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只見一片白,白衣,、白抹頭,、白幡擁了一片,中間抬個(gè)偌大棺木,,飄來一陣松油味,,張?bào)H兒告訴胡優(yōu),在棺材上涂松脂是取其入地千年化茯苓,、萬年化琥珀,,世間萬物沒有比這更長久之義。棺木看著又厚又重,,也沒個(gè)車載,,靠人抬能抬多遠(yuǎn),莫非墳地就在城郊近處,?原來元朝佛教盛行,,北方好多人家都用火葬方式,朝廷講求禮教,,本不愿意百姓如此,,但法不責(zé)眾,也就只規(guī)定祖墳在當(dāng)?shù)氐耐林思冶仨毻猎?,而遷移來的外鄉(xiāng)人自聽其便,。【詳細(xì)】 |
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這還得歸于元人好在居喪期間宴飲,哪怕喪了考妣,,也要大擺宴席,,開懷痛飲,油葷不忌,,一醉方休,,幾乎把個(gè)喪事當(dāng)喜事來辦。這還沒完,,按漢家習(xí)慣,,從“頭七”開始,每七天祭祀一次,,直到第七七四十九日也就是“尾七”為止,,每祭一回就得來一場酒宴,真夠講排場的,,想想光這些吃喝就花了多少錢,。
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這元朝治下,終歸落了厚葬的果,。墳包里埋的東西越是豐富越是貴重,,就越顯孝道,。這家伙,華麗的壽衣,,珍貴的珠寶,,還有偶人、馬車乃至干脆大量的金銀,、銅錢,、鈔票都堆在墳里頭。一品大官的墳方圓九十步,,等于后世將近兩公頃的地方,,可以放四個(gè)石人、倆石柱,、倆石虎,、倆石羊。
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蒙古人死后,,就挖個(gè)好大的坑,,在里頭搭蒙古包,然后讓死人坐在帳篷里,,面前放上桌子,,擺上肉和馬奶,再一塊兒埋進(jìn)一匹母馬,、一匹馬駒,、一匹戴了轡頭和鞍鐙的公馬,還有一匹,,不,,是一張被吃空了肉只剩皮的馬,在里面填上稻草,,然后捆在幾根柱子上。之后埋了墳坑,,用馬把上面的土都踩平整,。 【詳細(xì)】
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中國古代墓葬多種相關(guān)制度
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在神道上立碑,就叫神道碑,。帝王貴族和一些高級官僚墓前辟有豎向的通道,,稱為神道。后世記述墓主家世和生平事跡并加頌揚(yáng)的文字多刻在神道碑上,,立在墓前的碑碣一般只刻官爵,、姓氏、名諱,?!肚逋ǘY》規(guī)定:品官墓碑書“某官某公之墓,婦人則書某封某氏?!?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細(xì)】 |
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石望柱是由用作墳?zāi)沟臉?biāo)志的墓柱演變而來的,,最初兩重作用,一是便于墓主后人尋找,,二是便于墓主靈魂出游歸來認(rèn)明止息之所,。華表也是一種起標(biāo)志作用的柱狀建筑,上端鑲有橫板,,原多木制,,后改石制。唐宋以后,,矗立在墓前的石望柱,、石華表往往刻有裝飾花紋。【詳細(xì)】 |
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除明器外,,專門用于隨葬的物品還有墓志,、墓莂等。墓志的性質(zhì)與神道碑相似,,都是記載死者姓名家世生平事跡的石刻文字,,往往都于文末綴有稱作“銘”的韻語頌辭,神道碑立于墓前神道上,,供后人瞻讀,,墓志則埋入墓中。
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