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走過元代的城市,,鄉(xiāng)村,,草原,透過AV(Ancient Video)電視臺的鏡頭,,在主持人的引領(lǐng)下,,一同去領(lǐng)略古代人的生活,去看看古人的穿衣戴帽,,吃喝休閑,,喜怒哀樂。 在【衣被天下】,,我們看過元朝人的穿衣戴帽,,在【飲食男女】中,我們見識了元朝的美味佳肴,。在【尋歡作樂】中我們欣賞了元人如何打高爾夫,。

作為行走在元朝的最后一站,我們即將看到的是元人的民俗,,看元朝皇帝在臘月里為何好像塊臘肉般被人用煙熏,,看元代婚禮不叫“新郎官”又應(yīng)如何稱呼,看大都城物廉價(jià)美的公共浴室又有怎樣的享受,? 【網(wǎng)友評論】

 
 

男女老幼都“篦頭” 出嫁女人從臉上拔毛來美容

這“篦頭”就是梳頭,,不過可不是一般的梳,而是用個(gè)細(xì)齒狹縫的篦子細(xì)細(xì)梳來,,古人男女都留長發(fā),,所以“篦頭”不論性別,,對男女老幼來說都是打扮門面的必須手續(xù)?;税胩旃し?,直等把頭上的碎發(fā)、皮屑,、灰塵等等都篦個(gè)干凈,,重新挽上發(fā)髻,扎了簪子,,方算完成,。“絞面”是漢家古俗,,說白了,,就是要把女人家臉上的汗毛統(tǒng)統(tǒng)拔掉,好讓臉蛋更顯細(xì)嫩,,算是古法的美容,,不過這招式只限于出了嫁的媳婦,閨里姑娘是不給做的,。【詳細(xì)】

 

七夕“乞巧節(jié)”是女孩子的節(jié)日

元代皇帝過臘月的方式與百姓不同

原來是個(gè)闊臉膛的大漢正站在中央,,頭戴笠帽,身穿絲質(zhì)的蒙古袍,,面前擺著一個(gè)盛滿清水的銅盆,,只見他挽起袍袖,從一個(gè)皮口袋內(nèi)掏出幾粒大小不等的石子,,浸入水中,,一面嘰里咕嚕叨念著什么,一面在水里玩弄著那石子,,搞得水聲嘩啦作響,。那些石子是從牛馬肚子里取出來的,八成是牛黃馬寶之類,。 【詳細(xì)】
七夕還有個(gè)名字叫“乞巧節(jié)”,,也就是說,天下所有未出嫁的女兒家,,都要在這一天向神祈求自己能變得心靈手巧,,好嫁得個(gè)如意郎君,而設(shè)宴款待的親朋,,也尤以各家小姐們最為重要,,所以這“乞巧節(jié)”又被稱為“女孩兒節(jié)”。每逢七夕,,在大都城內(nèi)還要舉行迎二郎神的活動(dòng),,以求這位愛民的善神佑護(hù)人間,。 【詳細(xì)】
臘月宮廷里要脫舊災(zāi)、迎新福,,蒙古皇帝,、皇后、太子這一大家子都坐在床上,,從頭到腳纏了一堆黑白顏色的羊毛線,,找個(gè)蒙古巫師一邊叨叨咕咕念著咒,一邊拿個(gè)裝了火的銀槽子,,往里放些米糠,、酥油,讓它冒煙去熏皇帝一家,,此時(shí)的蒙古皇帝就像是塊待加工的臘肉,可不么,,繩捆煙熏,,哪道工序都沒少。【詳細(xì)】
 
作者小傳
 

作者紀(jì)楠楠

紀(jì)楠楠,,漢族,,2006年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位,現(xiàn)于東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院攻讀博士學(xué)位,。專業(yè)研究方向是遼宋金元史,。曾參加《新編中國歷史大事年表》遼宋金元部分的編寫。碩士論文為《論遼代幽云十六州的漢人問題》,。【詳細(xì)】

調(diào)查

1.你對元朝的婚喪嫁娶感興趣么,?
有興趣
一般
完全沒有
2.你對古人的衛(wèi)生意識感到自豪么?
非常自豪
差強(qiáng)人意
沒什么可炫耀的
3.你看過這個(gè)專題是否有收獲,?
有,,很大
有,不太多
完全沒有
 
 
 

漢人結(jié)婚規(guī)矩多 反復(fù)拜祠堂忙乎自己折騰祖先

金國占據(jù)中原時(shí),,北地漢人曾受女真影響,,年輕男女自由戀愛在外同居,生了孩子才回家舉行婚禮,,心儀華夏風(fēng)尚的元世祖忽必烈將這種風(fēng)俗禁止,,下令漢人要按照傳統(tǒng)的規(guī)矩來迎婚出嫁。媒人跑罷,,便要“納采”,,男方家主寫信給女家,哦當(dāng)然,,為了表示對先人的尊重,,這事得先進(jìn)祠堂拜拜,、告知祖先,才能把信送出去,;女方拿了信,,也上祠堂告訴一聲說來信了,然后回信一封給人家?guī)Щ厝?;男方見到回信,,再去祠堂,把回信拿給祖宗看,,這“納采”之禮算是圓滿結(jié)束了,。【詳細(xì)】

 

元代送彩禮拼奢靡講等級

元代結(jié)婚新郎不叫“新郎官”

彩禮的多寡也有講究,宋人儉樸,,送彩禮也自就有個(gè)限度,;可進(jìn)了元朝,好端端的就吹起了奢靡之風(fēng),,還越吹越大,。這大元朝廷也怕百姓互相攀比壞了上下秩序,特意規(guī)定了聘禮也就是彩禮到底該送多少:象那一二品的大官,,也就是總理副總理常委省長級別的,,可以送五百貫,相當(dāng)于后世二三百萬,。 【詳細(xì)】
跟故唐一樣,,“新郎”指的是新選上的官員,大明時(shí),,為讓百姓也過當(dāng)官的癮,,規(guī)定新郎可以穿一天從九品官服,“新郎官”才成了對新婚男子的稱呼,??偹愕搅似偶遥严眿D帶進(jìn)門,,不用拜父母,,直接小兩口互拜就得了,男在東女在西,,女先拜男回拜,。待吃過喜飯,入得洞房,,男家主人才開始大宴賓客,。 【詳細(xì)】
蒙古人男女倆人看對了眼,父母又同意,女家就要辦“布渾察兒”,,也就是許婚筵席來宴請男方,。人家養(yǎng)閨女養(yǎng)那么大,本來可以幫忙放個(gè)馬縫個(gè)皮襖做個(gè)奶酪什么的,,今天一下子就給你了,,虧啊。所以按規(guī)矩,,女婿得先在老丈人家里住上些日子,。這是和平點(diǎn)的婚禮,還有暴力點(diǎn)的,,問是啥,?搶親!【詳細(xì)】
 
中國的婚禮習(xí)俗
 

“合巹”就是指新婚夫妻在洞房之內(nèi)共飲合歡酒,。夫妻共飲合巹酒,,不但象征夫妻合二為一,自此已結(jié)永好,,而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意,。【詳細(xì)】

鬧洞房的秘密  

鬧洞房的習(xí)俗起源甚古,《漢書》記載“燕地嫁娶之夕,,男女無別,僅以為榮,?!保ā稘h書》,《地理志》)鬧房之俗可能起源于“聽房”,。在新婚之夜,,親朋好友在洞房窗外竊聽新媳婦的言語和動(dòng)作,人們感興趣的無非就是男歡女愛之事,。從性心理的角度講,,這種舉動(dòng)似乎正是弗洛伊德理論中的“意淫”之舉。【詳細(xì)】

洞房驗(yàn)貞  

隨著儒學(xué)的興起,,特別是宋代的理學(xué)泛濫之后,,婦女被認(rèn)為要對社會(huì)道德負(fù)起責(zé)任,理學(xué)家們強(qiáng)迫婦女生活在禁閉的世界里,,寡婦再嫁是道德上的罪惡,,極其珍視婦女的貞潔。此后,,中國人對于婦女貞潔的崇拜也就成了心理上的癡迷,,一個(gè)惡劣例子便是所謂“洞房驗(yàn)貞”。【詳細(xì)】

 

元代北方百姓喜用火葬 風(fēng)氣之盛令朝廷無力制止

只見一片白,白衣,、白抹頭,、白幡擁了一片,中間抬個(gè)偌大棺木,,飄來一陣松油味,,張?bào)H兒告訴胡優(yōu),在棺材上涂松脂是取其入地千年化茯苓,、萬年化琥珀,,世間萬物沒有比這更長久之義。棺木看著又厚又重,,也沒個(gè)車載,,靠人抬能抬多遠(yuǎn),莫非墳地就在城郊近處,?原來元朝佛教盛行,,北方好多人家都用火葬方式,朝廷講求禮教,,本不愿意百姓如此,,但法不責(zé)眾,也就只規(guī)定祖墳在當(dāng)?shù)氐耐林思冶仨毻猎?,而遷移來的外鄉(xiāng)人自聽其便,。【詳細(xì)】

 

元人辦喪事好似喜事

元人厚葬成風(fēng) 高官墳前可立石像

這還得歸于元人好在居喪期間宴飲,哪怕喪了考妣,,也要大擺宴席,,開懷痛飲,油葷不忌,,一醉方休,,幾乎把個(gè)喪事當(dāng)喜事來辦。這還沒完,,按漢家習(xí)慣,,從“頭七”開始,每七天祭祀一次,,直到第七七四十九日也就是“尾七”為止,,每祭一回就得來一場酒宴,真夠講排場的,,想想光這些吃喝就花了多少錢,。 【詳細(xì)】
這元朝治下,終歸落了厚葬的果,。墳包里埋的東西越是豐富越是貴重,,就越顯孝道,。這家伙,華麗的壽衣,,珍貴的珠寶,,還有偶人、馬車乃至干脆大量的金銀,、銅錢,、鈔票都堆在墳里頭。一品大官的墳方圓九十步,,等于后世將近兩公頃的地方,,可以放四個(gè)石人、倆石柱,、倆石虎,、倆石羊。 【詳細(xì)】
蒙古人死后,,就挖個(gè)好大的坑,,在里頭搭蒙古包,然后讓死人坐在帳篷里,,面前放上桌子,,擺上肉和馬奶,再一塊兒埋進(jìn)一匹母馬,、一匹馬駒,、一匹戴了轡頭和鞍鐙的公馬,還有一匹,,不,,是一張被吃空了肉只剩皮的馬,在里面填上稻草,,然后捆在幾根柱子上。之后埋了墳坑,,用馬把上面的土都踩平整,。【詳細(xì)】
 
 
中國古代墓葬多種相關(guān)制度
 

在神道上立碑,就叫神道碑,。帝王貴族和一些高級官僚墓前辟有豎向的通道,,稱為神道。后世記述墓主家世和生平事跡并加頌揚(yáng)的文字多刻在神道碑上,,立在墓前的碑碣一般只刻官爵,、姓氏、名諱,?!肚逋ǘY》規(guī)定:品官墓碑書“某官某公之墓,婦人則書某封某氏?!?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細(xì)】

石望柱制度  

石望柱是由用作墳?zāi)沟臉?biāo)志的墓柱演變而來的,,最初兩重作用,一是便于墓主后人尋找,,二是便于墓主靈魂出游歸來認(rèn)明止息之所,。華表也是一種起標(biāo)志作用的柱狀建筑,上端鑲有橫板,,原多木制,,后改石制。唐宋以后,,矗立在墓前的石望柱,、石華表往往刻有裝飾花紋。【詳細(xì)】

墓志與墓莂制度  

除明器外,,專門用于隨葬的物品還有墓志,、墓莂等。墓志的性質(zhì)與神道碑相似,,都是記載死者姓名家世生平事跡的石刻文字,,往往都于文末綴有稱作“銘”的韻語頌辭,神道碑立于墓前神道上,,供后人瞻讀,,墓志則埋入墓中。 【詳細(xì)】

 
 

元代城中公共澡堂 冷熱水泡澡搓澡梳頭修腳價(jià)廉服務(wù)全

宋元時(shí)代,,大城市里的公共浴池也不是啥稀罕玩意,,進(jìn)去交過五文“湯錢”,下了池子發(fā)現(xiàn)水熱得正好,。在杭州還有專營冷水浴的浴池,,供某些發(fā)燒友們一年四季都洗冷水澡養(yǎng)生。這兒也跟后世一樣,,有專門給人“撓背”的,,也就是搓背工,兩文錢搓一把,,洗過再去客位上坐著歇歇,,這時(shí)又來了個(gè)女侍,問要不要梳頭,,只消五文錢,,至于五文錢的修腳服務(wù)就免了。若論到男人,,還有兩文錢的刮面選項(xiàng),。這一套全部下來,,也不過十九個(gè)錢,卻能把人伺候得舒舒服服,。【詳細(xì)】

蒙古包開了天窗不鎖門

蒙古人風(fēng)俗禁忌有別漢人

蒙古包周圍都被氈布蓋得牢牢,,但在尖尖頂上卻開“天窗”,用柳枝編成的圓形網(wǎng)格,,既能把周圍粗木棍連在一起,,又可通風(fēng)透氣。草原上的牧民都很樸實(shí),,要搶東西就直接闖來搶,,少見偷偷摸摸的梁上君子,所以這帳篷的門沒柵欄沒鎖,??催@帳篷簡單吧,搭起來容易拆著也快,,半天工夫便可裝上牛車開溜,。 【詳細(xì)】
元代的蒙古人信仰禁忌與漢人差異很大,風(fēng)俗禁忌多 一旦觸犯要?dú)⑷?。譬如不能把吃到嘴里的食物吐出來,,否則便要處死,而不論在帳篷內(nèi)還是在別的什么地方,,都不許把奶乳等飲料或食物倒在地上,,尤其是把酒灑流地面,那更是不得了的大罪,,則會(huì)被在帳篷邊上挖一個(gè)洞,,從洞里拖出去殺掉。 【詳細(xì)】
蒙古人性子直來直去,,最恨有人跟他說謊,。蒙古人敬天,最怕天上轟隆隆打雷,,因?yàn)槟菚?huì)劈死牲畜或引發(fā)草原大火,,所以他們一但聽到雷聲,若來不及回帳,,就趕緊捂起耳朵貓腰伏在地上,,由于相信弄水會(huì)使上天發(fā)怒,、降下雷電,,蒙古人春天、夏天都不在河水里洗澡,、洗衣,,甚至不能在野外晾衣服,。【詳細(xì)】
 
古羅馬公共澡堂極豪華
 

在這座兩層的遺址里,考古人員看到了保存良好的公廁,,其中部分公廁是以大理石打造的,;此外,供傭人升火的爐灶則是在地下室,。當(dāng)時(shí)室內(nèi)還以雕像和瀑布來裝潢,。他們的休閑時(shí)間比其他民族還多,他們通常來公共浴場消磨時(shí)間,,可以做做馬殺雞,,聊聊八卦,玩游戲,。【詳細(xì)】

公共澡堂媲美現(xiàn)代健身房  

羅馬和其他城市的大規(guī)模熱澡堂如王宮般豪華,,內(nèi)有大理石柱、穹隆天花板,、精美拼花地板,、噴水池和塑像。羅馬城內(nèi)卡拉卡拉澡堂的建筑,,占地11公頃,,可供1500多人同時(shí)沐浴。大多數(shù)熱澡堂除游戲室,、熱氣室和浴池,,還有商店、酒吧和咖啡座,,甚至圖書館和劇院,。【詳細(xì)】

戴著皇帝名號的浴場  

羅馬城里最重要的大型公共浴場有卡拉卡拉浴場和戴克利先浴場,兩者均以皇帝的名字命名,,現(xiàn)在可以看得很清楚的是卡拉卡拉浴場,。戴克利先浴場一部分改成了天主教堂和修道院,一部分改成了博物館,。【詳細(xì)】

走過元代的城市,宮廷,,草原,,透過CCAV電視臺的鏡頭,不僅僅讓我們領(lǐng)略了一個(gè)與印象中不同的乞巧節(jié),,更聽聞了讓我們捧腹不已的習(xí)俗:元朝皇帝過臘月簡直就像是一塊熏制中的臘肉么,。在見識了元人繁復(fù)的婚禮后,又隨著CCAV攝制組,,在元人的葬禮上混吃混喝,,長了知識的同時(shí)大飽口福。

最后,當(dāng)我們走入元代的公共浴室時(shí),,又為那種近似后世、價(jià)廉物美的服務(wù)大感驚奇,。種種與現(xiàn)代大有不同,,偏偏帶著絲絲關(guān)聯(lián)的情景,已經(jīng)讓后世的觀眾們嘖嘖稱奇,。

在贊嘆聲中,,《行走在古代》第一期元朝部分,就落下了帷幕,,下一期我們要去哪里呢,?請關(guān)注《行走在古代》第二期,大唐,!

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