通往寺廟之路
劉備
四川老百姓對劉備的感情與歷史上其他皇帝是不一樣的,，這在遍布川內(尤其成都附近)的劉備紀念遺跡可以看出來,。在史書的記載中,，劉備的紀念遺跡一般都冠以“先帝”(或先主)的前稱,，而民間則撇脫得多，就直接叫“劉備廟”,。對于這位皇帝,，四川老百姓不是懼怕或者厭惡，而是同情,。同情之外,，是尊敬，愿意在心理上去親近,。民間也常拿他說事:誰家孩子性格軟弱,，經(jīng)常哭哭啼啼，大人就會訓斥說你是劉備啊,，天天都在哭,。
劉備的江山當然不是哭出來的，在那個亂世,，除了武力，他還以仁義為號召,，樹立了自己的品牌,，這一點，也是他成功的原因之一,，同時,，也為他贏得了老百姓的口碑。中國古代的皇帝,，只要稍微對下面的民眾好一點,，就會被奉為神，香火歷經(jīng)千年而不衰,，形象則在一代又一代的口中變得越來越高大,，猶如龍形象的組成一樣，各種各樣的善舉也會疊加到此人頭上,，累積得光環(huán)四射,。
因此，對于新津先主寺的由來就一點也不奇怪了,，這個被魯迅質疑“近乎偽”的劉皇叔,，在新津地方的典籍里充當了一回“求雨人”的角色。而就是這一可疑的傳說,，讓此地的民眾興奮了一千多年,。
盡管如此，對于成都郊縣這座最大的專門祭祀劉備的祠廟,，我依然愿意去親近,，去遐想。這座先主寺,，在新津縣萬和鄉(xiāng)先寺村,。我穿過廟門，進入了那只有一進院落的狹窄天地,。頭上依然是普照過三國時候的初冬的陽光,，就像當年曾溫暖過劉備那顆歷經(jīng)坎坷的心一樣，如今,，這陽光依然溫暖,，柔和。正殿上劉備的塑像前，一縷殘香正裊裊升起,。一個神情木訥的老者遠遠地望著我,，轉身走進了殿后的舊房。我注意到,，這座先主祠的大門和鐘樓明顯呈現(xiàn)出清代建筑的特色,，略現(xiàn)破舊，卻給人以真實的滄桑感,，而新修的正殿卻露出我們這個時代的馬腳:藝術的美麗已然遠去,，功利的丑態(tài)總是欲蓋彌彰。劉備左右,，環(huán)繞著關羽,、張飛及諸葛亮、龐統(tǒng),、關興,、關平、張苞,、周倉等人的塑像,，令我印象深刻的是，這里的諸葛亮塑像少了幾分仙氣,，到像個樸實的民間知識份子,。
看著這一干蜀國的君臣們，我聯(lián)想到著名作家汪曾祺在參觀武侯祠時對他們的評價:他們其實只是一些公忠謹慎的國之“干城”,，一些平常的“人”,。其實，最難的是在我們的內心里把他們還原成人,。
對于先主祠,，清道光《新津縣志》是這樣記載的:“先主祠在縣北二十五里，傳為漢先主帝蜀時禱雨處,?？滴酢⑶￠g疊次培修,。后有水母殿,，每逢旱歲，祈雨有應,?！边@一傳說與當?shù)孛耖g的傳說相互印證:先主寺原來是大禹廟，相傳劉備駐軍這一帶時,，正遇天旱,。于是,，他親臨大禹廟祈禱求雨，喜降甘露,，深得民心,。后人為了紀念劉備，就把大禹廟改名為先主寺,。據(jù)說,，這附近有個地方歇馬店，是劉備路過時歇馬休息的地方,。而民間紀念劉備的舊俗是,，每年正月二十，附近眉山,、彭山、青神,、仁壽以及新津本縣的人都紛紛涌到先主寺來趕廟會,。直到解放前，一到廟會之日,，先主寺前就會搭起戲臺,，唱“空城計”；當唱到“先帝爺下南陽御駕三請”時,，那高亢的聲音在空中鐵絲般裊裊回響,，惹得臺下掌聲如雷。
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作者：
劉備
編輯：
劉嵩
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