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中國古代“跳棋”起源印度 成唐宋元時(shí)代標(biāo)志

木制棋盤橫長豎短,，足有后世的一米那么寬，長則是半米,。棋盤上鉆了很多小孔,，那是放棋子的地方，而木制的棋子有七八厘米高,，削成個(gè)下大上小帶圓頭,、仿佛后世國際象棋卒子般的形狀，底端則有個(gè)較細(xì)的腳,，插入棋盤的小孔里立好,。下棋方式如同后世跳棋，不過每次都要先要扔骰子,，根據(jù)擲出的數(shù)字決定走的步數(shù),。要說這雙陸棋的歷史可算悠久，早先貌似自印度傳入中土,，盛行于唐宋遼金，不過自靖康,、建炎宋金對(duì)峙以來就僅流傳于北方,，直到蒙元統(tǒng)一南北，才在南方重新流行開來,，后來在明清逐漸失傳,，說它是唐宋元時(shí)代的標(biāo)志也不為過。【詳細(xì)】

紀(jì)楠楠漢族,，2006年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)于東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院攻讀博士學(xué)位,。專業(yè)研究方向是遼宋金元史,。曾參加《新編中國歷史大事年表》遼宋金元部分的編寫。碩士論文為《論遼代幽云十六州的漢人問題》,。【詳細(xì)】

勾欄是指小劇場非妓院“窮漢市”即是人力市場

“瓦子”,，也稱“瓦肆”或者“瓦舍”，實(shí)際上就是城里的市場,，吃的有米市,、面市、菜市,、果市,、魚市，穿的戴的有鞋帽市、紗布市,、珠寶市,、胭脂市，用的有雜貨市,、柴薪市,、木工泥瓦市，應(yīng)有盡有,；最有意思是“窮漢市”,，拿到后世那就叫“人力市場”，是窮人到這里找工作,，給人當(dāng)雇工的地兒,。這種圈起來的小地方叫“勾欄”，是個(gè)表演伎藝的場子,，可說是宋元時(shí)代的民間劇場了,，專設(shè)在人多的瓦子里好吸引觀眾，若問演的啥,？歌舞,、音樂、戲曲,、雜耍等等什么都有,。【詳細(xì)】

《漢宮秋》全名《破幽夢孤雁漢宮秋》,。漢元帝因后宮寂寞,，聽從毛延壽建議，讓他到民間選美,。王昭君美貌異常,，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點(diǎn)上破綻,，因此入宮后獨(dú)處冷宮,。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色,，將她封為明妃,，并因此要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴,，將昭君畫像獻(xiàn)給呼韓邪單于,，讓他向漢王索要昭君為妻。【詳細(xì)】

白樸的《梧桐雨》全名為《唐明皇秋夜梧桐雨》,。描寫了唐明皇,、楊貴妃兩人的愛情故事。這一劇本取材于唐代陳鴻的傳奇小說《長恨歌傳》和白居易的詩歌《長恨歌》,。【詳細(xì)】

全名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》或《趙氏孤兒大報(bào)仇》,。晉靈公時(shí),，武臣屠岸賈與文臣趙盾不和，設(shè)計(jì)陷害趙盾,，在靈公面前指責(zé)趙盾為奸臣,。趙盾全家三百余口因此被滿門抄斬，僅有其子駙馬趙朔與公主得以幸免,。【詳細(xì)】

火藥不再做“神兵” 老少同玩“仙女棒”

表演者點(diǎn)燃引信,，幾下火花竄動(dòng)，紙“鐘馗”指著天空的那只手便“哧”地噴出一大團(tuán)煙火,，紅的綠的藍(lán)的閃光劈啪乍現(xiàn),，半晌之后煙花結(jié)束。這煙火表演是自幾百年前就有的把戲,，當(dāng)年故宋在戰(zhàn)場上喜用火箭,、噴槍、炸彈之類兵器,，兵用的技巧稍微改改就變了民用,，如現(xiàn)下看的這種“藥發(fā)傀儡”。至于這一堆黃色藥線,，比小手指還細(xì)了許多,，問下竟然是點(diǎn)來玩的，用手倒捏著線尾點(diǎn)燃,。果然,，伴著噼里啪啦的微響，五色的火花便四濺開來,，原來后世的“滴滴星”或者說是“仙女棒”,，早在這時(shí)就已經(jīng)有了。【詳細(xì)】

雙陸是魏晉時(shí)入中國,。一種博戲據(jù)考證,，雙陸的鼻祖應(yīng)追溯到古代印度的“波羅塞棋”（梵文Prasaka），是隨著佛教的東漸而被帶到中國來的,。在十六國時(shí)期翻譯的《涅槃經(jīng)》中就將波羅塞棋與圍棋,、樗蒲并列為干擾出家人清修的游戲之一，當(dāng)“悉不觀作”,。【詳細(xì)】

《魏書.藝術(shù)傳》中就記載了一段有人從監(jiān)獄內(nèi)向當(dāng)政者承獻(xiàn)雙陸博戲因而免死的故事,，還記載了當(dāng)時(shí)最著名的兩位雙陸高手——趙國李幼序和洛陽丘何奴的名字。另外,，《北史》里也出現(xiàn)了“高昂對(duì)鄭嚴(yán)祖”和“爾朱世隆對(duì)元世儁”的兩場雙陸博戲,。而北齊的皇帝高湛甚至允許手下的大臣到后宮去和太后博雙陸。【詳細(xì)】

雙陸是一種男女咸宜的游戲,，因此在女性閨閣之中也流傳甚廣,。其中最著名的莫過于唯一的女皇帝武則天。在《新唐書.狄仁杰傳》中就有一則武則天夢雙陸不勝的故事,，說的是某次,，武則天召見狄仁杰,，向他講述了自己夢中和人雙陸不勝并問此夢的喻意所在。【詳細(xì)】

蒙古人祭祀既是儀式也是游戲 選出權(quán)貴箭射草人

寺內(nèi)的墻下早已被怯薛歹們清掃干凈,，還撒過水,，放上一個(gè)草人和一只草狗。一聲令下,，蒙古貴族們持弓上前,，亂箭射向草人草狗，直到射得稀爛,，把里面用彩色綢緞做的五臟六腑散了一地,，之后擺上宰好的全羊和馬奶酒祭祀，周圍一片歡笑聲,，方才結(jié)束,。“射圃”也稱“射天狗”,、“射草人”,，對(duì)蒙古人來說即是體育，又是祭祀儀式,，而且參加者非要根紅苗正的草原權(quán)貴出身不可,，也是皇帝聯(lián)絡(luò)蒙古大族感情的工具。只不過按規(guī)矩原本當(dāng)在每年十二月下旬舉行,。【詳細(xì)】

蒙古人且牧且獵，狩獵是其游牧生活的重要補(bǔ)充,。蒙古人歷來十分重視狩獵,，成吉思汗曾說：“行獵是軍隊(duì)將官的正當(dāng)職司，從中得到教益和訓(xùn)練是士兵和軍人應(yīng)盡的義務(wù),，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)獵人如何追趕獵物,，如何獵取它，怎樣應(yīng)當(dāng)擺開陣勢,，怎樣視人多寡進(jìn)行圍獵,。”【詳細(xì)】

蒙古人,，人人皆兵,，青壯從戎，至于老死,。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā),，一聲號(hào)令，不分貴賤,，均系馬持戈,，馳騁疆場,，奮力拼殺。尤其是蒙古婦女,，為適應(yīng)這種動(dòng)蕩的軍旅生活,，她們不為弓鞋，與男俱靴,，靴之底甚薄,，便于騎乘，其婦女專管張立氈帳,，收卸鞍馬,、軸重、車馱等物事,。【詳細(xì)】

蒙古人軍紀(jì)嚴(yán)明,，其酋首的權(quán)威至高無上，大汗對(duì)于將領(lǐng)之有過者,，只須遣派最微賤之臣民,，己足懲之，此將雖在極遠(yuǎn)之地,，統(tǒng)兵十萬,，亦應(yīng)遵守所傳之命，若為受杖,，則應(yīng)伏于地,，若為死刑，應(yīng)受其首,。【詳細(xì)】