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失足婦女出門穿衣有限制 男性親屬需“戴綠帽”

蒙古統(tǒng)治下元朝的娼妓地位甚低，比前代唐宋遼金還受歧視,。朝廷想的是：讓她們走在路上能被人一眼認(rèn)出來,，免得和普通良民混到一起。所以這青樓之人在穿著上受的限制就更嚴(yán)：凡是娼妓,，必須穿著皂色上衣,，而不得使用其他顏色；她們的家人也受牽連,，連同男人——不論老鴇家的,，還是“私窠子”家也就是私妓家的所有人，都要在衣服發(fā)飾上現(xiàn)出特色來,，女的扎紫抹子,，男的裹青頭巾——青的？沒錯,，就是青的,，后世說人戴“綠帽子”怕也跟這有些連聯(lián)。【詳細(xì)】

紀(jì)楠楠漢族，2006年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位,，現(xiàn)于東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院攻讀博士學(xué)位,。專業(yè)研究方向是遼宋金元史。曾參加《新編中國歷史大事年表》遼宋金元部分的編寫,。碩士論文為《論遼代幽云十六州的漢人問題》,。【詳細(xì)】

漢人長袍成元朝“西裝” 面料除絲綢還有木棉

大都自古就是漢人的土地,，城里住的也以漢人為多，尤其是那些有點地位和文化的人,，頭上多戴著幞頭或唐巾,，要么就是把頭巾裹成帽子形狀，身上穿的也是漢式衣裝,，就是交領(lǐng)的拖地長衫,，衣袖有的如宋明士子那般寬大些，也有的就象元廷文官一樣窄小點,，這類正式的上衣在元代叫做“上蓋”,，地位就如同后世的西服，男人出門要顯得體面些,，穿它就沒錯了,，用料呢，想漂亮些就用綢緞,，想舒適些就用棉布,。只是在元代時候，棉花的來源多為木棉,。【詳細(xì)】

至元二十二年農(nóng)歷十二月十日（1286年1月5日）,，皇太子真金去世。至元三十年（1293年）鐵穆耳受皇太子寶,，總兵鎮(zhèn)守漠北和林,。至元三十一年農(nóng)歷正月二十二日（1294年2月18日），元世祖忽必烈去世,，鐵穆耳與長兄晉王甘麻剌爭王位,，至元三十一年農(nóng)歷四月十四日（1294年5月10日），在其母闊闊真與大臣伯顏等人的支持下即皇帝位,。【詳細(xì)】

1303年,，元成宗鐵穆耳成功與篤哇以及海都之子察八兒講和，使西北長期動亂局面改觀,，名義上成為其它汗國的宗主,，四大汗國一致承認(rèn)元朝皇帝是成吉思汗皇位合法繼承人。 【詳細(xì)】

明朝官修正史《元史》的評價是：“成宗承天下混壹之后,，垂拱而治,，可謂善于守成者矣。惟其末年,，連歲寢疾,，凡國家政事，內(nèi)則決于宮壸，外則委于宰臣,；然其不致于廢墜者,，則以去世祖為未遠(yuǎn)，成憲具在故也,?！?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細(xì)】

蒙古男子發(fā)式如小姑娘 頂戴花翎非滿人首創(chuàng)

男人們留的多半都是被稱作“婆焦”的蒙古發(fā)式，也就是把顱頂?shù)念^發(fā)剃光,，只在腦門前留出一綹垂下來,，如同民間小孩“左中右各留一撮”的“三搭頭”。也有些身份較低的仆役跟主人不同,，只是把全部頭發(fā)都攏在耳后,，系成一左一右兩個大辮子而已，仿佛漢家的小姑娘,。有人頭戴一頂類似后世清朝的錐形闊底紅纓笠帽——原來這種帽子不是明末女真人首創(chuàng),；也有人戴著笠帽，這種帽子中央較高,，如同半個倒扣的雞蛋,，而且最頂上還有一個金屬的尖紐，底部周圍卻有一圈類似遮陽帽那種平出的圓沿,，遠(yuǎn)看起來就如同一只銅鈸,，在元朝這叫“鈸笠冠”，尤其是貴族最為喜愛它,。【詳細(xì)】

而迫于經(jīng)濟(jì)的困窘將親生女兒嫁與養(yǎng)子、義子為妻,，或采取同輩交門換親,、異輩換親,，或?qū)⑴畠嘿u作童養(yǎng)媳的情況在平民社會更為流行,。關(guān)漢卿《竇娥冤》劇中的竇娥也是為了抵債，7歲被父給與放高利貸的蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳,，至17歲與蔡氏子成婚,。在平民社會的婚姻中，婦女完全是雙方家庭的買賣交易之物和經(jīng)濟(jì)籌碼,。【詳細(xì)】

迫妻賣淫,，明取鈔物“卑劣的貪欲是文明時代從它存在的第一日起直至今日的動力”，為了滿足好逸惡勞的卑劣貪欲,，元代社會竟出現(xiàn)了公開強(qiáng)迫妻妾賣淫作私娼賺錢的現(xiàn)象,。【詳細(xì)】

控訴于官企求保護(hù)元代有不少平民婦女為維護(hù)自身權(quán)益，勇敢邁進(jìn)官衙大門控訴現(xiàn)行婚姻陋習(xí)對自己的侮辱,，狀告來自丈夫和強(qiáng)權(quán)勢力的典賣,、轉(zhuǎn)嫁,、侮辱,、搶虜、霸占,、奸淫和遺棄等諸多迫害。 元代平民婦女,，在訴告無果的情況下,，一部分人走上了通奸,、私奔或逃亡改嫁他人的叛逆抗?fàn)幹贰?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細(xì)】

冬夏二十六種皇袍 五顏六色圖案各不同

皇帝頭上戴的也是流行的“鈸笠冠”，帽子尖端上不是金屬紐,，而是一顆巨大的珍珠,，頂上還豎著長長的羽毛,。身上穿的長袍是五顏六色,，中里透著點點閃光——那是金玉翡翠寶石，除了漢地產(chǎn)品,，還有中亞來的“回回石頭”,，圖案嘛，是在金錦上繡著飛舞的鳳凰,，周圍紅日、白云繚繞,。這是元代最華貴的衣服,，叫“質(zhì)孫”,，蒙語意思是“顏色”，這“質(zhì)孫”服品種還真不少,，皇帝自個兒光是夏天穿的就有十五種,，冬天的也有十一種，花色和圖案都不相同【詳細(xì)】

有元一代，漢人改用蒙古名字的數(shù)量蔚然可觀,。那木吉拉曾探討元代漢人受賜蒙古名對仕進(jìn)民族融合影響，指出：“元朝蒙古統(tǒng)治者對漢人賜姓賜名概以褒獎、籠絡(luò)漢人,，開拓疆域,，鞏固統(tǒng)治或分化異族，實行蒙古化”,。【詳細(xì)】

有元一代,，漢人學(xué)習(xí)蒙古語言和使用蒙古名字等傾向，往往能夠影響他們的仕進(jìn)和政治地位,，這主要是由于權(quán)力核心始終穩(wěn)定地保持著蒙古語言習(xí)俗等特定文化環(huán)境,。這種情況下，被征服者的漢人欲取得較好處境,，就需要和蒙古貴族盡可能親密接觸,。【詳細(xì)】

漢人受蒙古文化影響，包括語言,、名字,、婚姻和服飾在內(nèi)綜合變遷過程。這些因素的多維變化及互動作用,，共同匯聚成了“蒙古化”的文化變異,。語言、名字,、婚姻和服飾中某一項單純變化,，很難導(dǎo)致漢人“蒙古化”的完成。【詳細(xì)】