核心提示：崇禎八年（1635）刊行的《帝京景物略》一書(shū)中，作者甚至提及金元時(shí)期,，元夕“三日放偷,，偷至，笑遣之,，雖竊至妻女不加罪”不僅偷物還偷人,，且妻女為人所竊都不以為忤。
明朝《帝鑒圖說(shuō)》之唐中宗和韋后上元賞燈圖
宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載,，人們從契丹人那承襲放偷習(xí)俗后,，有婦女明目張膽地率領(lǐng)婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件。主人發(fā)現(xiàn)后,，提家用茶食糕點(diǎn)上門(mén)贖取,。清代廣東文昌縣也存在“元夕偷青以受詈為祥，失者以不詈為吉”的習(xí)俗,。
“法輪天上轉(zhuǎn),，梵聲天上來(lái)；燈樹(shù)千光照,，花焰七枝開(kāi),。月影疑流水,，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地,，鐘發(fā)琉璃臺(tái),。”隋朝時(shí),，隋煬帝就作詩(shī)《元夕于通衢建燈夜升南樓》歌頌元宵節(jié)了,。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，古代稱(chēng)夜為宵,，故稱(chēng)“元宵”,。元宵是春節(jié)的又一個(gè)高潮，吃湯圓,，賞燈猜燈謎……天地人齊歡樂(lè),，不亦樂(lè)乎。
元宵節(jié)狂歡慶典的關(guān)鍵似乎就在一個(gè)“鬧”字,，“喧聲驅(qū)逐夜闌,，燈光掩蓋夜色”，元宵夜里的人們,，因夜禁的開(kāi)放,，夜間行動(dòng)的空間和時(shí)間似乎比往常都要自由和開(kāi)放。在古代,，元宵節(jié)的到來(lái),，便意味著“放偷節(jié)”的到來(lái)，偷盜在元宵前后幾天可成為名正言順之事,。放偷節(jié)起源于遼金時(shí),。《魏書(shū)·東魏孝靜帝紀(jì)》記載：“（天平）四年（五三七）春正月禁十五日相偷戲”,。說(shuō)的是北朝拓跋鮮卑族在元宵夜時(shí),，相偷戲盛行。
除了元宵,，遼金兩國(guó)是嚴(yán)禁偷盜的,，一經(jīng)查獲，除依法論罪,，更會(huì)如現(xiàn)今有些超市強(qiáng)上貼的“偷一罰十”標(biāo)語(yǔ)一樣,，得按照所偷的東西的價(jià)值加上數(shù)倍賠償,。但在元宵的“放偷節(jié)”,，人們卻是可以肆無(wú)忌憚地偷竊的，官府不禁止,，也不逮捕,。崇禎八年（1635）刊行的《帝京景物略》一書(shū)中,，作者甚至提及金元時(shí)期，元夕“三日放偷,，偷至,，笑遣之，雖竊至妻女不加罪”不僅偷物還偷人,，且妻女為人所竊都不以為忤,，這未免也太大方了一點(diǎn)，尚待考證,。
南北朝的契丹族是于正月十三日,、十四日、十五日夜連續(xù)三天“放偷”,，女真族則于十六日夜進(jìn)行相偷戲,，“相偷”即為互相隨便偷竊。相偷戲的傳統(tǒng)從魏,、齊綿延至隋,，愈發(fā)熱鬧。其后的朝代也受到其遺風(fēng)的影響,，在元宵這天分別有些相偷戲,。清初查嗣瑮在《燕京雜詠》中言：“六街燈月影鱗鱗，踏遍長(zhǎng)橋摸鎖頻,，略遣金吾弛夜禁,，九門(mén)猶有放偷人”。
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編輯：
梁昌軍
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