欧美国产综合欧美视频_欧美亚洲综合成人A∨在线_强奷漂亮少妇高潮麻豆_日韩精品一区二区三区影院_婷婷丁香五月缴情视频_午夜A理论片在线播放_午夜色大片在线观看_亚洲欧美偷拍另类A∨_亚洲天然素人无码专区_艳妇荡女欲乱双飞两中年熟妇,午夜无码熟熟妇丰满人妻,仓库熟妇的肉欲在线播放,日韩欧美一区二区三区久久

 

蔡京是一個治國天才,?沒錯,。這確實是那個一向被視為大奸臣的蔡京。在一個道德意義上的“壞蛋”背后,,他精明強干的行政能力和目光超前的經(jīng)濟制度設計都放射出掩藏不住的光彩,。治世之才和奸佞權臣兩重形象在他身上怪異的重合起來。這讓我們不禁要問,,是什么讓一個人才變成了禍國殃民的權奸,?中國歷史上這樣“有才能的壞蛋”層出不窮,是什么導致的,?僅僅用道德能夠解釋么,?答案自然是不能。蔡京的背后隱隱浮現(xiàn)出亡國之君宋徽宗的影子,。我們正可以從中窺出,,皇權專制的獨裁統(tǒng)治結構,才是制造出一個又一個蔡京這樣把才能用在為害上的“奸臣”的罪魁禍首,。【網(wǎng)友評論】

 
 

千年奸相罵名的背后:走上歧途的治國奇才

提起蔡京,,世人的第一反應都是:臭名昭著的著名奸相。這一點自北宋末年太學生陳東上書將蔡京列為“六賊”之首就已經(jīng)形成了基調(diào),。《宋史》將蔡京列入《奸臣傳》后,,對蔡京的評價一直是徽宗朝六賊之首,,世人不齒的機會主義分子。陰險狡詐,;惑亂人主,,結黨營私;倡導“豐亨豫大”,,致使民不聊生,。是北宋滅亡的千古罪人,一代巨奸,。但是,,當我們開闊歷史的視野就會發(fā)現(xiàn)他不僅是個奸臣,還是個能臣,。他的行政才能早在當時就為世人所公認,。他的具體政策也常見超越時人的政治經(jīng)濟見識和制度設計,。因此,不能不承認蔡京也是一個治國之才,。這個治國之才又為何走上歧途將北宋送上亡國之路,?【詳細】

 

新舊兩黨同認可的治國人才

王夫之:蔡京無能 實為弄臣

對于蔡京的才能,同時代的記載中就已經(jīng)揭示出對他極高的評價,。被王安石列為天下僅有的三個宰相之才之一,,蔡京的才能可見一斑。如果說王安石是變法的首領,,對同屬變法派的蔡京青眼有加的話,,那么舊黨一方的首腦人物同樣對蔡京稱賞不已。舊黨元老呂公著曾評價他是所見過的最好的人才,,并將子孫托付給蔡京,。司馬光也對蔡京在元祐更化時廢除心法中體現(xiàn)出的行政能力大加贊賞。司馬光和呂公著是元祐更化中舊黨的兩根頂梁柱,,他們都對蔡京的治國才能給予了高度的認可,,就說明蔡京的能力已經(jīng)超越黨爭,成為新舊兩黨公認的治國之才,。 【詳細】
王夫之在《宋論》中專門有一節(jié)討論蔡京,,結論卻頗不高。他認為,,只有李林甫,、秦檜這樣的奸臣,才算是有才能的奸臣,。必須是權傾天下,,上有能力代君主做出各種決斷,又有能力滿足君主的意圖,,下能壓制百官,,終至“脅持人主”。而蔡京明顯不是這樣,。在王夫之看來,,蔡京不過是皇帝的弄臣罷了。宋徽宗以弄臣看待蔡京,,蔡京也以弄臣自居,,根本是無法做到“脅持人主而終不敢輕”的。王夫之所說的政治權謀能力,,發(fā)揚和展開與君主本人和當時大勢環(huán)境是息息相關的,。我們討論的更多是治國之才。但王夫之點出蔡京實為弄臣是別有眼光的,。 【詳細】
 
一代奸相蔡京
 

一代奸相蔡京

蔡京為六賊之首(王黼,、朱勔,、梁師成、童貫,、李彥),,掌握了行政、軍事,、財政大權,。對內(nèi)橫征暴斂,貪財納賄,,對外興兵黷武,,輕起邊釁。在朝排除異己,,最終導致北宋亡國,。劉子翚詩:“空嗟履鼎誤前朝,骨朽人間罵未消,?!?【詳細】

 

民憤極大百姓切齒

蔡京在京師(開封)擴建府第,毀民房數(shù)百間,,他被貶后,,即被群眾放火燒成灰燼。宋史本傳說:“雖譴死道路,,天下尤以不正典刑為恨,。”方臘到杭州,,盡掘蔡氏祖墳,。
    蔡京在流放途中,連小販都不肯賣食品給他,,還群起攻之,,若不是州縣官吏衛(wèi)護,恐怕也會像其他各賊一樣,,被毆死了(只有童貫是被刑殺的)?!霸L轎內(nèi)獨嘆曰‘京失人心,,以至于此’。數(shù)日死,?!?【詳細】

 

培養(yǎng)黨羽制造輿論

蔡京為六賊之首,卻處分最輕,,并得善終,,是因有一個多年構筑的關系網(wǎng),,上至皇帝,下至地方官吏,,旁及文人學者,,實虛并舉,既培養(yǎng)黨羽,,又制造輿論,。一方面由其子蔡滌,召集一些元祐舊黨學者,,編寫《西清詩話》和《鐵圍山叢談》,。人稱“為他日張本”,也就是預留后手,。
    蔡氏還援引一些名人做官,,如以“程門立雪”著名的大儒楊時(龜山),即被王黼援引為學士,,成為蔡京的“門下士”,。蔡氏父子既敗,楊時雖也有揭發(fā),,仍不免為其開脫,。如給欽宗奏議說:“蔡京,以繼述神宗為名,,實挾王安石以圖身利,。”即把蔡京的罪惡,,一股腦地轉嫁到王安石身上了,。【詳細】

 
 

大才與無能之間:蔡京在宋徽宗皇權重壓下帶著鐐銬的舞蹈

一方面稱蔡京是治國之才,另一方面卻又視之為無能的奸臣,??此泼艿谋澈髤s是蔡京悲劇的根本。蔡京的種種努力,,其根本目的并非為國為民考慮,,而是為了邀寵固位,投上所好,。在宋徽宗無窮的欲望和揮霍之下,,蔡京的才能一再成為滿足皇帝難填欲壑的得力工具。最終,,過人的能力,,精巧的構思,縝密的制度,,都成為無度斂財?shù)目琳?。只顧眼前斂財不顧長遠的經(jīng)濟改革,,過早地消耗了民力,激化了社會矛盾,。蔡京以自身的才能奉迎邀寵得到的,,是宋徽宗將蔡京掌控欲股掌之間的政治手腕和骨子里的不信任。蔡京聰明才智都變成了皇權下的提線木偶,,在宋徽宗無邊欲望操控中將北宋送上斷頭臺,。【詳細】

 
 

蔡京的經(jīng)濟改革:適應現(xiàn)實垂范后世的經(jīng)濟財政創(chuàng)制

蔡京主政時期的種種經(jīng)濟財政政策屢屢被后人詬病為“聚斂”,“苛政”,,但同時,,徽宗朝的社會經(jīng)濟成就也是不可忽視的。在華麗的表面背后,,蔡京采取的一系列適應現(xiàn)實的經(jīng)濟財政政策起了很大作用,。蔡京的主持的對茶、鹽,、酒等專賣領域的經(jīng)濟改革,,在中國古代專賣制度發(fā)展上占有重要地位,推動了民營經(jīng)濟,。成為經(jīng)南宋直至元明清沿用的專賣制度的范本,。貨幣改革也適應了社會各階層對貨幣的需求。社會救助制度的推行力度之大,,在古代歷史上是空前絕后的,。【詳細】

 
蔡京改革專賣制度:
激活民營經(jīng)濟保證國家財政

蔡京專賣改革轉變了官府在專賣上的管理機制,使官府從繁重,、復雜的專賣經(jīng)營中走出來,,并實現(xiàn)了專賣利益的最大化。主要有三個層面,,第一,,政府的專賣收益通過商人來實現(xiàn);第二,,政府規(guī)避了生產(chǎn)和銷售中的經(jīng)營風險,,獲得了“凈利”;第三,,中央政府壟斷專賣收入,,避免了地方機構的分利。這種專賣的制度理念實際上是中國古代專賣制度不斷嘗試和累積的成果,。它的確立,奠定了中國古代專賣制度的發(fā)展方向,,北宋以后鹽,、酒等專賣制度也相繼沿著這一專賣模式演進,。【詳細】

蔡京的錢法改革:
聚斂背后滿足商品經(jīng)濟需要

宋徽宗時代,北宋貨幣政策發(fā)生劇烈的變化,。在銅錢的鑄行上,,首次在全國推行當十錢;在鐵錢的鑄行上,,把夾錫錢推向四川,、陜西、河東以外的廣大地區(qū),。這就是蔡京的貨幣改革,。引起社會不滿,物價上漲的錢法改革卻給政府帶來了巨額財源,,也滿足了徽宗君臣的奢侈腐化生活需要,。但在此背后,蔡京貨幣改革還有解決錢荒目的,。隨著商品經(jīng)濟發(fā)展,,不論政府還是團體個人,對貨幣的需求量是很大的,。蔡京的貨幣改革,,應該說,一定程度上也適應了社會各階層對貨幣的需求,。 【詳細】

蔡京建社會救助體系:
社會慈善事業(yè)獨步帝制時代

北宋時期社會救濟機構主要有三類,。一類專門收養(yǎng)“鰥寡孤獨者”。叫居養(yǎng)院,。一類是負責免費收治無錢治病的病人,,叫“安濟坊”。還有一類機構,,埋葬居養(yǎng)院與安濟坊中故去的人,,以及社會上死后“暴露溝塹者”,叫“漏澤園”,,其用地專門由官家花錢購買。宋代社會救濟機構設置是自上而下,,遍布全國各地,,構成一個網(wǎng)絡。更難能可貴的是,,宋代社會救濟機構還有一整套以成文法形式規(guī)定的制度,。宋代社會救濟機構之設置是蔡京力推,。在帝制時代前無古人,,后無來者,。 【詳細】

 

先進的經(jīng)濟手段為何危害國家:滿足皇帝奢求 激化社會矛盾

北宋的財政狀況從真宗朝開始就一直不好,到徽宗時期,,國家財政己非常困難,。根據(jù)有關記載,,在哲宗時期,,由于邊防費用的開支,已把元豐以來的國庫積蓄耗盡,。正因如此,,蔡京上臺后的首要任務就是解決財政危機。為此,,他采取了一系列立竿見影的措施,,如:發(fā)行大額虛幣,,取民財于無形;擴大國家專利制度,,與商賈爭利等,。正是有了蔡京的斂財之策,,激宗才有機會大肆的揮霍,,蔡京曾幾度罷相,,但不久又能官復原職,,可見,宋徽宗離不開他,,需要他來為自己斂財,。但也激化了社會矛盾,,使得商人破產(chǎn),百姓也困苦不堪,。積累起的巨大財富刺激了統(tǒng)治集團的腐敗,,加速了帝國的衰敗。【詳細】

 
宋徽宗時代救濟制度的發(fā)展
 

宋徽宗時代救濟制度 獨步帝制時代

北宋成立后,,統(tǒng)治者較為重視社會的濟貧救困,,“水旱,、蝗螟,、饑疫之災,,治世所不能免,,然必有以待之,,《周官》‘以荒政十有二聚萬民’是也。宋之為治,,一本于仁厚,,凡振貧恤患之意,視前代尤為切至,?!?br>    北宋初沿襲唐制,在東京開封設立了東西福田院,,用以收容老疾孤窮丐者,。雖然設立了福田院這種慈善機構,但只是在京師才有,,并未在全國各地推行,。蔡京執(zhí)政后對慈善事業(yè)很熱衷,,在他的推動下,開始在全國范圍內(nèi)建立起一套完整的社會救濟體系,。【詳細】

收容無家可歸者的居養(yǎng)院  

崇寧初居養(yǎng)院僅設于外州,,京師開封不設,崇寧四年方依外州法增設,。崇寧五年,,又詔:“城寨鎮(zhèn)市戶及千以上有知監(jiān)者,俱仿州縣例置居養(yǎng)院”從詔書中可以看出,,不僅州縣設有居養(yǎng)院,。一些規(guī)模較大的城泰鎮(zhèn)市也要求設立居養(yǎng)院。后規(guī)定,,凡不可自存者都可收養(yǎng)居養(yǎng)制在徽宗朝發(fā)展到頂峰,。【詳細】

治療患病貧民的安濟坊  

安濟坊設立于崇寧元年(1102),主要是對患病的貧民給以救治的機構,。同居養(yǎng)院一樣,,安濟坊的設立也是先諸路而后京師。宋徽宗下詔曰:“今京師雖有福田院,,所養(yǎng)之數(shù)未廣,隆寒盛暑,,窮而無告及疾病者或失其所,,聯(lián)甚憫焉??闪铋_封府依外州法居養(yǎng)鰥寡孤獨,,及置安濟坊以稱朕意?!蓖瑫r還規(guī)定,,戶數(shù)上千的城鎮(zhèn)都要設安濟坊,凡所屬境內(nèi)臥病無依者,,都可送至安濟坊醫(yī)治,。 【詳細】

安葬死而無葬者的漏澤園  

漏澤園實為一種官辦公墓制,即政府將死而無葬的貧者和戰(zhàn)死士兵加以安葬,。崇寧三年,,蔡京上書,宋徽宗同意設立漏澤園,。關于漏澤園的管理,,宋政府也做了詳備的規(guī)定。宋代政府的助葬措施在徽宗時期形成定制,。漏澤園制度不僅符合中國傳統(tǒng)文化中“死者入土為安”的思想,,對生者也是一大安慰,。【詳細】

 
 

蔡京四度為相的根本:掌握皇帝意圖后迎合取悅

蔡京深知,宋徽宗是大宋最高領導人,,擁有至高無上的權力,,只要“擺平”宋徽宗,就能夠擺平一切,?;兆诩次徊痪茫蚕胗兴鳛?,有意恢復其父神宗的改革舉措,,于是蔡京打出輔佐徽宗“上述父兄之志”、恢復“新法”的旗號,。蔡京身為宰相,,不僅不勸諫徽宗以國事為重,而是投其所好,,聽任他沉湎于各種愛好,。在宮內(nèi),蔡京一直有固定的內(nèi)線,。蔡京可以隨時獲知宮中信息,,把握徽宗心思,積極迎合,;及時知曉政敵在徽宗面前低毀自己的內(nèi)容,,以便盡早找到對策。【詳細】

 
蔡京上臺如何攬權:
假借皇權侵奪政府職權

徽宗開始親政的崇寧元年,,就以“紹述父志,,崇尚熙寧”為口號,決定“宜如熙寧置條例司體例,,于都省置講議司”,。為其“紹述父兄之志”服務。而其選取的負責臣僚,,正是蔡京,。表面上是效法熙寧“制置三司條例司”,以興利除弊為名,,講議的對象是“熙豐已行法度及神宗欲為而未暇者”實則是蔡京借以侵奪三省,、樞密院之權的工具。他憑借講議司,,將忠實自己,、能按照其旨意行事的人員組成一個集團,以便施行其政策,。蔡京因而獨相,,并安置心腹于各重要部門,,以達集權目的。【詳細】

將皇帝綁上自己戰(zhàn)車:
蔡京鉗制天子和事君以利

徽宗與蔡京紹述熙寧的政治趨向是統(tǒng)一的,?;兆谂e起“孝”的旗幟,蔡京則用以維護自己的變法活動,,“挾紹述之說為自便之計,,稍違其意,則以不忠不孝之名加之”在紹述等于忠孝的口號下,,徽宗廢蔡京之政就只能借助“天”的力量,。蔡京還“專用豐亨豫大之說,談悅帝意”宮中費用和國家財政都與蔡京改革綁在一起,。利孔大開的財政只有以蔡京條法支撐,,所以最終不能徹底罷黜蔡京。蔡京能手持權柄近二十年,,是其“陰托‘紹述’之柄,,鉗制天子”和“事君以利”結果。 【詳細】

逃不脫的皇權控制:
蔡京違逆徽宗意志即遭拋棄

由于和童貫的矛盾,,政和年間蔡京參預了收復燕云的倡議和謀劃,,但他的態(tài)度比之童貫卻不是很積極。當童貫對收復燕云表現(xiàn)出更大的興趣時,,蔡京便往往從中作梗,。蔡京起初也是主張伐燕的,后來和童貫爭權,,才擺出對此事不熱心的一副姿態(tài),而正是這不熱心,,導致了他的第三次罷相和王黼的上臺,。宣和二年蔡京辭職的真實情形是:徽宗迫使蔡京退休。蔡京聰明一世,,糊涂一時,。自始至終堅持收復燕云,,聯(lián)金滅遼的正是宋徽宗本人,。童貫被重用,,蔡京的第三次罷相都證明了這一點,。【詳細】

 
 

蔡京悲劇的結構性分析:北宋后期宰相是依附于皇權的附庸

從宋神宗時代直到宋徽宗時代,北宋的皇權是在原有基礎上一步步走向強化的,。在宋神宗學會了“許多伎倆”后,,皇權的獨斷專行便無須再有其他人的牽制,。此后宋哲宗,、宋徽宗走得更遠,。表面看蔡京集團權勢熏天,,為所欲為,但實際上“莫不是備左右趨承的一等庸人”,。無論是蔡京還是王黼,,徽宗始終將他們牢牢地掌控在自己的股掌之中,召之即來,,揮之即去,。他們始終對皇權沒有造成任何的威脅,相反,,他們只有仰仗皇帝的鼻息才可以達到自己的目的,,鞏固自己的政治地位和經(jīng)濟地位?!巴醢彩兎ǖ淖詈笞呦?,對于懷抱理想的北宋士大夫們來說是一種失敗,他們不僅沒有通過變法建構起理想的社會秩序,反而成就了專制主義皇權,,他們中相當大的一部分人也從與皇權‘共治天下’的參與者而淪為皇權的附庸”。 【詳細】

 
蔡京權力斗爭的一生
 

特定時期與特定皇帝,,加上蔡京個人能力,,才產(chǎn)生了宋代唯一四起四落的宰相,。作為帝王,徽宗畢竟還是想有所作為,,這便是繼父神宗兄哲宗之志,,進行變法。蔡京又牢牢抓住徽宗這一心理,,自始至終以“紹述”說徽宗,。這只是蔡京能任相的一個因素,而非主要原因,。深諳從政之道,,極會玩弄權術才是蔡京得以四次任相的主要原因。【詳細】

拉攏宦官設內(nèi)線  

在宮內(nèi),,蔡京一直有固定的內(nèi)線,,也是其宦海生涯的一大優(yōu)勢。任相前就與深受徽宗寵信的大宦官童貫一直保持良好私交,。任相后,,蔡京也以種種手法保持并加固和童貫的這種關系。作為宦官,,童貫也需要擁有實力的蔡京的支持,。由此,蔡京與童貫的關系得以長期保持,。通過童貫,,蔡京可以隨時獲知宮中信息,把握徽宗心思,,積極迎合,,討其歡欣:及時知曉政敵在徽宗面前低毀自己的內(nèi)容,以便盡早作出反應,,找到對策,,減少和消除這些語言對徽宗產(chǎn)生的影響。 【詳細】

培植黨羽形成集團  

蔡京從進入仕途始,,便注意結交各色人等,,尤其是權力中樞的官員,培養(yǎng)一批心腹黨羽,。每次任相,,都盡力援引同黨,加強其勢力,。這些黨羽包括道士,、地方官僚、臺諫官,、執(zhí)政官,、甚至宰相。雖然并不是每一個依附蔡京的人都會自始至終忠于他,,但蔡京總能在打擊叛己之人的同時加固原有集團,、補充新的力量。這些黨羽助其鞏固相位,,排擠政敵,。蔡京在激烈的權爭中,雖罷相四次,,但前三次都能罷而復起,,黨羽之功不可沒。 【詳細】

清除政敵斬草除根  

蔡京深知黨羽勢力之重要,,因此在清除政敵的同時亦不忘盡力掃除其黨羽,,以防斬草不除根而使政敵如同自己一般有同黨的堅固后盾而復起。至于像趙挺之,、劉正夫這類老弱多病的政敵,,蔡京當然不用多浪費精力。排擠政敵有方,,罷相不及一年,,蔡京第一次復相;罷相近三年,,第二次復相,。蔡京第三次復相花了四年多時間,因遇到了對其最具威脅的政敵,。 【詳細】

 

奸臣蔡京是如何養(yǎng)成的:處徽宗朝則巨奸 在仁宗朝則能臣

自其步入官場之始,,他耳濡目染的就是神宗如何運用權術獨大皇權,以及原本只是少數(shù)的變法派借助皇權的威力掌控權力,,以權謀私從而形成北宋晚期的“權門”,。再經(jīng)歷元祐、紹符以來的的政治紛爭,,對于權力欲極強的蔡京來說,,給他留下的深刻經(jīng)驗和教訓就是依賴皇權的重要性。蔡京的覺悟就是,,竭力服務的對象是手握皇權的皇帝本人,,而不是國家,,更不是廣大百姓?;兆诔圆叹榇淼囊桓纱蟪嫉纳w貶退,,本質(zhì)上都是徽宗個人意志操縱。而這一點正是養(yǎng)成蔡京類“奸臣”的土壤,。相比之下,,宋仁宗朝皇權、相權,、諫權三權分立,,相互制衡。這個格局下,,行政和財政方面的才能的發(fā)揮反而更容易受到各方青睞,。假如蔡京身處仁宗朝,成為奸臣的可能性大大降低,,成為張方平式的能臣恐怕是最大的可能,。【詳細】

 

蔡京悲劇的原因:君主專制制度使個人才能只能服務于皇權

蔡京是一個非常聰明能干之人,但他的聰明卻用于投機,、聚斂,。而正是因為他的才具、他的聰明,、他的投機,、逢迎和聚斂,才博取了徽宗對他的信任和寵幸,。但不管蔡京任相時間如何長,,其權勢如何薰天,在徽宗面前,,蔡京只是一名奴才而己,,他的權力都從屬并服務于皇權。當時已經(jīng)形成的局面就是官僚完全依附于君主,,毫無任何獨立性可言,。正是宋神宗開始形成,至宋徽宗朝完全推至巔峰的皇權獨大,,控制一切的政治制度,,才是產(chǎn)生蔡京這類“奸臣”的根本原因。 【詳細】

 

徽宗朝制度逼出的奸臣:皇權專制下控制一切的大政府使其無路可選

美國學者包弼德指出,。王安石變法時期,,新舊兩黨設計的國家結構是不同的。王安石構想了一個國家,,不存在政府與社會,、政治與道德之間的差別,。國家制度能夠滿足所有人共同的渴望和需求。王安石相信公共權力應該能對私人利益發(fā)號施令,。新黨設計了一個全能的政府,,試圖從上到下地以政府之力推動社會改造。宋徽宗按照新黨的思路將這種全能的大政府發(fā)揚到極致,。無所不包的政府公權已經(jīng)對私人利益乃至思想領域進行了控制。如此之大的權力又有效的掌握在皇帝宋徽宗自己的手上,,這就只能導致一個結果,,官員沒有任何選擇,只能走上討好奉迎皇帝這一條路,。無法迎合皇帝的下場就是連側身而去的退路也沒有,。蔡京等一幫佞幸奸臣的出現(xiàn),實際是宋徽宗朝皇權專制控制下肆意彌漫的政府公權力逼出來的,。【詳細】

 
北宋亡國與皇權膨脹
 

北宋絕非落后挨打,,實因腐敗亡國。問題在于:北宋晚期為何腐???如以皇帝集權專制勢必滋長腐敗作答,不免失之籠統(tǒng),。本文認為,,北宋晚期朝政的極度腐敗是北宋開國以來所形成的權力制約體系全面崩潰,皇權以及內(nèi)朝,、外朝權力惡性膨脹的必然結果,。 【詳細】

如何看待“祖宗家法”  

對于祖宗家法,應作具體分析,。其權力制約體系,,有防止權力惡性膨脹、減緩腐敗蔓延速度的積極意義,。研究者們對于前者議論較多,,對于后者則注意不夠。從總體上說,,北宋亡國并非死守,,反倒是放棄作為祖宗家法重要組成部分的權力制約體系所致。【詳細】

內(nèi)朝:宦官典機密  

徽宗時期無疑是北宋歷史上宦官權勢最為顯赫的時期,。在所謂“六賊”當中,,童貫、梁師成,、李彥三人系宦官,,即是其明證,。其實,楊戩也應名列六賊,。六賊之外,,還有“十惡”宦官。正如當時人所說,,徽宗時期宦官干政是“祖宗之制墜廢殆盡”的結果,。此前不少限制宦官權勢的法規(guī),這時名存實廢或名實俱廢,。 【詳細】

皇權:恣意濫用  

徽宗時期首創(chuàng)御筆行事,、首創(chuàng)門下不封駁、首創(chuàng)臺諫不言事,、首創(chuàng)宦官典機密……一概表明北宋王朝的權力制約體系全面崩潰,,徽宗手中的皇權以及以蔡京為代表的外朝和以宦官為代表的內(nèi)朝權力惡性膨脹。【詳細】

獨裁體制諂媚逢迎者大行其道

不好的制度逼人走邪路

憲政民主下政府權力與職責對應

官場中的官員,,為奔一個好前程者,,顯然不能把“為民干實事”作為當官的宗旨,而是要把“為上級服務”作為其核心任務,。歷代官場中最成功的官員,,其最顯著的特點是“會做人”,而不是會做事,。所謂“會做人”,,并非是指人品高尚,而是在上級面前“值得信賴”,,上級的嘉許高于一切口碑,。在官官相爭以及一個別人成功就是自已失敗的零和博弈社會中,惡性競爭不可避免地發(fā)生,。 【詳細】
權利制約機制是最重要的,,道德的信仰是次,是輔助的,,如果你把道德信仰放在第一位的話,,那就回到了60年代。一個人,,比如說一個官員,,他不需要有一個信念嗎?當然有信念,,但是我們不能靠他的信念,,我們得靠制約他,我們不能相信他內(nèi)圣外王,我們得相信權利使人腐化,,絕對的權利使人絕對的腐化?,F(xiàn)在就是用道德的譴責代替了制度的制裁,這是非常不合理的,。在西方這是兩個東西,,而咱們是一起的,一個人又要做牧師又要做警察,。他的道德考驗要有多大,? 【詳細】
西方說把制度設計完善了,把法律設計完整了,,這人就壞不了,,他就會變成一個好人。在道德建設上,,制度,、法制所起的作用很大,。制度方面存在的漏洞,,只會把好人變成壞人。如果制度不好,,不能防止甚至會激勵人走邪道,;制度框架好,就不會讓人走邪道,。制度如果逼著人往壞道上走,,那它就是壞制度。 【詳細】
專制政府是權力不受制約的政府,,同時也往往是對人民不負責任的政府,,在統(tǒng)治者權既不受限、責亦不可問的情況下,,只有先以憲政消除了權大責小的“最差政府”之弊,。能夠權責對應的政府就是憲政民主政府。人類社會經(jīng)過長時期的“試錯”,,民主與憲政都漸成熟而融會為現(xiàn)代憲政民主或曰民主憲政,。【詳細】
 
 
中國歷史上的奸臣
 

唐代奸相李林甫的升官術

 

唐代中期奸相盧杞:
大奸似忠,因為善拍馬屁而得到唐德宗的寵愛,。

 

明代大貪官奸臣嚴嵩:
在嘉靖包庇下,,嚴嵩在窮兇極惡地貪贓枉法、想盡辦法瘋狂攫取,、好話說盡壞事做絕

 

清代巨貪奸臣和珅:
和珅擁有的財產(chǎn)觸目驚心,,其所藏寶物許多皇宮都沒有。他攫取了大清朝15年的收入。

 
有一句名言“好的制度能讓壞人變好,,壞的制度能讓好人變壞”,。蔡京的悲劇正是這句話的最好注腳。在一個政府公權無限擴大,,對社會生活各個方面形成全面控制的社會中,,這種權力又被控制在最高統(tǒng)治者個人手中。這樣的結構下,,就必然導致統(tǒng)治者之下的任何人,,如果想要“上進”,就必須圍繞最高統(tǒng)治者個人的好惡進行逢迎討好,,沒有第二條路,。同時,已經(jīng)走上這條路的官僚,,也不再有置身事外獨善其身的退路,。要么被體制淘汰,要么就如蔡京一樣,,將自己所有的才能用來為逢迎上級討好上司服務,。無論他原本是不是“好人”,結果都只有一個,,就是被制度逼成“壞人”,。這也是中國歷史上各種奸臣層出不窮的重要原因——這正是體制本身制造出來的批量產(chǎn)品。千載之下,,回首審視蔡京這個有才的奸臣,,他帶來的經(jīng)驗教訓,卻尚未過時,。
網(wǎng)友評論
更多
    

所有評論僅代表網(wǎng)友意見,鳳凰網(wǎng)保持中立