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金陵晚報1月19日報道“太監(jiān)義會碑”碑身通高2.64米,，寬0.84米，厚0.23米,，底座高0.84米,寬0.94米,厚0.42米,。由于該碑長期俯倒于地面，且背面朝天,，奇跡般地躲過歷代戰(zhàn)亂和“文革”浩劫,，而且在多次文物普查中，它也多次成為“漏網(wǎng)之魚”,。

2006年,，南京市人民政府公布“太監(jiān)義會碑”為市級文物保護單位。

什么是“太監(jiān)義會”,？筆者考證后發(fā)現(xiàn),，這是一個宦官喪葬互助團體，也就是孤苦無依的太監(jiān)結(jié)成互幫互助的組織,，在彼此的后事上互相幫助。明宦官劉若愚在《酌中志》記載:“中官(即太監(jiān))最信因果,，好佛者眾,，其墳必僧寺也”。為了驗證這一說法,，筆者查閱大量南京地方歷史文獻,，發(fā)現(xiàn)一奇特的現(xiàn)象，就是以南京城南郊牛首山鄭和墓為中心的宦官集中安葬地,，目前已考古發(fā)掘的太監(jiān)墓葬有十幾座,，這些墓葬,，應(yīng)該就是“太監(jiān)義會”所建。

明初,，南京是首都,，永樂以后，又是留都,。在南京供職的眾多宦官集資興建寺廟,，成立被稱為“念佛會”的修行組織，分別又冠名為“義會”,、“老衣會”等名稱,，其實質(zhì)是喪葬互助團體。

雨花臺發(fā)現(xiàn)的這塊“太監(jiān)義會碑”上有27名太監(jiān)的名字,，來自南京司禮監(jiān)等“單位”,，說明這個“義會”是由27名太監(jiān)組成的團體，規(guī)模較小,，而碑的內(nèi)容為27人的名姓,。

不留具體年號很“牛”

雨花臺“太監(jiān)義會碑”的奇特之處,，在于沒有署上刻碑年代,，這種做法，也只能是太監(jiān)所為,。因為,，在長達數(shù)千年的封建時代，自古留傳下來的任何碑刻都要署上年代,。如果不署年號,，則會被認為是對皇帝的“大不敬”，可用欺君之罪論處,。

唯獨太監(jiān)這一特殊群體,，懷著變異的心態(tài)，觀望整個社會,，自認權(quán)勢只在皇帝一人之下,。碑上不署年號，顯示出他們仗勢欺人,、權(quán)傾一時的模樣,。

27名太監(jiān)，沒有想到,，他們在世時地位顯赫,，死后卻寂寂無聞，到了現(xiàn)在，有關(guān)部門只知道該碑刻是明代所立,，這27人是什么人,，就搞不清楚了。

大明王朝從1368年建立,，至1644年結(jié)束,，前后將近三百年，要想考證出“太監(jiān)義會碑”刻于明朝的哪個年代,，是件很困難的事,，唯一的線索就是27名太監(jiān)的名號和籍貫。而要想在上萬名太監(jiān)事跡中尋找到27名太監(jiān)的蹤跡,，更是大海撈針,。

古碑立于萬歷年間

筆者為了尋找27名太監(jiān)生卒年代，首先采取排除法,，筆者查閱了明代初年洪武,、永樂、宣德,、正統(tǒng)等年間的太監(jiān)名錄,，沒有發(fā)現(xiàn)這27人的名字，從而鎖定他們應(yīng)生活在明成化年間以后,。

北京圖書館編有《北京圖書館中國歷代石刻拓本匯編》一書,。在《匯編》第五十七冊中，記載了明萬歷年間喬應(yīng)春撰《新建護國報恩千佛寺寶像碑記》,，在碑陰列出宦官姓名共四十排,，共計八百三十七名宦官，這是一次全國大規(guī)模的宦官集體募捐寺院行動,。眾多的不知名中小型宦官都參與了千佛寺寶像落成捐施活動,。果然，我在第十三排中驚喜發(fā)現(xiàn)南京義會碑27名太監(jiān)之一劉進朝的名字,，在二十四排發(fā)現(xiàn)27名太監(jiān)中的孫相,，在三十一排中又發(fā)現(xiàn)碑上王弼的名字。由此可以推斷,，這27 名太監(jiān)是明代萬歷年間的人,，“太監(jiān)義會碑”自然也就是明萬歷年間的產(chǎn)物。

臺灣成功大學陳玉女教授曾經(jīng)給筆者寄贈《明代二十四衙門宦官與北京佛教》一書,。該書中記錄了藏于臺灣地區(qū)“中央研究院”歷史語言所傅斯年圖書館的明萬歷二十七年四月立的《念佛眾賢名目》碑刻拓片,，拓片中刻有近約一百六十七位宦官參與“念佛會”，在第二排名單中又尋找到27名太監(jiān)之一的李奉,。由此，更加進一步證明了雨花臺“太監(jiān)義會碑”出自萬歷年間。