明治維新的不徹底為后來的軍國主義制造土壤

在去年的《重讀甲午》系列專題中，有一期我們就談到了,，在明治維新這一大改革開始30年后的甲午戰(zhàn)爭前后,，剛?cè)〉昧艘欢ǔ晒木S新改革卻不得不面臨著一種逆向傳統(tǒng)化的傾向。

因為明治維新是一個由上至下的改革,，是因日本上層的一部分先進分子在美國“黑船”來航的軍事壓力之下,，不得不承認日本已經(jīng)落后于世界，面臨著亡國滅種的危險,。因此力推維新變法,，全面向西方學習。如此巨大的改革并非是日本本身的社會變遷所產(chǎn)生的內(nèi)生變化,，因此,，當30年后，改革已經(jīng)取得了相當成果之際,，改革本身與傳統(tǒng)日本社會的矛盾也越來越明顯了,。

伴隨著明治維新的文明開化、啟蒙運動帶來的自由和權(quán)利意識,，自由民權(quán)運動在日本熱烈展開,。爭取自身權(quán)利的日本民眾中不但出現(xiàn)了推翻專制政府的思想，還出現(xiàn)了否定天皇制的言論。同時,，各種歐化思想和行為帶來的對日本傳統(tǒng)落后的思維,、風俗和習慣的否定也然很多遺老遺少憂心忡忡感到“許多貴重的民族文化遺產(chǎn)”受到了破壞。這樣,，人們開始擔心日本會為了達到獨立富強而喪失它的“個性”。于是出現(xiàn)了對文明開化,、自由民權(quán)運動的歐化主義的反動,，這便是甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前后日本主流思潮的逆向運動--傳統(tǒng)主義和國家主義運動。

對于日本政府,，學習西方先進的學學技術(shù)和發(fā)展產(chǎn)業(yè)是不能停止的,。為了解決由西方近代自由、權(quán)利主張而帶來的日本傳統(tǒng)社會的崩壞及造成的君民、官民的對立和社會思想的混亂，他們選擇了鼓吹國家主義的道路,。

他們鼓吹社會達爾文主義作為基礎(chǔ)，社會達爾文主義強調(diào)優(yōu)勝劣汰,、弱肉強食,，所以其邏輯結(jié)果必然是崇尚于專制和擴張,。

之后,，大肆宣傳與民權(quán)思想對抗的國權(quán)主義,。

民權(quán)思想崇尚個人的獨立,、自由與平等權(quán)利，否定君主與國家的絕對權(quán)力,，主張上下分權(quán),。與之針鋒相對,，日本極力宣傳的是將國家置于至高無上的倫理地位,，奉為全部政治信仰的核心的國權(quán)主義,。

國權(quán)主義否定民權(quán),，抑制和鎮(zhèn)壓自由民權(quán)運動,，將個人置于絕對服從于國家、奉獻于國家的倫理地位,，片面主張個人對國家的義務與犧牲精神,，排斥個體的利益與權(quán)利訴求，追求極端整體主義,，無視個人的主體性與獨立性,。宣稱國家才是第一性的，為國奉獻是每個國民的義務,，高揭起“愛國”的大旗。

同時,，日本政府鼓吹日本的“獨特性”,，抬出儒家思想作為靈丹妙藥，將天皇制國家奉為日本不可能改變的政治模式。他們將這種“較萬國卓越”且“萬古不易”的天皇制“國體”，吹捧為日本所獨有,、獨享且引以為至尊至榮的國家體制,。號召以“忠君”作為愛國的基礎(chǔ),，用傳統(tǒng)思想來維持社會秩序,，并與之前的國權(quán)主義相結(jié)合,，試圖使民眾絕對服從國家以及唯一能代表國家的具體形象--天皇,。從而消解維新改革帶來的民眾的自由民主的要求,。

1890年,，以天皇的名義發(fā)布了《教育敕語》，忠君愛國被確認為教育的靈魂,，“和魂洋才”成為教育的綱領(lǐng),。

《教育敕語》如此寫著：

“朕惟我皇祖皇宗肇國宏遠,，樹德深厚,，我臣民克忠克孝億兆一心,，世濟其美,，此我國體之精華,，而教育之淵源亦實存乎此,。爾臣民孝于父母、友于兄弟,、夫婦相和、朋友相信,、恭儉持己、博愛及眾,、修學習業(yè)以啟發(fā)智能,、成就德器。進廣公益,、開世務,、常重國憲、遵國法,。一旦緩急則義勇奉公以扶翼天壤無窮之皇運,，如是者不獨為朕忠良臣民，又足以顯彰爾祖先之遺風矣,。

斯道也,，實為我皇祖皇宗之遺訓，而子孫臣民之所當遵守,。通諸古今而不謬,，施諸中外而不悖。朕庶幾與爾臣民俱拳拳服膺咸一其德,?！?/p>

敕語折射著尊皇愛國的教育靈魂，而極端國家主義的道德教育則是這一靈魂的內(nèi)核,。敕語趣旨的重點置于“孝悌忠信”和“共同愛國”,，特別主張把“共同愛國”作為主義推行。

而這段《教育敕語》,，又是在實現(xiàn)了初等教育普及化的日本,，凡是受到基礎(chǔ)教育者都必須背誦，做到人人過關(guān),，個個會背的,。

日后要求無條件“義勇奉公”為天皇獻命獻子孫的軍國主義之所以能大行其道，日本人被“忠君愛國”的極端國家主義思想在小學已經(jīng)洗了腦是根本原因之一,。

于是,，日本的近代化教育表面上是為了推行文明開化，以西方先進的文化和科學技術(shù)教育提高國民的文化科學素質(zhì),，為殖產(chǎn)興業(yè)和富國強兵提供人才保障,。進一層目的是利用以學校為主體的國民教育體系統(tǒng)一和控制國民的思想，灌輸一元化的政治文化,。而更深層的目的是培養(yǎng)和訓練國民忠君愛國的國家主義意識,，并將這種意識導向絕對化、極端化。

對內(nèi),，日本政府用尊皇忠君加國家主義向國民灌輸一元化的政治文化,。維護其統(tǒng)治根基。在對外時,，國家主義的大旗依舊好使,。

在社會達爾文主義的熏陶下，當時日本國民已經(jīng)普遍開始相信政府宣揚的在國際上憑實力說話,，有實力就可以恃強凌弱,，為所欲為的觀念。當時的著名思想家德富蘇峰就宣揚“無力之公理不能戰(zhàn)勝有力之強權(quán),。欲實現(xiàn)公理,，須有使之實現(xiàn)之實力?！薄皬姍?quán)即公理”的帝國主義價值觀深入人心,。唯我為上、唯我獨尊的極端自利主義原則成為日本民眾心目中應該采取的對外原則,。而動輒使用武力解決外交糾紛,，對外要亮肌肉，用拳頭說話也成為日本人心中的對外原則,。目的皆為培植日本的實力，提高日本的地位,，謀求加入世界強權(quán)秩序,，并最終達到與世界萬國對峙的日本中心主義目標?！安紘谒姆健背蔀槿毡緩纳系较伦非蟮膶ν饽繕?。

用社會達爾文主義，傳統(tǒng)倫理道德和國家主義統(tǒng)一了國民對內(nèi)與對外的認識,，其結(jié)果自然大大激發(fā)了日本國民虛幻的優(yōu)越感,。一時間，對日本本國的自戀與自負,，自崇與自圣成為潮流,，“日本主義”大為流行。 日本主義的內(nèi)涵是自認日本不是普通國家,，宣揚本國正統(tǒng),、本國優(yōu)越和本國中心主義、本國至上主義,。大談“國粹”優(yōu)越,。久已被虛置的天皇制國體及近代日趨尷尬“國學”，一時成為日本“國粹”的核心。尊崇天皇,，獨尊“國學”,。令困窘中的日本人聊以自慰、引以為榮,，形成了自負的優(yōu)越感,。

1897年（明治30年）成立的“大日本協(xié)會”在其機關(guān)報《日本主義》上宣稱，日本主義的核心是“國家至上主義”,，是“以國家為至上的人格化存在,、以國家的興旺發(fā)達為最高理想的主義?！?/p>

而被這種情結(jié)所滲透的國家主義,，自然要流露出保守的文化自負意識，在心理上支持著日本國家主義日后走向法西斯軍國主義的極端傾向,。

為激勵日本人的愛國精神和發(fā)掘國民的優(yōu)越性,，日本各方輿論開始將西方文明批判得一塌糊涂，甚至反對現(xiàn)代化,。咒罵“文明開化”是“以美為母,，以法為父，妄自移風易俗,，驕奢淫蕩,。”還指責用外國的文物制度代替日本文物制度“有如去松葉而添竹葉,，硬插異花異實”,。旨在抨擊、批判歐化主義,，保存國粹的運動愈演愈烈,，號召一定要保存、尊重日本的國粹,。為此國民都應該具有民族自尊心,、消除自卑感，以強硬的外交手段對付西方列強,。最終日本發(fā)展成極端排外的民族主義立場,，演變成狹隘的愛國主義。

剛剛靠著明治維新模仿照抄西方先進文明的余緒30年,，并且還在學校里學習著西方先進的文化和科學技術(shù)的日本,，此時卻開始鼓吹傳統(tǒng)日本多么優(yōu)越、西方文明多么低級,，似乎已經(jīng)忘記了黑船來襲被迫開國時傳統(tǒng)日本有多么貧弱無能僅僅是不到半個世紀前的事情,。

日本主義,、國粹主義在日本政府刻意宣揚忠君愛國的日本傳統(tǒng)道德庇護下獲得了極大的生存空間，走上國家主義的不歸路,，終于在軍國主義和法西斯的興起中起到推波助瀾的作用,。

對于這一切，中國學者有著精辟的總結(jié),，戰(zhàn)前日本的“國家主義道德教育模式,，不僅造成日本國民人格發(fā)展的缺陷，也形成了日本人所特有的立足于家族觀念基礎(chǔ)之上并帶有民族主義色彩的狹隘的愛國主義意識,?！倍@，正是培育出法西斯軍國主義惡之花的思想土壤,。

層出不窮的民間和軍隊法西斯分子

時間推移到第一次世界大戰(zhàn),，已經(jīng)是日本大正天皇在位的時代。這場在歐洲造成生靈涂炭的戰(zhàn)爭,，對于日本來說,，卻成為了日本人口中的“天佑”。

乘西方列強注意力都集中在歐洲戰(zhàn)場,，日本在遠東擺脫了戰(zhàn)前的桎梏,，全力擴大自己的勢力范圍。使用武力或單邊威脅使用武力的赤裸又直接地威脅方式進行外交,，一大“成果”就是強逼袁世凱北洋政府接受足以致中國亡國的“二十一條”。

動用武力直接占領(lǐng)德國在中國的殖民地青島和勢力范圍山東,，不顧中國同是協(xié)約國集團的身份要求直接獲得德國在山東的利益,。

……

一戰(zhàn)期間，日本將揮拳頭亮肌肉的強權(quán)外交發(fā)揮到了極致,。因此,，志得意滿的日本外交官甚至開始吹噓“亞洲門羅主義”，在聲稱亞洲是亞洲人的亞洲同時,，將日本放在了整個亞洲的領(lǐng)導者和指導者的位置上,，試圖將以美國為首的西方列強勢力排除出亞洲，從而獨占亞洲為日本的勢力范圍,。

產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟上,，一戰(zhàn)成為了日本現(xiàn)代化發(fā)展進程中的一個天賜良機,，給日本經(jīng)濟帶來了“戰(zhàn)爭景氣”。出口額增長了2,。8倍,，整個外貿(mào)形勢由入超變?yōu)榱顺龀Ｓ纱?，日本一下子由債務國變成了債?quán)國,。大戰(zhàn)期間的工業(yè)也取得了長足的發(fā)展。從第一次世界大戰(zhàn)第二年的夏天開始,，貿(mào)易,、海運、造船以及包括礦業(yè)在內(nèi)的基礎(chǔ)工業(yè)和有關(guān)工業(yè)都得到飛速擴張,。整個制造業(yè)增長30倍以上,，化學工業(yè)增長69倍以上。農(nóng)業(yè)人口逐漸向工業(yè)人口轉(zhuǎn)變,，從1910年到1920年,，第一產(chǎn)業(yè)人口比重由64.3%減至52.8%。

一時間,，日本優(yōu)越論調(diào)甚囂塵上,。

但，這段好日子很快就到頭了,。隨著一戰(zhàn)結(jié)束,，列強的注意力逐漸又集中到遠東。

華盛頓會議,，日本的“亞洲門羅主義”受到列強強力“圍攻”,，不得不放棄一戰(zhàn)時的強權(quán)外交，改為遵守《九國公約》,，采取協(xié)調(diào),、協(xié)商的公開外交處理外交事務。

華盛頓體系建成,，這一體系否定日本在戰(zhàn)時所取得的在華優(yōu)越地位,，日本軍隊撤出山東，今后列強不允許利用軍事手段而只能以經(jīng)濟手段進行較量,。美國在遏制日本方面取得了勝利,。華盛頓會議后，日本在外交上陷于孤立,。

1922年華盛頓海軍條約的簽訂,，使日本被迫放棄一直堅持的海軍“對美七成”規(guī)模，接受了只有美國60%的份額限制,。

在經(jīng)濟上,。20年代美國迎來產(chǎn)業(yè)革命,，形成了長期經(jīng)濟景氣，即美國歷史上著名的“柯立芝繁榮”,。而日本經(jīng)濟在一戰(zhàn)后重化學工業(yè)呈現(xiàn)出對外競爭力軟弱的現(xiàn)象,，但依靠搭上柯立芝繁榮的便車，日本反而鞏固了它在國際貿(mào)易中亞太樞紐的地位,。日本從中國和印度買入原料,，通過借助引進歐美技術(shù)和依靠日本低廉的工資水平迅速發(fā)展起來的加工工業(yè)（尤其是棉紡業(yè)），將生產(chǎn)的大宗消費品出口至歐洲特別是美國市場,，這一產(chǎn)業(yè)鏈條的成功固定使美國精英們相信,，經(jīng)濟發(fā)展和在產(chǎn)業(yè)鏈中的地位已經(jīng)成功馴服了充滿擴張沖動的日本。在美國精英看來,，他們成功地使日本放棄了日本之前一直使用的武力和強權(quán)外交,，使日本接受了國際潮流的協(xié)商、協(xié)調(diào),，通過談判解決外交糾紛的模式,，成功將日本納入華盛頓體系。美國應該和日本建立起新型的合作共贏的關(guān)系,，在共同應付蘇聯(lián)這個北方敵人同時,，向日本讓渡部分東亞的國際責任，以維持東亞格局的穩(wěn)定和平衡,。

但事實證明,，他們的理解過于自我催眠了。

日本在產(chǎn)業(yè)鏈中的位置,，促進它產(chǎn)生了一個畸形的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),。在日本近代以來只認實力的思路指導下，日本國內(nèi)投資過度膨脹,，形成泡沫,，而隨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展，日本引為競爭優(yōu)勢的廉價生產(chǎn)力,，也由于工人工資水平提高也逐漸失去對外競爭力,。低成本優(yōu)勢的消失使得日本政府不得不出面干涉，不斷想方設(shè)法壓低工人工資待遇,，加上不斷出臺維持經(jīng)濟泡沫以防其破滅的措施，日本社會的貧富差距不斷增大,，生活負擔加重,，國內(nèi)消費不振，龐大的產(chǎn)能無法內(nèi)部消化,。

而隨著戰(zhàn)時景氣和戰(zhàn)后搭上美國便車,，城市人口的大幅增加,，在城市出現(xiàn)了大批的白領(lǐng)（中產(chǎn)階級），這批新生的市民階層開始出現(xiàn)了政治要求,，整個日本社會也進入了社會抗爭的高發(fā)期,，工人罷工、農(nóng)民租佃斗爭次數(shù)節(jié)節(jié)高升,。明治開國已經(jīng)五十年了,，教育普及、傳媒發(fā)達,，相當多的人對官僚控制政權(quán),、財閥壟斷經(jīng)濟非常不滿，人心思變,。

而大正時代,，日本專制政府對國內(nèi)政治與社會秩序的控制已經(jīng)開始達到凡有可能危及天皇國家主義體制的社會動蕩，皆會被專制政府的強力所抑制乃至鎮(zhèn)壓的程度,。

天皇專制政府意識到,，大規(guī)模的自發(fā)的民權(quán)民生運動對極端國家主義的統(tǒng)治秩序具有巨大的沖擊力，稍有不慎,，即可發(fā)生威脅國本的“大亂”,。

因此，日本政府的社會控制更加趨向于預警化和常態(tài)化,，各階層的政治動向皆在政府的監(jiān)控之下,，在進行局部的政治改良和有限地增進福利的同時，不失時機地以極端國家主義的對外政策來吸收和轉(zhuǎn)移民眾對國內(nèi)政治的注意力,，以極端民族主義的國家對外目標來壓制和瓦解國內(nèi)的民權(quán)主義,、民生主義與和平主義。

在這一政策指導下,，一些在國際上樹立敵人,，引導仇恨的言論在國民間尤其是受了全套“忠君愛國”的國家主義教育的青少年間廣泛傳播。他們相信日本正迅速壯大崛起,，而“米英鬼畜”深深恐懼日本的強大和崛起,，不惜一切代價圍堵遏制日本。海軍協(xié)定是美英阻止日本軍隊強大的陰謀,，《九國公約》是偏袒中國遏制日本的陷阱,，美英在亞洲拉攏中國（他們稱“支那”）等周邊國家對日本形成戰(zhàn)略包圍圈。而國內(nèi)凡是贊同融入國際體系,，主張按照國際規(guī)則進行協(xié)調(diào)外交,、裁軍的政治家都是投靠美英的賣國賊；凡是主張西方的民權(quán),、民主自由的日本人也被視為賣國賊,。

在他們看來,，日本國內(nèi)的種種亂象，就是因為貪腐的政治家,，貪婪的資本家和陰謀遏制日本的美英敵國勾結(jié)破壞的結(jié)果,。

隨著國內(nèi)的人心思變和對外梳理敵人引導國民注意力。法西斯主義思想在日本甚囂塵上,，最初幾個鼓吹法西斯主義的學者也登上歷史舞臺,。

在日本民間，鼓吹法西斯主義最有名的是北一輝和大川周明,。

北一輝是是日本法西斯運動的理論導師,。他在臭名昭著的《日本改造法案大綱》，主張在經(jīng)濟上限制私有財產(chǎn),，多者充公,；企業(yè)國有化，由國家壟斷企業(yè)控制經(jīng)濟,；進行土地改革,；在社會生活方面，鼓吹保護工人權(quán)利（八小時工作制,、勞工代表參與企業(yè)經(jīng)營決策,、禁止童工、兩性平等等）,，建立社會福利保障體系,。

要怎樣實現(xiàn)這個《大綱》呢？北一輝聲稱既然當下政府名實不符,，那么大可以利用統(tǒng)治階級的矛盾,，請?zhí)旎视H政，來打倒現(xiàn)行政府,，一展胸中抱負,。在力量上要落實政變計劃，就要依靠一小批覺醒的軍隊精英來統(tǒng)率推動,。

在對外方面,，北一輝將在外交事務上的野蠻專橫視為崛起標志。把踐踏國際體系看成強者的自然權(quán)利,，深信“條約就是用來撕毀的”,。他鼓吹英國是全世界的大富豪，俄國是北半球的大地主,，而日本卻是“國際上的無產(chǎn)者”,，所以有“在正義名義下對其開戰(zhàn)以奪取獨霸地位的權(quán)利。”為了能夠橫行霸道,，北一輝主張日本應實行永久的征兵制，建立強大的陸軍與海軍,，以大陸軍與俄國相對抗,，以大海軍與美英相對抗。

另一個民間法西斯巨頭大川周明,，則是繼承和發(fā)揚了之前“日本優(yōu)越”的自我尋找優(yōu)越感的種種論調(diào),。強調(diào)并極力宣揚“日本精神”。他強調(diào)日本民族“統(tǒng)一的意志”,、“支配的意志”,、“優(yōu)越的意志”，強調(diào)要具備實現(xiàn)這種優(yōu)越意志的力,。他強調(diào)日本民族的高貴,、優(yōu)越，由此強調(diào)日本在亞洲的指導地位,，而為了實現(xiàn)這一切,，他鼓吹對外擴張需要武力的論調(diào)。

和北一輝相呼應,，大川周明認為要真正把握“日本精神”,、完成大東亞秩序建設(shè)，進而實現(xiàn)大亞細亞主義,，必須首先進行“國家改造”,，也就是實行第二次維新。

在對外關(guān)系上,，大川周明更是認為,，世界史就是東西方對抗戰(zhàn)爭的歷史。大川極力宣揚世界史上東洋文明和西洋文明的對立,，意在更加強調(diào)世界史是由東西方對立,、抗爭構(gòu)成的；宣揚戰(zhàn)爭在形成世界史上的作用和東西方戰(zhàn)爭歷史的必然性,，就是為對美英開戰(zhàn)打好輿論基礎(chǔ),。

在民間的法西斯分子層出不窮的同時，日本軍隊內(nèi)也大量出現(xiàn)軍國主義者,。主要分為兩派,，一派是以上原勇作締造的新軍閥上原派，成為后來“皇道派”的鼻祖,；另一派是以陸軍青年軍官為主組成,，以出訪德國的永田鐵山、岡村寧次、東條英機等組成的巴登巴登集團為代表的青年軍國主義分子集團,，其中最具代表性和成套理論的,，是直接發(fā)動了九一八事變的石原莞爾。

石原認為,，西洋文明的中心已轉(zhuǎn)到美國,，美國是白人文明的代表。而東方文明的代表正是日本,，日本人是“黃人代表”,。石原聲稱，日本和美國將分別代表東西方文明,，率其各自所能動員的人力物力而作一番大決戰(zhàn),。他要求東方各國要體會日本作為黃人代表而準備大決戰(zhàn)的苦心，即為“日本國體的大精神終將貫徹于世界全人類,，以日本天皇為中心的和平時代必將到來”而作戰(zhàn),。他強調(diào)其結(jié)果將決定“天皇作為世界的天皇呢，還是美國的大總統(tǒng)來統(tǒng)治世界”,，所以必須動員全部人力物力打這場戰(zhàn)爭,，“縱有全世界的壓逼也不需要害怕”。

日本民間軍內(nèi)種種法西斯軍國主義的囈語,，卻收到日本政界勢力的熱捧,。北一輝得到多位財閥、政治家的資助和吹捧,。天皇周邊的權(quán)貴們則劉勇大川周明,、荒木貞夫等，意圖擴大自己的權(quán)勢,。由此法西斯軍國主義思潮在他們的推波助瀾中在日本全國蔓延泛濫,。

1926年，大正天皇去世,，昭和天皇登基,。形式再變，原本只是民間流傳的種種法西斯軍國主義思想堂而皇之的登上了大眾傳媒,，從此一發(fā)而不可收拾,，日本迎來了向法西斯和軍國主義暴走的昭和時代。

“忠君愛國”憤青大殺“賣國賊”的開始

1929年,，日本的經(jīng)濟泡沫終于累計到引爆的臨界點,。沉重的外債使外匯儲備枯竭。虛假繁榮的國內(nèi)過度投資也終于到了無法維系的地步,。當政的濱口雄幸政府在無法可施的境況下宣布實行“金解禁”政策,，就是重新回到金本位。但是,，金解禁政策遇上了1929年由美國首發(fā)，席卷全世界的資本主義大蕭條,。

1929年的大蕭條,，對日本來說，是一個關(guān)鍵事件,。日本由于貧富懸殊內(nèi)需不足,，平時非常依賴國際市場。在農(nóng)村,，農(nóng)民種糧食不掙錢,，靠的是養(yǎng)蠶（出口生絲到美國）等副業(yè)和農(nóng)村婦女到城市打工（從事又多是嚴重依賴外貿(mào)的紡織業(yè)）才能度日。大蕭條一來,，國際市場關(guān)閉,，農(nóng)產(chǎn)品價格暴跌，近300萬失業(yè)農(nóng)民工也從城市涌回農(nóng)村,。如果以1926年的農(nóng)戶收入為基,，那么1931年時農(nóng)民各階層的收入至少減少一半以上。1930年近八成佃農(nóng)已無法維持基本的生計,。北海道,、東北地區(qū)的農(nóng)家已經(jīng)到了賣兒賣女的地步。而當時的政黨內(nèi)閣,，在救濟農(nóng)村方面卻幾乎毫無作為,。

城市經(jīng)濟也被摧殘殆盡，由于對日本經(jīng)濟的極度悲觀,，資本外逃失控,，1930-1931年黃金流出日本的流出額高達8億日元以上。同期日本城市人口失業(yè)率已高達15-20%,，原有經(jīng)濟與政治體制瀕臨崩潰,。

緊接著，當蕭條稍有好轉(zhuǎn)之后,，由于日元匯率大幅下跌,，日本商品的對外出口價格也隨之降低。日本的出口額迅速恢復，日本商品打入海外市場,，給歐美各國巨大沖擊,，“經(jīng)濟黃禍論”喧囂一時。各國在批評日本搞廉價傾銷的同時,，紛紛針對日本最主要的出口商品--棉布提高關(guān)稅,。日本與歐美尤其是英國的貿(mào)易戰(zhàn)越演越烈。農(nóng)村的問題依舊沒有解決,。

嚴重的經(jīng)濟危機使日本的社會危機總爆發(fā),。法西斯軍國主義開始推行“國家改造”，對外渲染與國際社會的敵對和鼓動對外擴張,。

在有意的渲染與鼓動之下,，“忠君愛國”憤青們號召的誅殺賣國賊非國民，鋤奸護國逐漸落實為行動,。在“愛國”,、“殺賣國賊”的大旗下，被刻上這一標記的政治家被暗殺的事件逐漸增多,，最終,，連日本政府的首腦--首相也不能幸免。

當時的首相,，是濱口雄幸,。

濱口雄幸內(nèi)閣上臺后，大力推行國內(nèi)經(jīng)濟改革和國際協(xié)調(diào)外交,，但由于受到世界經(jīng)濟危機的影響發(fā)生了全國性的經(jīng)濟危機,。在這種情況下，濱口雄幸極力促進倫敦海軍條約通過,，一方面既可以通過縮減軍備減輕財政支出,，另一方面可以增進日本同英美，尤其是美國的關(guān)系,。因此,，濱口內(nèi)閣為促進日美妥協(xié)案以及之后的倫敦海軍條約的通過做了許多的努力。

1930年1月,，倫敦海軍裁軍會議召開,，濱口雄幸內(nèi)閣經(jīng)與英、美妥協(xié),，在限制海軍艦艇的倫敦條約上簽字,。倫敦條約限制了英、美,、日三國輔助艦的無序擴張,。因而與日本海軍方面要求盡可能加大軍費預算相矛盾,。

但在日本社會的法西斯軍國主義分子看來，遵循國際準則,，與美英談判妥協(xié),，這已經(jīng)是賣國賊了，簽署的條約居然是阻止日本擴充軍力的,，這更是賣國賊中的賣國賊,。

于是，這群“忠君愛國”憤青們組織的“愛國勞動黨”在談判大臣回日本時,，在東京車站公開打出“賣國賊”的標語,。

各社會法西斯勢力也積極配合，成立起諸如“倫敦條約反對同盟”,，“軍縮問題同盟”,、“全日本學生革正聯(lián)盟”、“反對賣國條約全國學生同盟”等組織,，喊出“打倒軟弱外交”，“維護統(tǒng)帥權(quán)獨立”,、“堅決反對賣國的倫敦條約”等口號,，一時間，全國上下沸沸揚揚,。

1930年11月14日濱口首相在東京車站準備乘車前往閃山縣參加陸軍大演習時遭到“忠君愛國”憤青左鄉(xiāng)屋留雄暗殺,，子彈射入下腹部，造成重傷,，于第二年8月26日去世,。

這是日本憤青們于1929年后這個關(guān)鍵時期在法西斯主義的鼓動下殺掉的第一位首相“賣國賊”，此后,，一連串首相級別的政治家被暗殺成為日本走進軍國主義的見證,。而殺害濱口首相的兇手后來竟被免予死刑并假釋出獄，原因是全國上交了7萬多份請求減刑的請愿書,，請愿減刑的理由是--他刺殺是因為愛國……足以見得法西斯勢力在當時的日本已經(jīng)擁有了何等廣泛的市場,。

與對內(nèi)“忠君愛國”憤青痛殺賣國賊同時，對外,，在法西斯軍國主義的鼓動下,，正是石原莞爾這個軍國主義后起之秀一手早總，日本關(guān)東軍發(fā)動了“九一八事變”,，侵占中國東北,。

對此日本國內(nèi)是什么樣的態(tài)度？我們來看當時日本記者對小學生的采訪就可以知道法西斯軍國主義對日本普通民眾的洗腦達到了怎樣的程度,。

記者：近來發(fā)生的最大國事大家知道是什么嗎,？（學生們異口同聲：“滿洲事變”,。）

記者：你們了解的“滿洲事變”是個什么樣的事件呢？

加藤：因為支那人對日本人太無禮了,，殺了找們?nèi)毡拒娙?，所以在滿洲的我國軍人和支那軍打了起來。

記者：支那人哪里討厭呢,？

加藤：破壞滿洲鐵路,。

記者：為什么要破壞滿洲鐵路？

加藤：我想是不喜歡我們吧,，更換滿洲鐵路這件事惹怒了他們,，然后就破壞了滿鐵。

記者：這時候國聯(lián)出來說話了,，國聯(lián)是個怎樣的組織呢,？

加藤：世界上的膽小鬼聚在一起談判。

增田：盡管支那方面有各種理由,，但我想根本的還是要提高日本軍隊的勢氣,。

記者：各位外交大臣，對國聯(lián)沒完沒了的調(diào)查怎樣對待呢,？

加藤：他們一開始就不是對手,。

中島：加藤說的對，國聯(lián)老是偏袒中國,。

增田：我要是外務大臣,，早就不要這副奴隸枷鎖了。

板橋：我想國民們都這樣想的吧,。

記者：今天的日本國民該怎樣做呢,？

富永：堂堂正正地用日本的正義主張，去說服國聯(lián)行政院,。

在這個采訪中,，我們能看到當時的日本小學生視野中的“九一八事變”是怎樣的模樣：討厭而又不聽挑釁的中國人，無能無膽又阻撓刁難日本偏袒中國的國聯(lián),，事事正確正義又有強力的日本……

排外仇外的論調(diào),，迷信武力和實力的邏輯,，自負自大的本國至上論調(diào),，被迫害被算計的受害心態(tài)，這就是法西斯軍國主義輿論在當時不停向日本民眾腦中灌輸?shù)臇|西,。

濱口雄幸之后擔任首相的,，是與孫中山都有交情的老政治家犬養(yǎng)毅,。

九一八事變后，關(guān)東軍方面急于要在東北建立偽滿政權(quán),，而犬養(yǎng)毅卻設(shè)想“不擴大”,，派萱野長知赴華進行“和平”試探工作,。商討日本自東北撤軍，將東北還給中國,。但這一嘗試很快被軍部制止,。但犬養(yǎng)毅一直反對承認“滿洲國獨立”。盡管被軍方壓倒,，并不免被軍方所左右,，而和平解決日中問題，這種愿望始終沒有放棄,。犬養(yǎng)毅設(shè)法阻遏軍部的氣焰,，使日本的國際交往趨于正軌。所以,，他盡管與軍部妥協(xié),，還是為軍部與民間法西斯勢力所不容。

當然,，僅僅不承認滿洲國,，試圖把東北還給中國這一項，就足夠他被“忠君愛國”憤青們直接打成“賣國賊”了,。

1932年5月,，海軍青年軍官古賀清志、江上卓等7人,，吸收了11名陸軍士官生及十多名桔孝三郎的“愛鄉(xiāng)塾”的農(nóng)民敢死隊,，決定發(fā)動政變,。他們的計劃得到大川周明,、頭山秀三、本間憲一郎,、長野朗等右翼巨頭的經(jīng)濟支持,。

15日傍晚，這伙人襲擊犬養(yǎng)首相官邸,，殺死犬養(yǎng),。同時，又向內(nèi)大臣官邸,、警視廳,、政友會本部、三菱銀行等處投擲手榴彈,，然后向憲兵隊自首,。他們還散發(fā)《告日本國民書》的傳單，宣稱“目前挽救國家的唯一道路就是采取‘直接行動’,，殺死天皇左右的奸賊,！”是為“五?一五事件”,。

兇手遭到軍法起訴；但是,，在審判前,，一份由三十五萬人以鮮血署名的請愿書被送到法庭，請愿書是由全日本各地的同情兇手的民眾發(fā)起簽署,，請求法庭從寬發(fā)落,。在審判過程中，兇手們反而利用法庭作為宣傳舞臺,，“弘揚”他們一片對天皇的赤誠與耿耿忠心,，激起大眾更多的同情心，呼吁改革政府與經(jīng)濟,。除了請愿書之外,，法庭還收到另一份求情書，是由十一位新潟縣的年輕人寄來的,。他們請求代替十一位軍官一死,，并同時附上十一根手指表示他們的衷意。同樣,，原因還是因為他們“愛國”,。

法院最后果然“從寬發(fā)落”，媒體也對殺害首相的兇手關(guān)沒幾年就會被放出來表示毫無疑問,。

審判之日,，據(jù)說當時萬人空巷，為刺殺者求情,。

由于連續(xù)殺了兩個“賣國賊”首相,，懲罰居然和沒有懲罰一樣，日本的“忠君愛國”憤青們又如被打了興奮劑地繼續(xù)往下殺,。

二·二六兵變標志日本的軍國主義正式成型

接替犬養(yǎng)毅出任首相的,，是海軍老將,，前朝鮮總督齋藤實大將,。齋藤實雖然是軍人，卻并不是法西斯軍國主義一路人,。上臺后,，齋藤實內(nèi)閣采取不擴大戰(zhàn)爭，防止法西斯政治的政策,。雖然迫于軍部壓力,，齋藤實內(nèi)閣不得不實行齋藤首相自己反對的承認滿洲國、退出國聯(lián)的政策,，但他畢竟穩(wěn)定了”五?一五“事件前后危機的非常局面,，在某種程度上，抑制了軍部法西斯勢力,。

“忠君愛國”憤青們對齋藤實內(nèi)閣不擴大戰(zhàn)爭,，防止法西斯政治的政策恨之入骨，屢次進行倒閣和刺殺活動,，如1933年7月的“神兵隊事件,、11月的‘琦玉挺身隊事件”以及襲擊若民政黨總裁及鴻山文相等恐怖活動，但都沒有成功,。

正因如此,，齋藤實受到軍部的強烈反對最終黯然下臺。

但“忠君愛國”憤青們并沒有放過齋藤實這個“賣國賊”,，1936年“二?二六事件”中已經(jīng)轉(zhuǎn)任內(nèi)大臣的前首相齋藤實飲彈斃命,，終年79歲。

“忠君愛國”憤青們終于除掉了這個“賣國賊”,，這是連續(xù)第三位首相成為法西斯分子“天誅國賊”的犧牲品,。

在齋藤實任內(nèi)，久陷于經(jīng)濟危機的日本迎來了轉(zhuǎn)機,，這就是老經(jīng)濟專家高橋是清出任藏相,。

高橋采取了低匯率,、降低利率和以管理通貨制度為前提的公債制度,。作為主要手段，高橋推行積極的擴張財政,，大規(guī)模向軍事和公共事業(yè)投資,。

日本軍隊的軍備改良費在1933年列入預算時的數(shù)目為2.3億日元，之后每年遞增,，到1936年共計支出13,。3億日元。軍費的急劇增長給正在經(jīng)濟蕭條中掙扎的重工業(yè)部門帶來了新的需求,，重工業(yè)的生產(chǎn)額與制造工廠的純利潤大幅增加,，膨脹起來的軍費開支成為日本經(jīng)濟擺脫危機的杠桿,。

軍費的增加對長期不景氣中的重工業(yè)、化學工業(yè)等部門來說,，猶如一支強心劑,，帶來了類似一戰(zhàn)時期的“軍需景氣”，而另一方面也改變了日本的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),，加大了重工業(yè)所占比例,。隨著以軍需為主導的重工業(yè)化的發(fā)展，出現(xiàn)了新興財閥,，他們與軍部保持密切關(guān)系,，加速了日本經(jīng)濟軍事化的角度，為日本發(fā)動大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭做好了經(jīng)濟上的準備,。

在增加軍費開支的同時,，為救濟農(nóng)民、穩(wěn)定農(nóng)村,，1932年高橋又提出了旨在救濟農(nóng)村的時局匡正事業(yè)案,，以作為失業(yè)對策的公共土木事業(yè)為中心，以整頓農(nóng)戶負債和擴充農(nóng)村金融為目的的各種措施所需要的經(jīng)費,。

以軍費,、重工業(yè)投資和土木公共工程基礎(chǔ)設(shè)施投資為支柱的高橋積極財政政策，開始時的確發(fā)揮了恢復日本經(jīng)濟景氣的作用,，在工業(yè)方面,，1933年日本就先于世界所有國家從蕭條中擺脫出來，景氣恢復到危機前的水平,。高橋由此被稱為“日本凱恩斯”,。到1930年代中期，日本的工業(yè)能力較一戰(zhàn)之初膨脹了6倍,，但這些成績都建立在赤字財政之上,，只是依靠高橋是清的個人聲望和魅力通過超常規(guī)的貨幣政策苦苦支撐。

但“忠君愛國”憤青看不到這個問題,。日本率先走出大蕭條的經(jīng)濟危機成為他們的又一管興奮劑,。在他們看來，美英等國仍舊陷于經(jīng)濟危機的泥沼,，說明西方世界已經(jīng)日薄西山,，實力大損。而日本看起來的率先走出危機正說明日本快速壯大崛起,，正取代西方在世界上的主導地位,，各種虛幻的優(yōu)越感和自夸日本偉大的自戀讓他們以為取代西方領(lǐng)導世界的前景已經(jīng)唾手可得。

乘著大蕭條經(jīng)濟危機導致的美英產(chǎn)業(yè)不振，日本借機抄底,，大量引進原本得不到的西方先進技術(shù),，工業(yè)能力也在引進模仿之后有了相當進步。如三菱公司剽竊惠特尼的“黃蜂”航空發(fā)動機技術(shù),，造出了號稱自主研發(fā)的“金星”發(fā)動機,，裝備日本海陸軍如下餃子般生產(chǎn)的新銳戰(zhàn)機，號稱“日本心”,。一系列來自剽竊抄襲的“軍事科技大發(fā)展”讓日本國內(nèi)鼓吹對外擴張的“忠君愛國”憤青們?nèi)绱蛄穗u血,，自以為在軍事科技上已經(jīng)趕英超美，對美英開戰(zhàn)不在話下了,。

真正的問題高橋是清自己清楚,。高橋積極政策的來源不是源于稅收，而是幾乎全部依靠發(fā)行公債的赤字財政,。這種依靠通貨膨脹來恢復景氣的政策,，并沒有使稅收增加，而如果財政繼續(xù)這樣膨脹下去,，將有出現(xiàn)惡性通貨膨脹的危險,。

同時，公債的消化也越來越困難,，因為成功地使公債在市場上得以消化的銀行游資,，隨著景氣的恢復而逐漸消失。軍需企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大,，對資金的需求增加,，銀行手里的資金開始減少。游資的減少引起利率的提高,，從而使維持公債價格變的困難起來,，并加大了公債消化的困難。

到1935年日本公債余額已達98億日元,，高橋認為如果公債超過100億日元這條線,，日本財政就會出現(xiàn)危機。因此高橋提出了公債漸減方針,。為了抑制通貨膨脹,，也必須要壓縮財政開支。所以,，高橋是清在抑制增發(fā)公債的同時,，也提出要壓縮軍費開支,。

而軍部在“九?一八事變”后,，政治上的發(fā)言權(quán)進一步加強，他們強烈要求擴從軍備、增加軍費,，軍費膨脹如脫韁之馬,，無法控制。要求壓縮軍費,，無疑等于要求軍部停止擴張,，在“忠君愛國”憤青看來，這又是個和大日本帝國作對的“賣國賊”高官,。

于是,，高橋是清也上了“忠君愛國”憤青們的必殺名單。

1936年“二?二六事件”中,，前首相,、藏相高橋是清被殺身亡。這是第四個被“忠君愛國”憤青誅殺的首相高官,。

在法西斯軍國主義份子連續(xù)刺殺高官,，制造恐怖氣氛的同時，走向軍國主義的日本政府也政府對思想,、言論也采取了嚴厲的監(jiān)控管制措施,，甚至一些溫和的自由主義、民主主義思想,，也成為犧牲品,。

1933年，自由主義學者,、著名法學家,、京都帝國大學教授瀧川幸辰認為犯罪問題必須追究其社會根源，日本刑法中規(guī)定通奸罪只限于懲罰妻子,，而沒有對丈夫做同樣的規(guī)定是有失公正的,。瀧川的觀點被右翼攻擊為不符合國體的“赤化思想”，在文部省的壓力下,，被迫辭職,。結(jié)果京大法學部全體教授隨瀧川一起辭職，致輿論大嘩（瀧川事件）,。

1935年,，另一位著名的自由派憲法學者、東京帝國大學教授美濃部達吉否認天皇是統(tǒng)治國家的主體,，主張治權(quán)屬于“法人”的國家,，天皇只是作為國家的最高機關(guān)而行使治權(quán)（即“天皇機關(guān)說”），遭到軍部指控,。他們動議政府發(fā)表所謂“國體明徵聲明”,，給校方施加壓力,，美濃部被迫辭去貴族院議員職務，其著作也遭到禁止發(fā)行的處分,。

隨著經(jīng)濟蕭條的加劇和日本國際環(huán)境的日益險惡,，言論空間越收越緊，內(nèi)閣,、軍部均有專設(shè)部門專事言論管制,。“盧溝橋事變”后,，內(nèi)閣情報部沿襲陸海軍省報道部的先例,，每月召集名曰“雜志、出版懇談會”的例會,，參加者均為各大出版機構(gòu),、新聞媒體的編輯責任者。會上,，從對“問題內(nèi)容”的刪改,、“調(diào)整”通報，到希望以媒體,、出版社的名義“自行編纂”的指導性內(nèi)容要求,，到對不符合規(guī)范的內(nèi)容的“建設(shè)性批評”，對編輯事務全面干預沒商量,。

直轄內(nèi)務省的“特高課”（特別高等警察課）是惡名昭著的思想警察組織,，跟蹤、“喝茶”自不在話下,，對被認為言行“出位”的自由主義作家,、學者、新聞記者,，不惜動用綁架,、酷刑，甚至肉體消滅的極端手段,。而所有這一切迫害,，都是以《治安維持法》為武器，以維護“國益”和“穩(wěn)定”的崇高名義,，在光天化日之下“合理合法”地操作,、實現(xiàn)的。在這種意識形態(tài)部門,、國家恐怖機關(guān)和軍部組織機構(gòu)疊床架屋,，彼此間利益協(xié)調(diào)、情報共享,、相輔相成的立體化作戰(zhàn)的攻勢下,，從“九一八”事變前后至戰(zhàn)時,，日本鋪設(shè)了舉世罕見的新聞出版檢查體制，密如裹尸布,。在日本全社會布下了法西斯軍國主義的宣傳牢籠,。軍國主義分子的上位已經(jīng)是指日可待了,。

在這一連串赤裸裸的國家暴行的背后,，始終貫穿著法西斯思想家的“革新”邏輯（如北一輝的《日本改造法案大綱》），如雨后春筍般層出不窮的法西斯組織（猶存社,、行地社,、一夕會、櫻會等）及被國家主義思想洗腦的一代熱血“忠君愛國志士”的崛起,，則構(gòu)成了這種選擇的社會基礎(chǔ)和內(nèi)在動因,。

臨門一腳最終到來。1933年3月軍部壓制了一部分重臣和政府上層官僚的穩(wěn)重論建議,，以國聯(lián)不承認滿洲國為借口,，退出了國際聯(lián)盟。在軍部的主導下,，又相繼廢止了華盛頓,、倫敦兩個裁軍條約，大肆擴充軍備,，使日本在國際社會越發(fā)孤立,。對此軍國主義分子擺出與世界對抗的架勢，試圖以他們的意志重新安排世界,。

他們認為“我國產(chǎn)業(yè)立國基礎(chǔ)薄弱……因此為打開這一困境必須向海外發(fā)展”,。在他們計劃中，一廂情愿而蠻橫地將東亞視為自己的原料來源地和商品輸出市場,，試圖建立起一個以日本為核心的區(qū)域經(jīng)濟循環(huán),，這就是“大東亞共榮圈”。一旦中國不接受這一安排,，則斷然動用武力占領(lǐng),。

但對英美的科技以及高端工業(yè)制成品和原油的依賴，注定了這種依靠武力的貿(mào)易保護經(jīng)濟政策必然失敗,，因為這種單邊保護必然引起英美對應的遏制,。

而英美的反制措施，反倒成為“忠君愛國”憤青鼓噪軍國主義的助力,，將一切問題推給“西方陰謀”,、“亡我之心不死”，成為印證法西斯軍國主義正確性與動員迫切性的證據(jù),。將事態(tài)推送到更加緊張與對立的狀態(tài),。

最終以1936年的“二?二六兵變”為標志,，法西斯軍國主義在經(jīng)歷了數(shù)十年的培育土壤、播種發(fā)芽,，迎風成長之后,，終于入主日本中樞。兵變雙方的“皇道派”與“統(tǒng)制派”不過是同樣信奉法西斯軍國主義的兩個群體,，區(qū)別僅僅在于“皇道派”主張“天皇親政”,，主張“清君側(cè)”，不要政府,；而“統(tǒng)制派”則主張對政府施加壓力,。

“二?二六兵變”的結(jié)果使陸軍內(nèi)部形成“統(tǒng)制派”獨攬大局的局面。對于權(quán)柄在手的青年法西斯軍人來說,，改造國家與社會的機會到了,。由此，日本全國正式被改造成為軍國主義國家,。