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中國社科院研究員聞一：蘇聯(lián)末期民眾對政府不感興趣 對領(lǐng)導(dǎo)人不寄予希望

在戰(zhàn)爭時期，民眾可以勒緊褲帶,，可是到了和平時期,，就不行了。我想最后蘇聯(lián)解體,，民眾沒有反應(yīng)很正常,。我認為在社會主義社會中，民心向背是最重要的因素,，蘇聯(lián)末期民眾對這個政權(quán)不感興趣,，對領(lǐng)導(dǎo)人不寄予希望，所以誰下臺不管,，誰上臺也不管,。就蘇聯(lián)當(dāng)時的狀況而言，誰上臺都改變不了現(xiàn)狀,，所以民眾徹底拋棄共產(chǎn)主義經(jīng)濟,。【詳細】

蘇共無法滿足蘇聯(lián)人民日益增長的物質(zhì)需求 民眾厭倦空頭承諾

蘇聯(lián)人民最終厭倦了沒完沒了的以犧牲今天的利益為基礎(chǔ)，而去展望未來,；“大家都希望今天就過上正常的生活”,。加之西方國家的生活水平急劇提高,，進入20世紀80年代中后期，當(dāng)“鐵幕”拉開后,，蘇聯(lián)人放眼世界,，不少人走出國門，并且看到國外的物質(zhì)水平絕非蘇聯(lián)能夠比擬,，他們對現(xiàn)狀表示不滿,，“我們有的西方國家都有，而我們沒有的西方人卻有”,。他們開始審視一切,，突然發(fā)現(xiàn)在整個蘇維埃時期，官方“趕超西方”的口號不過是海市蜃樓,，繼而對蘇共的領(lǐng)導(dǎo)提出了質(zhì)疑,。【詳細】

俄羅斯民族是個情緒化嚴重,、非常愛走極端的民族，極端性是其民族文化心理特點,，習(xí)慣于從一個極端步入另一個極端,。【詳細】

融合兩種文化的俄羅斯民族在心理上經(jīng)常表現(xiàn)出一種不斷搖擺和變化的不穩(wěn)定性，左右搖蕩,、乍寒乍熱,。【詳細】

列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命沒有改變權(quán)力崇拜。崇尚權(quán)威和專制,，形成并發(fā)展于沙皇加強中央集權(quán)進行專制統(tǒng)治之時，在蘇聯(lián)時得到鞏固和加強,，逐漸成其民族文化心理的一部分,。【詳細】

俄羅斯成為橫跨歐亞大陸的世界第一大國，俄羅斯人對俄國擁有的幅員和實力感到無比驕傲和自豪,，心理上具有極強的民族優(yōu)越感,，依靠軍事擴張擴大疆域和國家日漸強盛又加重這種狂熱民族主義和極度夸張的民族優(yōu)越感。【詳細】

1989年蘇聯(lián)政府民調(diào)：三分之二的民眾對官員持批評觀點

戈爾巴喬夫時期反體制性政治公共領(lǐng)域形成后,，一方面解構(gòu)了蘇聯(lián)政治制度賴以存續(xù)的政治文化基本成分,，另一方面，新的政治文化開始浮現(xiàn)出來,。政治信任危機的出現(xiàn),。隨著改革的失利，普通黨員和群眾乃至一般機關(guān)干部越來越不相信蘇共的執(zhí)政能力和水平,。1989年末,，一項由蘇共控制的研究機構(gòu)進行的全國性民意調(diào)查顯示，幾乎三分之二的公眾對直接影響他們生活的地方黨組織和官員持批評觀點,。政治象征的破壞與拋棄,。公開性年代，對各種政治象征的破壞是史無前例的。【詳細】

蘇聯(lián)歷史學(xué)家麥德維杰夫：沒有任何自發(fā)的活動來捍衛(wèi)蘇共

據(jù)蘇聯(lián)官方公布的統(tǒng)計數(shù)字,，1990年6月退黨人數(shù)達到了37萬由于蘇聯(lián)政治制度運作有賴于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與馬列主義意識形態(tài)的有機結(jié)合,，而共產(chǎn)黨、馬列主義威信下降到最低點,，足以證明蘇共政權(quán)合法性危機已到了難以克服的程度,。正如蘇聯(lián)歷史學(xué)家羅伊·麥德維杰夫所言：“1991年反對蘇共的任何一個命令都沒有引起任何保衛(wèi)蘇共的運動，沒有任何集會,、游行,、罷工來捍衛(wèi)被禁止的共產(chǎn)黨,。”那是因為蘇聯(lián)改革時期產(chǎn)生了合法性危機,，并且使“蘇共威信和權(quán)威掃地”,。【詳細】

到勃列日涅夫時代，斯大林主義已經(jīng)不可避免地顯示出衰敗跡象：社會主義理想被長期以來生活必需品的短缺所磨蝕,，蘇共漸漸缺乏活力,，官僚機器越來越懶散和耽于謀取私利。【詳細】

勃列日涅夫的專制體制導(dǎo)致了蘇聯(lián)歷史上著名的“廚房政治文化”現(xiàn)象的出現(xiàn)：就是人們白天在工作場所說了一天假話后,，晚上親朋好友圍在廚房的餐桌旁,，議論批評時政，把平時在公開場合壓在心底的真話講出來,。【詳細】

到七十年代,，穿牛仔褲、坡跟鞋,、跳迪斯科舞,、聽爵士樂，越來越成為年輕人的時尚,，吸毒也開始風(fēng)靡一時,。這種對西方生活方式的追求，被官方斥責(zé)為“腐朽的資產(chǎn)階級生活方式”對青少年的侵蝕,，經(jīng)常受到干涉,。 【詳細】

現(xiàn)實生活與他們的期待形成了巨大的反差：“最發(fā)達的”社會主義制度卻無法提供足夠的生活必需品；勞動人民“真正當(dāng)家作主”的國家中,，“公仆”享受特權(quán),、貪污受賄、生活奢侈墮落,，而“主人”們卻排隊購物,、生活艱難,，并且從來沒有機會真正表達自己的意愿,；在“真正平等”的制度下，官僚的子女擁有無可比擬的機會,，而普通人家的子女卻機會渺茫,。【詳細】

在蘇共高級官員中也彌漫著懷疑的情緒，七十年代末,，當(dāng)時的蘇共中央政治局委員戈爾巴喬夫也在日記中寫下了自己的疑問,。他還對當(dāng)時的格魯吉亞共產(chǎn)黨第一書記謝瓦爾德納澤談到：“再也不能這樣生活下去了”。【詳細】

斯大林時代粗暴的民族政策使民族問題成蘇聯(lián)解體重要原因

蘇聯(lián)的解體同它的建立一樣,，是20世紀最重大的歷史事件之一,。關(guān)于蘇聯(lián)解體的原因眾說紛紜,，但有一點是公認的，即民族政策的失誤是促使蘇聯(lián)解體的重要原因,。民族問題歷來是困擾蘇聯(lián)當(dāng)局的一個十分棘手的問題,，而某一時期蘇聯(lián)民族政策的失誤則直接導(dǎo)致民族問題的尖銳化。本世紀30年代下半期至50年代初,，蘇聯(lián)當(dāng)局強制遷移少數(shù)民族所造成的危害,，甚至在蘇聯(lián)解體后仍能感覺得到。強制遷移少數(shù)民族是斯大林一生所犯的最為嚴重的錯誤之一,，其負面影響是極其深遠的,。【詳細】

盡管勃列日涅夫是一個“溫和的”人,，但是作為后極權(quán)主義威權(quán)統(tǒng)治者,，對對政權(quán)本身發(fā)起挑戰(zhàn)的持不同政見者仍是嚴厲打擊的,。【詳細】

薩哈羅夫則主張把蘇維埃制度與西方民主制度結(jié)合起來，因而被稱為“社會主義自由派”,；而索爾仁尼琴則呼吁恢復(fù)君主制度并且具有強烈的斯拉夫民族主義,，因而被稱為“泛斯拉夫主義反對派”。【詳細】

持不同政見者自然遭到了來自官方的鎮(zhèn)壓與迫害,，采取的措施有：集中批判,，動員理論研究者對持不同政見者進行集中的口誅筆伐；分化瓦解,，采取一些措施解決持不同政見者提出的一些社會問題,，從而使得同情者們分化；限制自由,，對一些著名的持不同政見者限制其言論或活動自由,，降低其影響力；驅(qū)逐出境,，逮捕,、或者關(guān)進精神病院。【詳細】

領(lǐng)土毗連的大陸型帝國,，由于沒有海洋將殖民地與宗主國分隔開來，宗主國與附屬領(lǐng)土上占主要地位的民族共同體（宗主國）比鄰而居,，相互影響密切,。不像跨海帝國，發(fā)生在殖民地的政治經(jīng)濟變化很難直接在宗主國本土得到反映,。特別是在帝國解體過程中,，這兩類帝國的表現(xiàn)有著巨大的差異。 【詳細】

蘇聯(lián)在中東歐過度擴張,。到20世紀的80年代中期,，這一地區(qū)已經(jīng)成了蘇聯(lián)帝國的負擔(dān)而非利益。烏克蘭,、波羅的海,、巴爾干地區(qū)的民族運動在蘇聯(lián)解體過程中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。【詳細】

國家管理的弱化主要體現(xiàn)于社會的碎片化——在經(jīng)濟變動的情況下,，既定社會結(jié)構(gòu)受到新社會集團和階層的沖擊,。 【詳細】