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紀(jì)曉嵐墓
在這個(gè)問題上,，我以為前人的野史筆記都把它歸之于單純的生理現(xiàn)象,，說他是“奇人”,，具有這個(gè)方面的特異功能,，云云，這是被表面現(xiàn)象給蒙蔽了的“只見樹木,，不見泰山”的泛泛之談,。我個(gè)人傾向于認(rèn)為,，作為一位才情冠絕一時(shí)的大知識(shí)分子,，紀(jì)曉嵐的“好肉”與“好色”,，不能只簡(jiǎn)單地當(dāng)成一種純粹的個(gè)人生理現(xiàn)象，更多的應(yīng)被理解為是一種精神現(xiàn)象,，必須到紀(jì)曉嵐的精神世界的深處尋找原因,，這才能切中肯綮，找到這種現(xiàn)象的最合理的解釋,。
而要揭開這個(gè)現(xiàn)象的謎底，我以為首要的一點(diǎn)必須從紀(jì)曉嵐在文化方面所取得幾項(xiàng)成就的真實(shí)“含金量”說起,。
紀(jì)曉嵐為世人矚目的文化成績(jī)主要有兩項(xiàng)：一是奉旨領(lǐng)導(dǎo)編篡了一部百科全書式的巨型圖書——《四庫(kù)全書》,；二是在晚年寫了一部“追錄舊聞，姑以消遣歲月”的隨筆雜記《閱微草堂筆記》,。
關(guān)于《四庫(kù)全書》,，今人文懷沙老先生曾將其評(píng)價(jià)為是一部閹割中國(guó)古文化的集大成之作（大意）。實(shí)際上,，這也并非是很新鮮的思想,。美國(guó)著名漢學(xué)家費(fèi)正清在其名著《美國(guó)與中國(guó)》（世界知識(shí)出版社2003年2月版）中，對(duì)于《四庫(kù)全書》早就提出了相似的觀點(diǎn)，并一針見血地指出—,。
通過這項(xiàng)龐大工程,，清廷實(shí)際上進(jìn)行了一次文字清查（文學(xué)上的“宗教裁判”）工作，其目的之一是取締一切非議外來統(tǒng)治者的著作,。編纂人在搜求珍本和全整文本以編入這一大文庫(kù)時(shí),，也就能夠查出那些應(yīng)予取締或銷毀的一切異端著作。他們出善價(jià)收集珍本,，甚至挨家挨戶搜尋,。該禁的圖書是研究軍事或邊務(wù)的著作以及有反夷狄之說的評(píng)議，而主要是那些頌揚(yáng)明朝的作品,?！鏛.C.古德里奇所論證的，這是最大規(guī)模的思想統(tǒng)治,。
別人且不管,，我個(gè)人對(duì)于以上這些“誅心之論”，是非常贊成的,。也曾經(jīng)專門著文《〈四庫(kù)全書〉的B面》（見《四川文學(xué)》2006年6月上）表達(dá)了相同的觀點(diǎn),。所以，紀(jì)曉嵐秉承皇帝的諭旨所從事的這項(xiàng)事業(yè),，你可以說它是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè),，也可以說它是“閹割”中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)工程。
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梁昌軍
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