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俄羅斯解決了發(fā)展道路問題 轉型比較成功

蘇聯解體20年,，俄羅斯發(fā)生很大變化,，主要解決原蘇聯高度集權的政治經濟體制向現代社會政治民主化、經濟市場化方向的發(fā)展問題,。普京上臺后俄羅斯走上有序發(fā)展的了道路,，在這個過程中普京起了很大的作用。轉軌過程中,，葉利欽時代也解決一些問題,，主要解決社會發(fā)展道路問題，通過新憲法,，確定未來發(fā)展道路,，俄羅斯不可能再回到原蘇聯體制。【詳細】

俄羅斯民族性格中充滿了理想主義和極端性

俄羅斯是一個非常性格非常復雜的民族，在他們的民族性中既有理想主義,，同時,，俄羅斯民族是個情緒化嚴重、非常愛走極端的民族,，極端性是其鮮明的民族文化心理特點。俄羅斯人在處理事情時不會選擇任何妥協的方案,，習慣于從一個極端步入另一個極端,。這樣一種民族性具體體現到俄羅斯的知識分子身上，如著名詩人普希金便是代表,，這位能寫出優(yōu)美詩句的詩人,，最終卻是與人決斗而亡。【詳細】

烏托邦這個詞是中方翻譯西方詞的神來之筆。人類烏托邦理想非常古老,，中國有大同世界,，一直到康有為的《大同書》，西方一樣,，從《圣經》舊約開始等等,，但是真正近代的烏托邦思想，起源于1513年一本書,。【詳細】

西方從文藝復興啟蒙運動,，一直到法國大革命，一直是西方公開發(fā)聲時代,，簡單來說,，當自由沒有降臨的時候，當真理和正義遲遲沒有兌現時,，烏托邦發(fā)出一種聲音：先生們,，你們走錯了道路，你們背叛了理想,，欺騙了我們,。【詳細】

布哈林是1938年3月14日和其他17名老布爾什維克在一個地下室被槍斃的，他曾經有一封信,，讓自己年輕的妻子背下來,，他相信總有一天，未來黨的領導人會為他平反昭雪。信不長,，說我布哈林從18歲開始,，就為俄國的革命、俄國無產階級的解放事業(yè)而奮斗,，我現在命在旦夕,，在無產階級的斧頭面前，我不低下我的頭,。【詳細】

俄國知識分子一向對自己的地位有優(yōu)越感

俄羅斯的知識分子們一向對自己的地位有一種優(yōu)越感,，在這種優(yōu)越感的充斥下，他們身上既背負著一種使命感,，又因往往需要向強權妥協而陷入矛盾和自責,。受這種復雜的心理的刺激，高壓時代里,，知識分子們?yōu)榱嗣姘梢员憩F出對強權的恭順,，也通過各種各樣手段去批判他們所處的時代，而且,，往往因為壓抑越大,，這種私下里的反抗就會愈加的劇烈，這種抗爭不因生活的改善而有所收斂,。【詳細】

蘇聯時代的知識分子常常抱怨自己政治地位上被矮化

時代的恐怖后,，當蘇聯迎來高福利時代后，人民的生活普遍提高,，知識分子不用因市場競爭而受到威脅,，這種相對富足的生活，卻無法滿足他們的心底愿望,。西方客人經?？梢詮哪箍浦R分子口中聽到如下抱怨：“我在莫斯科郊外的屋子剛好和一位卡車司機隔壁，我的房子并不比他的好,。”蘇聯知識分子不無正確地看到,，有成就的知識分子的物質條件,，一般來說，在西方的資本主義中比在蘇聯的國家社會主義中要高,。【詳細】

前蘇聯時代知識分子之間也有貧富分化 更加令其感覺不滿

雖然蘇聯時代的工資標準感覺差距不大,，但是由于權貴們可以得到額外的“信封補助”，因此無形中拉大了蘇聯民眾的收入差距,，即使是知識分子之間也是如此,。在蘇聯時代普通人只收入幾百盧布時，高級知識分子——當然這些人已經步入權貴階層,，收入就已經是普通人的數倍乃至數十倍,，如列寧格勒大學的校長一個月的工資就可以買一輛小汽車,。這種差距令知識分子中的大多數，感覺到自己是遭到了人為的矮化,，無論是經濟上還是政治上,。那么，他們又會如何反抗這種矮化,？【詳細】

“解凍”一詞源于蘇聯作家愛倫堡1954年發(fā)表的中篇小說《解凍》,，書名寓意冰凍溶解，春到人間,。該書引發(fā)了以揭露社會陰暗,、解放社會思想為主題的“解凍文學”。【詳細】

揭開斯大林的“蓋子”,，既是赫魯曉夫改革的起點,，也是其改革的中心內容。1956年2月25日上午,，赫魯曉夫在蘇共中央委員會上作了《關于個人迷信及其后果》的報告,。由于蘇共中央沒有邀請當時出席蘇共第二十次代表大會的外國代表團參加，這次會議被稱為秘密會議,，赫魯曉夫的報告被稱為秘密報告,。【詳細】

繼蘇共二十大揭開斯大林的“蓋子”后，赫魯曉夫領導了全國性大規(guī)模的平反冤假錯案工作,。到1956年8月,，有近2000萬大恐怖時期的受害者被恢復名譽。到1957年,，有800萬政治犯獲得了自由,。政治上的撥亂反正，使人們“開始呼吸得比較自由一些了”,，各個領域“解凍”思潮涌動,。【詳細】

改革是沒有先例的大事，赫魯曉夫也曾徘徊和彷徨,。他在《回憶錄》里說：“愛倫堡使用了‘解凍’一詞,。他認為斯大林逝世后人們生活中出現了解凍。我對那個時期的這種說法并不完全贊成,?！?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細】

“解凍”文學時代蘇聯知識分子提出：面包不是自由交換物

赫魯曉夫時期，首先是愛倫堡在1954年發(fā)生中篇小說《解凍》開啟了蘇聯“解凍”文學的解凍時代,。緊接著,，作家杜金采夫發(fā)表小說《人不僅僅是為了面包》，在該書中重申了“面包固然重要，但它不是自由的交換物”,，引用赫爾岑的話說,，“爭自由，目的不是明日的自由,，而是今天的自由,，要讓活著的、各自有其目的個人獲得自由,，使他們自由追求他們認為神圣……”,。這些語言聽著讓人熱血沸騰，恰如其分的表現出俄羅斯知識分子的理想主義精神,。【詳細】

這樣一個群體在任何一個時代中都存在著與政權剝離與合謀的現象，所以從已有的信息可以得出截然相反的結論,。這種現象是由知識分子的“雙頭鷹情結”所導致,，它們就像俄國國徽上的雙頭鷹，一個頭面向東方,，一個頭面向西方,，這種兩面性既可以存在于不同的認知群體，也可能體現在一個人生命的不同階段,。【詳細】

正如捷克學者米蘭·塞梅切卡所詮釋的：“政府和意識形態(tài)強加于一個我并不認同的現實,，并聲稱我的現實是歪曲的、虛假的,、錯誤的,，唯獨他們的才是客觀的、是經由全部歷史和政府機關決議所核準的,?！?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細】

人性中二元價值就需要人們去揭示和探索。古典時代和現代并沒有什么區(qū)別,，在人心中尋找“善”的光點和心靈啟迪,，比戰(zhàn)勝外在世界的“惡”更為重要，這就是為什么道德問題在這些人心中顯得格外重要的原因,。【詳細】

1840年代的貴族知識分子那種“反資本主義”本能也會促使其生長,。但是那種浪漫的、倫理化的“貴族社會主義者”與“政治上的社會主義”其實是格格不入的,。【詳細】

知識分子是站在流俗紛爭之外守護“永恒的價值”,，還是應該站出來為心中理想勇敢斗爭？要在這個問題上回答,，必須要在下列問題上達成一致,，即知識分子認同的神圣價值是懸于世俗生活之上，還是融化在世俗生活之中,？【詳細】

“刺猬”一代知識分子宣傳強烈的禁欲主義與犧牲精神：貶低歡樂舒適,、歌頌嚴于律己,，把追求個人歡樂視為不道德，宣揚苦行理念,。他們把現世視為一個通往天堂的“眼淚谷”，把現在視為烏托邦路上的一個中途站,。【詳細】