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奧薩馬·本·拉登死了。無論在世界其他地方他是什么形象,,在大多數(shù)人中國人眼中,他都符合被長期灌輸?shù)挠⑿坌蜗竽0澹悍艞墐?yōu)渥的生活投身艱苦的“事業(yè)”,、號稱為了多數(shù)人的福祉奮斗,、以弱小之身向世界霸權(quán)挑戰(zhàn),最后,,給予世界霸主“最沉重”的打擊……然而,,這些人不知道甚至可以忽略了一些事實,本·拉登為之奮斗至死的目標是“美國應皈依伊斯蘭教,,否則戰(zhàn)爭將一直繼續(xù)”,,同時,在伊斯蘭世界中,、在伊斯蘭原教旨主義者中,乃至于在恐怖主義者中,,本·拉登都是實至名歸的“少數(shù)派”,,他瘋狂的主張,,幾近夢囈的目標和泯滅人性的手段,,都并不為多數(shù)人所稱道,。試問,,他又是誰家的英雄? 【網(wǎng)友評論】

 
 

伊斯蘭原教旨主義并非“恐怖主義”代名詞 也不是觀點一致的意識形態(tài)

當人類邁入21世紀后,,接連發(fā)生的幾起震驚世界的恐怖襲擊事件,,給世界和平與人類交往蒙上了一層陰影。就在這幾起恐怖襲擊之后,,“基地組織”,、“本·拉丹”、“伊斯蘭原教旨主義”,、“宗教極端主義”等詞匯充斥于耳,。在此種新聞導向的影響下,越來越多的人把這些名詞當作“恐怖主義”的代名詞,。人們普遍認為這些恐怖行徑都是在伊斯蘭原教旨主義思想的影響下產(chǎn)生的,,伊斯蘭原教旨主義也因此成了“替罪羊”。因此伊斯蘭原教旨主義不是一種觀點一致的意識形態(tài),。【詳細】

 

沙特阿拉伯首都夜景

19世紀的埃及金字塔

沙特是一個伊斯蘭王國,。瓦哈比派學說是沙特占統(tǒng)治地位的意識形態(tài),對國家的政治具有廣泛的影響,。政治現(xiàn)代化也不例外,。瓦哈比派主張回到伊斯蘭教義的兩個來源——《古蘭經(jīng)》和“圣訓”,一切以《古蘭經(jīng)》和“圣訓”為依據(jù),,而沙特所有的改革都要以《古蘭經(jīng)》為基礎,,《古蘭經(jīng)》被置于憲法的地位。 【詳細】
伊斯蘭現(xiàn)代主義主張調(diào)和宗教與科學,、宗教與理性,。例如,阿富汗尼反對稱穆斯林民族落后的根源是由于“一個落后的宗教”,,同時主張吸取西方科學文化,,使伊斯蘭教適應新的社會經(jīng)濟條件,,在新的歷史條件下,,保持和復興伊斯蘭教?,F(xiàn)代主義的另一思想特征是托古以改革,。 【詳細】
庫特卜的伊斯蘭極端主義思想充分反映了阿拉伯乃至穆斯林世界在現(xiàn)代化過程中所面臨的發(fā)展困境,體現(xiàn)了處于邊緣化,、相對剝奪且對現(xiàn)實抱有強烈不滿和憎恨的穆斯林中下層民眾的激進心態(tài),。面對全球化背景下強勢西方文明的挑戰(zhàn),庫特卜渴望振興伊斯蘭文明的力量,,追尋日漸侵蝕的認同和權(quán)力,。【詳細】
 
中世紀的本·拉登
 

中世紀刺客教派:阿薩辛派教徒

哈?!に_巴赫生活在11世紀末12世紀初。后到敘利亞和伊朗宣傳教義,,建立了以暗殺為主要手段的阿薩辛派,,英語單詞“Assassin”(刺客)就來自此教派。1090年,,哈桑奪取阿拉木特城堡,建立獨立王國,。 【詳細】

 

調(diào)查

1.你如何看待美國擊斃本·拉登,?
拉登被擊斃,恐怖主義未死
擊斃拉登來之不易,,反恐十年獲階段性勝利
遲到的正義終于來臨,,更期待和平的降臨
這是拉登的必然結(jié)局
2.你如何評價本·拉登?
他建立基地組織,,以恐怖襲擊表達極端訴求,,威脅世界和平
他以無辜平民為襲擊目標的恐怖活動讓人無法接受
他的反人類罪行必將付出代價,遭此橫死絕非意外
無論如何,,弱者也不能不擇手段反對強者
說不清
3.你認為本·拉登的死能否有效打擊恐怖主義,?
能,反恐戰(zhàn)爭的重要勝利將遏制恐怖主義
能,,伊斯蘭原教旨主義并非恐怖主義代名詞,,溫和派仍是主流
不能,本·拉登極端主義理論已流毒無窮
不能,,更多極端勢力或?qū)⑹箍植阑顒佑萦?/TD>
說不清
 
 
 

伊斯蘭原教旨主義已朝激進主義轉(zhuǎn)向 但目前溫和派仍是主流

目前,,雖說伊斯蘭原教旨主義實現(xiàn)了向激進主義的轉(zhuǎn)向,但是伊斯蘭原教旨主義中的溫和派仍是主流,,其影響也在日益擴大,。激進派并未因此而消逝,他們在一些國家以暴力手段奪取政權(quán)的可能性也許下降了,,但繼續(xù)訴諸暴力的意愿并沒有降低,,以暴力擴大影響的機會也依然存在,這可從巴勒斯坦的“哈馬斯”組織發(fā)展上看出,。雖然激進主義也反對將一切暴力看作恐怖主義,,但一些極端勢力進行的國際恐怖活動影響卻很大,這些恐怖活動必然對伊斯蘭原教旨主義自身也構(gòu)成威脅,。【詳細】

 
 

恐怖大亨本·拉登:出身富豪家庭 從反蘇開始“圣戰(zhàn)”之路

奧薩馬·本·拉登1955年出生于沙特的吉達,,在52個兄弟姐妹中排行17。老拉登早在幼年時期,,即率整個家庭從也門移居沙特從事建筑業(yè),,如今,,本·拉登家族的財產(chǎn)據(jù)估計有50億美元,屬于本·拉登的約有3億美元,。1979年,,蘇聯(lián)入侵阿富汗,拉登離家參加了阿富汗伊斯蘭圣戰(zhàn)組織,,展開了反對蘇聯(lián)入侵阿富汗的斗爭,,從此步入“圣戰(zhàn)”的道路。1988年,,本·拉登圣戰(zhàn)者們建立了一個新的組織——名為“阿爾·伊達(基地)”的大本營,,專門訓練“圣戰(zhàn)者”。【詳細】

 
為舞娘爭風吃醋:
本·拉登也曾年少輕狂

拉登也曾年少輕狂,,1973年念中學時經(jīng)常走堂,,在燈紅酒綠的貝魯特市流連酒吧舞場,為吧女或肚皮舞娘爭風吃醋,,大打出手,。他一共娶了三房妻子,據(jù)說有16到18個孩子,。他自己當過工程師,,從石油及建筑業(yè)賺取了龐大的家產(chǎn)。本拉登在沙特阿拉伯和西方國家擁有幾家公司,,涉及建筑,、石油、制造和寶石等諸多行業(yè),,傳說還有販毒、偷運核材料,、化學武器和軍火買賣等,。【詳細】

虔誠的教徒:
兒子眼中的本·拉登

不管是家族里還是家族以外的人,大家都覺得我父親是個陰郁的孩子,,他對傳授宗教方面的事感興趣,。作為他的兒子,我能證明他從來沒有變過對宗教的態(tài)度,。他是個無比虔誠的教徒,,總把宗教看得比任何東西都重要。他從不錯過禱告,,花很多時間研究《古蘭經(jīng)》,,以及宗教傳授。他非凡的記憶能力讓大家欽佩。他最愛的書是《古蘭經(jīng)》,,所以閑暇時,,他會應旁人要求背誦經(jīng)文。【詳細】

最窮酸的“大亨”
基地成員眼中的本·拉登

一名曾經(jīng)的“圣戰(zhàn)”組織成員班諾特曼表示,,拉登過著窮日子,,與阿拉伯窮人沒有分別,這令他非常驚訝,。班諾特曼說:“你永遠都不會相信,,他居然過著那樣的日子,他的孩子們——你簡直無法相信他們是拉登的孩子——穿著破衣服到處跑,。他總是告訴他的手下,,必須舍棄現(xiàn)代社會的生活,舍棄那些空調(diào),、冰箱、汽油,。如果你想過富裕的日子,就別想打游擊戰(zhàn)了,?!?span>【詳細】

 

本·拉登自認的“責任”:喚醒穆斯林 向妨礙伊斯蘭革命的美國宣戰(zhàn)

本拉登就多次強調(diào)最重要的任務是鼓動穆斯林參加防御性圣戰(zhàn),幫助培訓并領(lǐng)導那些站出來的人,?!拔冶仨氄f我的職責只是喚醒穆斯林”。認為美國是妨礙伊斯蘭革命的主要敵人是本拉登的主要“貢獻”,。為了將攻擊的焦點轉(zhuǎn)向美國,,本拉登花了不少力氣,他認為伊斯蘭國家世俗政權(quán)之所以能夠存續(xù),,是因為有美國的保護和支持,,為達到伊斯蘭世界的純潔,必須打敗美國,。本拉登及其領(lǐng)導的“基地”長期以來就有這樣一種思路:集中打擊美國,,對其盟友采取恐嚇及分離的策略。【詳細】

 
本·拉登家族
 

1971年本·拉登與他的堂兄妹們:右二為14歲的本·拉登

“基地”組織頭目烏薩馬·本·拉登有25個同父異母的兄弟和29個同父異母的姐妹,由他的父親穆罕默德·本·拉登及其22個妻子所生,。這些兄弟姐妹總共生育了三百多名兒女,本·拉登本人和他的5個太太一共生了20個小孩,。

本·拉登是世界頭號通緝犯,但他的家族成員都有自己的個性,,而且大多數(shù)人都擁有足夠的財富來保證他們的私生活不受干擾。【詳細】

老拉登奠定家族基業(yè)  

憑著執(zhí)著的精神和與生俱來的商業(yè)嗅覺,,老拉登意識到,,新興的沙特需要公路、鐵路,、機場,,。于是,,他將手中的錢全都投進建筑行當,,并迅速成為吉達最大的建筑商。

老拉登很會與沙特王室拉關(guān)系,。當?shù)弥程厍皣醢⒉范爬铡ぐR茲身有殘疾后,,他為其修建王宮時特意修了一條輪椅坡道。此外,,為了使國王進山旅游更加方便,,老拉登還專門為其鋪設了一條公路。通過與沙特王室建立良好關(guān)系,,為拉登家族的興旺奠定基礎。【詳細】

并非家族第一個“恐怖大亨”  

拉登不是家族里出現(xiàn)的第一個恐怖大亨,。早在上世紀70年代末,,他的哥哥馬赫魯斯就與宗教狂熱分子保持著密切的關(guān)系。馬赫魯斯曾利用修繕麥加大清真寺的機會,,將資金秘密轉(zhuǎn)移給極端組織,。【詳細】

本·拉登家族與布什家族的交往  

拉登家族與布什家族的關(guān)系已有超過20年的歷史。1998年5月29日,,拉登家族的負責人,,薩利姆·本·拉登的座機在從德州的圣·安東尼奧起飛后不久失事,飛機撞上了幾條高壓線,,隨后墜毀,,薩利姆身亡。【詳細】

 
 

本·拉登的世界觀:宣稱世界領(lǐng)導權(quán) 西方世界退出中東并皈依伊斯蘭教

本·拉登完全接受了庫特布的觀點,,甚至準許他和他的追隨者們在正當保衛(wèi)遭受危機的信仰時將無緣無故的大屠殺變得合理,。本·拉登對美國的不滿可能開始于他對美國具體政策的反應,但這種不滿迅速深化了。對于第二個問題,,美國能做些什么,,基地組織的回答是美國應該放棄中東,皈依伊斯蘭教并且消除其社會和文化中的無道德和無神論:“人類歷史非常悲哀地證明你們是最差的文明,?!比绻绹霾坏剑敲春鸵了固m民族的戰(zhàn)爭就不可避免了,。【詳細】

 

孟加拉反恐怖襲擊大游行

加沙難民營巴勒斯坦人祈禱

一方面,,雖然孟加拉建國時將世俗主義定為國家基本原則,但此后多屆政府都或多或少地依靠伊斯蘭教為自己政權(quán)謀求合法性,,而孟加拉國自身的文化歷史也具有使伊斯蘭極端勢力得以擴展的政治文化基礎,,經(jīng)濟貧窮與政治亂局為伊斯蘭極端勢力不斷擴大提供了充足的養(yǎng)分。 【詳細】
活躍在被占領(lǐng)土上的“哈馬斯”就憑借其得到的巨額國外援助,,向被占領(lǐng)土的巴勒斯坦人提供救濟,。目前,“哈馬斯”在被占領(lǐng)土的支持率已超過40%,,對巴解組織的世俗權(quán)威構(gòu)成嚴重威脅,。在中亞地區(qū),原教旨主義極端組織在外國勢力支持下,,召募大批穆斯林青年參加恐怖組織的訓練,,實施恐怖行動,。 【詳細】
此類極端媒體中的一些觀點讓西方人看來十分荒唐,,但對于那些對生活感到絕望的年輕穆斯林來說,卻是點到了他們心中的痛處,。更發(fā)人深思的是,,在近年沙特阿拉伯、也門和巴基斯坦等國遭受自然災害時,,這些極端媒體往往反應迅速,,甚至捐款賑災,與當?shù)卣牡托纬甚r明對比,,由此爭取到了更多支持者,。【詳細】
 
 

底層平民為何參加伊斯蘭恐怖組織:期望因此改變生活 贏得一切

“恐怖主義者”是原教旨主義者中的少數(shù),更是穆斯林中的極少數(shù),。對于少數(shù)極端主義者來說,,他們作為弱者幾乎沒有什么可以失去,相反他們以為自己可能贏得一切,。這就使他們具有一種巨大的心理優(yōu)勢,,并用暴力的方式表達他們對處境的不滿。在他們看來,恐怖活動這種不對稱攻擊的手段能起到“四兩撥千斤”的效果,,是伊斯蘭世界徹底擺脫殖民統(tǒng)治遺留的秩序以及抗擊傲慢強大的美國和以色列比較有效的手段,,可以用它來改變伊斯蘭國家和廣大穆斯林的命運。【詳細】

 
阿拉伯世界經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀
 

聯(lián)合國最近發(fā)表一份阿拉伯國家發(fā)展報告稱,,失業(yè),、貧窮和經(jīng)濟衰退是大部分阿拉伯國家面臨的最大威脅。報告指出,,2005年阿拉伯國家總體失業(yè)率高達14.4%,,遠高于同期全球6.3%的平均水平。特別是青壯年失業(yè)率居高不下,,成為部分阿拉伯國家經(jīng)濟安全的最大威脅,。【詳細】

伊斯蘭教的復興被人口增長推動  

石油漲價所提供的動力80年代開始消失,但人口增長是一個持續(xù)的動力,。東亞的崛起被驚人的經(jīng)濟增長率所推動,,而伊斯蘭教的復興是被同樣驚人的人口增長率所推動。伊斯蘭國家人口的膨脹,,尤其是在巴爾干,、北非、中亞,,大大超過了其鄰近國家和世界的一般水平,。【詳細】

復興運動與伊斯蘭主義  

新一代的領(lǐng)導人不一定是原教旨主義者,,但將比他們的前輩更信奉伊斯蘭教,。復興運動將在社會內(nèi)外留下一個伊斯蘭主義的社會、文化,、經(jīng)濟和政治組織構(gòu)成的網(wǎng)絡,。復興運動也將表明伊斯蘭教是對道德,、認同、意義和信仰問題的“解決方法”,,但并不是對社會公正,、政治壓制、經(jīng)濟落后和軍事弱小問題的解決方法,。這些失敗可能會產(chǎn)生對充當政治角色的伊斯蘭教的廣泛的幻想破滅,,產(chǎn)生對其不利的反應并導致尋求對這些問題的替代的“解決方法”。 【詳細】

宗教團體造就伊斯蘭“市民社會”  

伊斯蘭教團體造就了伊斯蘭的“市民社會”,,它在范圍和活躍性上常常取代世俗文明社會中常見的脆弱體制,。在埃及,1990年初伊斯蘭教組織建立了一個廣泛的組織網(wǎng)絡,,它填補了政府留下的空白,,給大量埃及窮苦人民提供了衛(wèi)生,、福利、教育和其他服務,。【詳細】

本·拉丹之死難解越反越恐怪圈

伊斯蘭復興與恐怖主義的理性分析

武裝恐怖分子聲言報復

拉登之死固然讓美國人振奮,,拉登身亡后一連串的疑問與不確定性,并不能讓奧巴馬的連任之路走出寒冬,?!?·11事件”之后,美國以反恐為名,,發(fā)動了阿富汗和伊拉克兩場戰(zhàn)爭,。其中最重要的理由就是打擊基地組織及恐怖襲擊的策劃者拉登。美國將自己置于正義的一邊,,揮舞著反恐主義的大旗號令群雄,。【詳細】
繼西方媒體相繼爆出拉登被打死、奧巴馬也公開宣布這一消息之后,,伊斯蘭武裝分子5月2日紛紛在伊斯蘭論壇上表示不相信拉登已死,,將等待基地組織官方消息來源對此進行核實,并稱即便拉登真的被打死,,圣戰(zhàn)也會繼續(xù),。一家阿拉伯語的伊斯蘭論壇上還有帖子呼吁實施報復性襲擊。【詳細】
專家認為,,世界反恐斗爭不會因為拉登的死而結(jié)束,。中國社科院世界經(jīng)濟與政治研究所國際戰(zhàn)略研究室研究員沈驥如在接受中新網(wǎng)記者提問時說,拉登被擊斃應該是國際反恐斗爭的一個勝利,,但是反恐斗爭并不因此結(jié)束,,原因是“恐怖主義的產(chǎn)生有其歷史根源和社會根源”,這些根源是非常深刻的,。【詳細】
本拉登為了自己的目標而濫殺無辜,,挑起穆斯林內(nèi)部教派沖突,,其恐怖組織及極端思想是對伊斯蘭最大的傷害,。尤其是其極端思想自持一種“出教權(quán)”,所有反對他們或不支持他們行為或思想的穆斯林都被他們“判定”為“叛教徒”,,殺死這些人是“合法的”,,這種極端主義在伊斯蘭1000多年的歷史中從沒有過的,是一種最無恥的思想,。在談到本拉登究竟是死是活時,,馬曉霖先生認為,現(xiàn)在本拉登是死是活已經(jīng)不重要,,因為本拉登已經(jīng)創(chuàng)造了一套理論,,設定一個大的襲擊目標,,也制造了一套襲擊方式,只要他的影響在,,那么本拉登死活并不重要了,。【詳細】
 
扎瓦西里:比拉登還危險的人
 

行醫(yī)世家出身的扎瓦西里

扎瓦希里出身名門,他的祖父是位受人尊敬的阿訇,,外祖父則是名外交官,。在普通的情形下,阿爾·扎瓦希里應該成為一名成功的外科醫(yī)生,,正如他的家族中其他男性一樣,。扎瓦希里的一個叔父是埃及最知名的醫(yī)生之一,而他的另一個叔父則是開羅大學醫(yī)學系前系主任,。【詳細】

 

比本·拉登還危險的人

扎瓦希里被很多國際恐怖主義研究專家認定為比本拉登還要危險和精明,。阿拉伯語記者穆罕默德·薩拉曾說過:“對于美國和西方世界來說,與本·拉登相比,,扎瓦希里絕對是兩者之中更危險的,。”【詳細】

 
 
 
 
 
 
盡管很多人并不承認,,但百余年來的歐風美雨,,早已將中國人的思維方式帶入了西方文化的既定軌道,這令我們在觀察曾經(jīng)熟悉的伊斯蘭文化圈的種種現(xiàn)象時,,總有一種霧里看花之感,,除了一些似曾相識的“斗爭”和“對抗”,中國人很難分辨原教旨主義者和恐怖主義者究竟有什么不同,,甚至秉持著敵人的敵人就是朋友的思維方式,,將本·拉登引為“老朋友”,至不濟,,也想給他授予一個“英雄”稱號,。基于這樣的情況,,我們不得不佩服國人的某一部分已經(jīng)成為“世界公民”,,他們難道忘記了“東突”分子在中國人身邊引爆的炸彈就是他們的“大英雄”提供的?
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