金陵晚報1月19日報道“太監(jiān)義會碑”碑身通高2.64米,，寬0.84米,，厚0.23米，底座高0.84米,寬0.94米,厚0.42米,。由于該碑長期俯倒于地面,，且背面朝天，奇跡般地躲過歷代戰(zhàn)亂和“文革”浩劫,，而且在多次文物普查中,，它也多次成為“漏網(wǎng)之魚”。
2006年,，南京市人民政府公布“太監(jiān)義會碑”為市級文物保護單位,。
什么是“太監(jiān)義會”？筆者考證后發(fā)現(xiàn),，這是一個宦官喪葬互助團體,，也就是孤苦無依的太監(jiān)結成互幫互助的組織,，在彼此的后事上互相幫助,。明宦官劉若愚在《酌中志》記載:“中官(即太監(jiān))最信因果,，好佛者眾，其墳必僧寺也”,。為了驗證這一說法,，筆者查閱大量南京地方歷史文獻，發(fā)現(xiàn)一奇特的現(xiàn)象,，就是以南京城南郊牛首山鄭和墓為中心的宦官集中安葬地,，目前已考古發(fā)掘的太監(jiān)墓葬有十幾座，這些墓葬,，應該就是“太監(jiān)義會”所建,。
明初，南京是首都,，永樂以后,，又是留都。在南京供職的眾多宦官集資興建寺廟,，成立被稱為“念佛會”的修行組織,，分別又冠名為“義會”、“老衣會”等名稱,，其實質是喪葬互助團體,。
雨花臺發(fā)現(xiàn)的這塊“太監(jiān)義會碑”上有27名太監(jiān)的名字，來自南京司禮監(jiān)等“單位”,，說明這個“義會”是由27名太監(jiān)組成的團體,，規(guī)模較小，而碑的內容為27人的名姓,。
不留具體年號很“?！?/STRONG>
雨花臺“太監(jiān)義會碑”的奇特之處，在于沒有署上刻碑年代,，這種做法,，也只能是太監(jiān)所為。因為,，在長達數(shù)千年的封建時代,，自古留傳下來的任何碑刻都要署上年代。如果不署年號,，則會被認為是對皇帝的“大不敬”,，可用欺君之罪論處。
唯獨太監(jiān)這一特殊群體,，懷著變異的心態(tài),，觀望整個社會，自認權勢只在皇帝一人之下,。碑上不署年號,，顯示出他們仗勢欺人,、權傾一時的模樣。
27名太監(jiān),，沒有想到,，他們在世時地位顯赫，死后卻寂寂無聞,，到了現(xiàn)在,，有關部門只知道該碑刻是明代所立，這27人是什么人,，就搞不清楚了,。
大明王朝從1368年建立，至1644年結束,，前后將近三百年,，要想考證出“太監(jiān)義會碑”刻于明朝的哪個年代，是件很困難的事,，唯一的線索就是27名太監(jiān)的名號和籍貫,。而要想在上萬名太監(jiān)事跡中尋找到27名太監(jiān)的蹤跡，更是大海撈針,。
古碑立于萬歷年間
筆者為了尋找27名太監(jiān)生卒年代,，首先采取排除法，筆者查閱了明代初年洪武,、永樂,、宣德、正統(tǒng)等年間的太監(jiān)名錄,，沒有發(fā)現(xiàn)這27人的名字,，從而鎖定他們應生活在明成化年間以后。
北京圖書館編有《北京圖書館中國歷代石刻拓本匯編》一書,。在《匯編》第五十七冊中,，記載了明萬歷年間喬應春撰《新建護國報恩千佛寺寶像碑記》，在碑陰列出宦官姓名共四十排,，共計八百三十七名宦官,，這是一次全國大規(guī)模的宦官集體募捐寺院行動。眾多的不知名中小型宦官都參與了千佛寺寶像落成捐施活動,。果然,，我在第十三排中驚喜發(fā)現(xiàn)南京義會碑27名太監(jiān)之一劉進朝的名字，在二十四排發(fā)現(xiàn)27名太監(jiān)中的孫相,，在三十一排中又發(fā)現(xiàn)碑上王弼的名字,。由此可以推斷，這27 名太監(jiān)是明代萬歷年間的人，“太監(jiān)義會碑”自然也就是明萬歷年間的產物,。
臺灣成功大學陳玉女教授曾經給筆者寄贈《明代二十四衙門宦官與北京佛教》一書,。該書中記錄了藏于臺灣地區(qū)“中央研究院”歷史語言所傅斯年圖書館的明萬歷二十七年四月立的《念佛眾賢名目》碑刻拓片，拓片中刻有近約一百六十七位宦官參與“念佛會”,，在第二排名單中又尋找到27名太監(jiān)之一的李奉。由此,，更加進一步證明了雨花臺“太監(jiān)義會碑”出自萬歷年間,。
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作者：
鄭自?！ ?
編輯：
劉嵩
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