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作為一個(gè)現(xiàn)代人恐怕終生無(wú)從知道古代是一個(gè)什么樣子,,古代的城市街道上會(huì)發(fā)生什么,,古代人的生活又是怎樣的情形。雖然這次世博會(huì)中,,運(yùn)用最先進(jìn)的數(shù)字技術(shù),,為游客模擬出一幅會(huì)動(dòng)的《清明上河圖》,可這種模擬技術(shù)畢竟還有缺欠,,古人的一顰一笑還是無(wú)法一一模擬,,更無(wú)從讓現(xiàn)代人深入到古代人中間,去體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè),,體驗(yàn)他們的一飲一啄,。

走過(guò)元代的城市,鄉(xiāng)村,,草原,,透過(guò)AV(Ancient Video)電視臺(tái)的鏡頭,在主持人的引領(lǐng)下,,一同去領(lǐng)略古代人的生活,,去看看古人的穿衣戴帽,吃喝休閑,,喜怒哀樂(lè),。

上一次,我們欣賞了極盡繁華的北宋汴梁城,,這次的目的地,,是剛剛從元世祖忽必烈時(shí)代走過(guò)來(lái)的大元帝國(guó)。【網(wǎng)友評(píng)論】

 
 

失足婦女出門穿衣有限制 男性親屬需“戴綠帽”

蒙古統(tǒng)治下元朝的娼妓地位甚低,,比前代唐宋遼金還受歧視,。朝廷想的是:讓她們走在路上能被人一眼認(rèn)出來(lái),免得和普通良民混到一起,。所以這青樓之人在穿著上受的限制就更嚴(yán):凡是娼妓,,必須穿著皂色上衣,,而不得使用其他顏色;她們的家人也受牽連,,連同男人——不論老鴇家的,,還是“私窠子”家也就是私妓家的所有人,都要在衣服發(fā)飾上現(xiàn)出特色來(lái),,女的扎紫抹子,,男的裹青頭巾——青的?沒(méi)錯(cuò),,就是青的,,后世說(shuō)人戴“綠帽子”怕也跟這有些連聯(lián)。【詳細(xì)】

 

元代窮人生活困苦衣著破爛

元代北方漢人衣著上胡化嚴(yán)重

好多人穿的都不是完整的長(zhǎng)褲,,而是只有半截褲管,,到膝蓋為止。這半截褲打從先秦時(shí)代開始就是中原華夏之民的傳統(tǒng)——當(dāng)然是下層的貧民百姓,。穿它的目的是為了搭配膝蓋以下的裹腿,,那裹腿有的與后世軍隊(duì)的長(zhǎng)布條相仿,須要費(fèi)時(shí)纏上,,平時(shí)在田里,、山上勞作,穿了裹腿會(huì)讓小腿更有力氣,。 【詳細(xì)】
而鄉(xiāng)下窮人許多把頭發(fā)向上束起,,在頭頂挽成一個(gè)小髻,顧不上打理,,就只是亂蓬蓬的一團(tuán)頭發(fā)絲,;而另一些人卻干脆把頭頂和前額都剃了溜光,一絲不留,,而在腦后左右編為兩個(gè)長(zhǎng)辮,。身上的短衣,用料多半是用麻布而非棉布,,破衣服雖然多半褪了色,,但勉強(qiáng)還能看出顏色不是灰的就是褐的。 【詳細(xì)】
再后來(lái)就是蒙元滅金吞宋,,大江南北重新成為一個(gè)朝廷的屬地,,南方土豪、士人或是做官或是被虜北上,,進(jìn)了元朝的京城,,他們沿用故宋右衽衣冠,與大都的故金漢民雜處,可城外鄉(xiāng)村住的幾乎百分之百是本地土著,,沒(méi)有南人遷入,,經(jīng)過(guò)從遼到金再到蒙古的幾百年異族統(tǒng)治,自然一眼望去盡是左衽“胡服”了,。 【詳細(xì)】
 
作者小傳
 

作者紀(jì)楠楠

紀(jì)楠楠漢族,,2006年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位,現(xiàn)于東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院攻讀博士學(xué)位,。專業(yè)研究方向是遼宋金元史,。曾參加《新編中國(guó)歷史大事年表》遼宋金元部分的編寫。碩士論文為《論遼代幽云十六州的漢人問(wèn)題》,。【詳細(xì)】

調(diào)查

1.你了解蒙古人建立的元朝么?
非常清楚
知道不多
完全沒(méi)了解
2.你認(rèn)為本文對(duì)元代服飾的描述如何,?
大開眼界,,原來(lái)蒙古人穿衣也有很多樣式
學(xué)到知識(shí),了解到元代漢人的穿衣戴帽
感覺激憤,,中華衣冠傳統(tǒng)竟然被蠻族侵蝕
3.你對(duì)本專題如何評(píng)價(jià),?
很細(xì)致
有些潦草
不知道
 

 

漢人長(zhǎng)袍成元朝“西裝” 面料除絲綢還有木棉

大都自古就是漢人的土地,城里住的也以漢人為多,,尤其是那些有點(diǎn)地位和文化的人,,頭上多戴著幞頭或唐巾,要么就是把頭巾裹成帽子形狀,,身上穿的也是漢式衣裝,,就是交領(lǐng)的拖地長(zhǎng)衫,衣袖有的如宋明士子那般寬大些,,也有的就象元廷文官一樣窄小點(diǎn),,這類正式的上衣在元代叫做“上蓋”,地位就如同后世的西服,,男人出門要顯得體面些,,穿它就沒(méi)錯(cuò)了,用料呢,,想漂亮些就用綢緞,,想舒適些就用棉布。只是在元代時(shí)候,,棉花的來(lái)源多為木棉,。【詳細(xì)】

 

庶民女子連衣裙寬身窄袖

大族女子自認(rèn)纏足有教養(yǎng)

朝廷也就學(xué)故宋故金那樣,規(guī)定了平民衣飾的服色制度[注1],,甚至干脆禁止中原百姓使用各種鮮亮色彩,,逼得漢民只好穿用深暗色服裝,織工對(duì)這暗色也就越琢磨越細(xì),連個(gè)褐色都有二十種之分,,包括磚褐,、荊褐、艾褐,、鷹背褐,、銀褐、珠子褐,、藕絲褐,、露褐、茶褐,、麝香褐,,等等等等。【詳細(xì)】
她們身上穿的衣服是分為上下兩截,,上邊至腰的短衣叫“襦”,,而下面的長(zhǎng)裙用帶子扎于腰間,裙下擺則拖至地面,,這叫“裙”,,兩者合起來(lái)就叫“襦裙”,和襦裙搭配的還有“半臂”,,就是一件交領(lǐng)的T恤--跟“質(zhì)孫”不一樣,,這可真是T恤,短袖左右平拉開就是個(gè)T字--把它罩在“襦”的外頭,。【詳細(xì)】
女兒家纏足的感受又如何呢,?胡優(yōu)你去問(wèn)問(wèn)她們……啥?自豪,,光榮,?比大腳女人有修養(yǎng)?真是沒(méi)天理啊……想起后世最后一代纏足婦女們,,有好多人也是這個(gè)想法,,可能確是真心話。這爛事兒起自五代時(shí)的南唐李后主李煜,,他愛看走起路來(lái)一搖一顫的纖弱感覺,,于是為討皇帝的歡心,宮中女人便搶著玩纏足,。【詳細(xì)】
 
元成宗生平
 

元成宗孛兒只斤·鐵穆耳

至元二十二年農(nóng)歷十二月十日(1286年1月5日),,皇太子真金去世。至元三十年(1293年)鐵穆耳受皇太子寶,,總兵鎮(zhèn)守漠北和林,。至元三十一年農(nóng)歷正月二十二日(1294年2月18日),,元世祖忽必烈去世,鐵穆耳與長(zhǎng)兄晉王甘麻剌爭(zhēng)王位,,至元三十一年農(nóng)歷四月十四日(1294年5月10日),,在其母闊闊真與大臣伯顏等人的支持下即皇帝位。【詳細(xì)】

四大汗國(guó)重新承認(rèn)元朝的宗主地位  

1303年,,元成宗鐵穆耳成功與篤哇以及海都之子察八兒講和,,使西北長(zhǎng)期動(dòng)亂局面改觀,名義上成為其它汗國(guó)的宗主,,四大汗國(guó)一致承認(rèn)元朝皇帝是成吉思汗皇位合法繼承人,。 【詳細(xì)】

評(píng)價(jià)  

明朝官修正史《元史》的評(píng)價(jià)是:“成宗承天下混壹之后,垂拱而治,,可謂善于守成者矣,。惟其末年,連歲寢疾,,凡國(guó)家政事,,內(nèi)則決于宮壸,外則委于宰臣,;然其不致于廢墜者,則以去世祖為未遠(yuǎn),,成憲具在故也,。”【詳細(xì)】

 
 

蒙古男子發(fā)式如小姑娘 頂戴花翎非滿人首創(chuàng)

男人們留的多半都是被稱作“婆焦”的蒙古發(fā)式,,也就是把顱頂?shù)念^發(fā)剃光,,只在腦門前留出一綹垂下來(lái),如同民間小孩“左中右各留一撮”的“三搭頭”,。也有些身份較低的仆役跟主人不同,,只是把全部頭發(fā)都攏在耳后,系成一左一右兩個(gè)大辮子而已,,仿佛漢家的小姑娘,。有人頭戴一頂類似后世清朝的錐形闊底紅纓笠帽——原來(lái)這種帽子不是明末女真人首創(chuàng);也有人戴著笠帽,,這種帽子中央較高,,如同半個(gè)倒扣的雞蛋,而且最頂上還有一個(gè)金屬的尖紐,,底部周圍卻有一圈類似遮陽(yáng)帽那種平出的圓沿,,遠(yuǎn)看起來(lái)就如同一只銅鈸,在元朝這叫“鈸笠冠”,,尤其是貴族最為喜愛它,。【詳細(xì)】

 

頭頂“姑姑冠”的元代皇后畫像

“姑姑冠”一直在蒙古族內(nèi)流傳

在元代,,較為貴重的毛皮是銀狐、猞猁,、銀鼠和紫貂,,譬如那最是名貴的銀鼠,只生于朔北之地,,在草原之北,,也就是后世所說(shuō)的西伯利亞,剛生下來(lái)的小鼠皮毛是青色,,下過(guò)一場(chǎng)雪就變?yōu)檠┌?,年頭越長(zhǎng)就白得越是精亮,實(shí)為天下至品,;至于火鼠,,則同樣生于極北石山之中,其毛皮甚至傳說(shuō)能遇火不焚,。 【詳細(xì)】
這蒙古的女人倒是不必如男人一樣剃光頂發(fā),,只須在嫁人之后,象征性地將從頭頂正中開始到額前的頭發(fā)剃去,,女人中大凡已婚的,,許多都在頭上頂著一個(gè)高高的飾物,形狀有點(diǎn)象后世的……高腳杯,!在最頂上還插了一支長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛,,貧者用山雞尾,富者則是孔雀翎,,在羽桿底部裝飾著些紅色和青色的絨球,。 【詳細(xì)】
看官您瞧……瞧見什么了?好大的袖子,!可現(xiàn)在這袍服的袖子大得奇怪,,怪在它的袖口不似鶴氅那樣廣闊敞開,而是窄到只有幾寸寬,,但后面到了肘腋之處卻長(zhǎng)大無(wú)比,,雖用紫羅帶子拴在后背上,仍然不免垂下,,若不是兩個(gè)女奴一左一右給提著,,人家走過(guò)之后這地面就干凈得當(dāng)鏡子使了。【詳細(xì)】
 
 
元代平民婦女婚姻生活
 

而迫于經(jīng)濟(jì)的困窘將親生女兒嫁與養(yǎng)子,、義子為妻,,或采取同輩交門換親、異輩換親,,或?qū)⑴畠嘿u作童養(yǎng)媳的情況在平民社會(huì)更為流行,。關(guān)漢卿《竇娥冤》劇中的竇娥也是為了抵債,,7歲被父給與放高利貸的蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳,至17歲與蔡氏子成婚,。在平民社會(huì)的婚姻中,,婦女完全是雙方家庭的買賣交易之物和經(jīng)濟(jì)籌碼。【詳細(xì)】

屈辱的婚姻生活  

迫妻賣淫,,明取鈔物“卑劣的貪欲是文明時(shí)代從它存在的第一日起直至今日的動(dòng)力”,,為了滿足好逸惡勞的卑劣貪欲,元代社會(huì)竟出現(xiàn)了公開強(qiáng)迫妻妾賣淫作私娼賺錢的現(xiàn)象,。【詳細(xì)】

與不幸婚姻的抗?fàn)?/a>  

控訴于官企求保護(hù)元代有不少平民婦女為維護(hù)自身權(quán)益,,勇敢邁進(jìn)官衙大門控訴現(xiàn)行婚姻陋習(xí)對(duì)自己的侮辱,狀告來(lái)自丈夫和強(qiáng)權(quán)勢(shì)力的典賣,、轉(zhuǎn)嫁,、侮辱、搶虜,、霸占,、奸淫和遺棄等諸多迫害。 元代平民婦女,,在訴告無(wú)果的情況下,,一部分人走上了通奸、私奔或逃亡改嫁他人的叛逆抗?fàn)幹贰?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細(xì)】

 
 

冬夏二十六種皇袍 五顏六色圖案各不同

皇帝頭上戴的也是流行的“鈸笠冠”,,帽子尖端上不是金屬紐,,而是一顆巨大的珍珠,頂上還豎著長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛,。身上穿的長(zhǎng)袍是五顏六色,,中里透著點(diǎn)點(diǎn)閃光——那是金玉翡翠寶石,,除了漢地產(chǎn)品,,還有中亞來(lái)的“回回石頭”,圖案嘛,,是在金錦上繡著飛舞的鳳凰,,周圍紅日、白云繚繞,。這是元代最華貴的衣服,,叫“質(zhì)孫”,蒙語(yǔ)意思是“顏色”,,這“質(zhì)孫”服品種還真不少,,皇帝自個(gè)兒光是夏天穿的就有十五種,冬天的也有十一種,,花色和圖案都不相同【詳細(xì)】

元朝武將衣著與文官迥然有別

元朝御林軍穿著蒙漢合璧

在祭祀,、冊(cè)封之類重大儀式的時(shí)候,,人家就不穿“質(zhì)孫”了,改穿漢式的皇帝禮服,。要戴冕,,冕,就是最頂上一塊長(zhǎng)板,,前后都有十二條旒——也就是珠鏈,,跟秦始皇戴的一個(gè)樣。和冕配套的衣服,,也是中原式的寬袍大袖,,緋色羅綢制成,上面繡著五爪袞龍,,并裝飾有星,、日、月,、山,、火、華蟲,、虎蜼章紋,。 【詳細(xì)】
和故宋還有后來(lái)的明朝一樣,元朝官員戴的幞頭通體用黑紗制成,,也就是所說(shuō)的“烏紗帽”,。衣服也學(xué)宋朝榜樣,按顏色區(qū)分品級(jí),,分成紫,、緋、綠三級(jí),,一到五品的官穿紫色羅袍,,六、七品緋袍,,也就是紅色的,,八、九品則是綠袍,。不同官品還有圖案和腰帶材質(zhì)的區(qū)別,,等級(jí)森嚴(yán)。 【詳細(xì)】
別看怯薛里頭多半是蒙古人,,可頭上戴的卻是漢式幞頭,,或者唐巾--就是幞頭的一種,旁邊并無(wú)硬的“翅膀”,,而是在后頭垂下兩根軟布條的那種,,也有的人戴頭盔,,蒙式漢式的都有;衣服有絲袍,,也有皮襖,,外面罩著副皮甲;腿上纏著絲絹?zhàn)龅慕壨?,腳穿高腰皮靴,,真叫個(gè)蒙漢合壁。【詳細(xì)】
 
元代漢人受蒙古文化影響考述(節(jié)選)
 

有元一代,,漢人改用蒙古名字的數(shù)量蔚然可觀,。那木吉拉曾探討元代漢人受賜蒙古名對(duì)仕進(jìn)民族融合影響,指出:“元朝蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢人賜姓賜名概以褒獎(jiǎng),、籠絡(luò)漢人,,開拓疆域,鞏固統(tǒng)治或分化異族,,實(shí)行蒙古化”,。【詳細(xì)】

漢人改用蒙古名  

有元一代,漢人學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)言和使用蒙古名字等傾向,,往往能夠影響他們的仕進(jìn)和政治地位,,這主要是由于權(quán)力核心始終穩(wěn)定地保持著蒙古語(yǔ)言習(xí)俗等特定文化環(huán)境。這種情況下,,被征服者的漢人欲取得較好處境,,就需要和蒙古貴族盡可能親密接觸。【詳細(xì)】

漢人受蒙古婚姻服飾等習(xí)俗的影響  

漢人受蒙古文化影響,,包括語(yǔ)言,、名字、婚姻和服飾在內(nèi)綜合變遷過(guò)程,。這些因素的多維變化及互動(dòng)作用,,共同匯聚成了“蒙古化”的文化變異。語(yǔ)言,、名字,、婚姻和服飾中某一項(xiàng)單純變化,,很難導(dǎo)致漢人“蒙古化”的完成,。【詳細(xì)】

走過(guò)元代的城市,,鄉(xiāng)村,草原,,透過(guò)CCAV電視臺(tái)的鏡頭,,我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)元代人的穿衣戴帽,無(wú)論是蒙古人還是漢人,,他們的穿著在繼承前人之余,,又彼此影響,使胡,、漢的分別逐漸模糊,,形成了一種獨(dú)特的風(fēng)俗,并最終影響到后世,。那么,,元人生活中其他方面,是否也一如這穿著般變得胡漢雜糅呢?請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注行走在古代系列專題之《元代的吃與喝》,。
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