jì)念贈答友人,、宗教神話內(nèi)容的銘文很常見。古人喜好以日月輪回比喻世代生生不息,，在此批戰(zhàn)國兩漢銅鏡中多有體現(xiàn),。特別是兩漢銅鏡銘文，字體多樣,，文辭內(nèi)容豐富,，如“見日之光，天下大明”,，“日有熹,，宜酒食，常富貴,，樂毋事”,，“內(nèi)清質(zhì)以照明，光輝象夫日月……”,，“月有惠,，日有富，樂無事，常得意,，美人會羊”等銘文,，大多反映出祈求延年益壽、生活美滿的美好愿望,。
工藝彰顯審美情趣
銅鏡正面早已形成多彩金屬氧化物,，我們好奇，是誰最先在光亮的鏡面前照過,？祖先在認(rèn)識自然世界的同時,，看清自己，認(rèn)識自我,，正是確立人類進步的一個至關(guān)重要的行為意識,，是人類文明進入自覺狀態(tài)的標(biāo)志。六安地區(qū)戰(zhàn)國兩漢文明史的物化標(biāo)志之一堪稱是這些經(jīng)過歷史沉淀的珍貴銅鏡,。中科大博物館館長張居中教授說,，中國古代銅鏡鼎盛時期的精品，以銅質(zhì)佳,、工藝精著稱,。這兩個重要條件實現(xiàn)了青銅的輝煌時代。作為當(dāng)時最高科技成果的生活物件,，實用的銅鏡,，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，增添美感,，成為了藝術(shù)品,。在當(dāng)時精神生活相對貧乏的時代，美妙的銅鏡作為藝術(shù)品的典范,，常常轉(zhuǎn)為后朝的戰(zhàn)利品被保存下來,。與其他工藝品不同，銅鏡只有兩個面,，鏡子主要功能是照容,，因此不可能在正面裝飾，工匠只能集中精力在銅鏡的背面展現(xiàn)他們的才能,。而一件成功的作品,，正面和背面必須達到和諧統(tǒng)一。銅鏡背面裝飾的豐富復(fù)雜和正面的光素形成高度對比的手法在兩漢時期達到頂峰,。六安銅鏡的精湛藝術(shù),，代表了中國古代青銅澆鑄工藝的高科技成果。
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作者：
晉文婧
編輯：
劉嵩
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