豫讓刺趙襄子: 吞碳自閹以報(bào)國(guó)士之恩 |
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就刺殺的行動(dòng)來(lái)說(shuō),,豫讓只能算業(yè)余,,他兩次行動(dòng)兩次失敗,這已經(jīng)不是是否有決心的問(wèn)題,,只能說(shuō):外行就是外行,,職業(yè)的事情還是要交給職業(yè)人士來(lái)辦。但是,,豫讓身上有其他刺客少有的決心和大毅力,,先是自閹接近目標(biāo),失敗后,,干脆吞碳?xì)?,全身涂黑,完全改變自己的尊榮,,不要說(shuō)親力親為,,怕是很多人僅僅聽(tīng)了就要顫抖??墒?,這些都未能達(dá)到目的的時(shí)候,,豫讓很干脆的選擇了一死。所有這一切,,僅僅是為了報(bào)答他曾經(jīng)并不看好的智伯的國(guó)士之遇,。作為一個(gè)士人,一個(gè)名士,,豫讓實(shí)踐了那個(gè)時(shí)代所有士人心中的追求與價(jià)值觀,。【詳細(xì)】 |
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聶政刺韓傀: 有個(gè)更烈性的姐姐 |
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聶政是個(gè)士人,這一點(diǎn)可以從他的姓看出來(lái),,平民是沒(méi)有姓的,,有姓必然是貴族后裔。士人,,即使這家士人已經(jīng)窮困潦倒,,甚至連份像樣的嫁妝都置辦不出來(lái),或是淪落街頭,,抑或是成為別人的門(mén)客,,他們還是士人,有著傳統(tǒng)士人的思維和行為習(xí)慣,,有士人的驕傲與自尊,,并不惜為維護(hù)這份自尊,肯抽劍自刎,。為了報(bào)答大恩,,聶政選擇去行刺??墒?,他最掛心的姐姐,聽(tīng)說(shuō)了弟弟的消息后,,不惜奔走千里,,最終用一死來(lái)宣揚(yáng)弟弟的聲名,這對(duì)剛烈的姐弟,,真不知泉下有知,,是慶幸還是不幸?總之,,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,,輕生重義的不僅僅是男人。【詳細(xì)】 |
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要離刺慶忌: 斷臂破家行非常之舉 |
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要離也是個(gè)士人,,而且還應(yīng)該是很有名氣的名士,,否則的話,吳國(guó)公子出身的慶忌不會(huì)輕易接納,并重用了他,,甚至說(shuō)讓要離幫助訓(xùn)練軍隊(duì),,出征時(shí)候同乘一條戰(zhàn)船,最終送了性命,??墒牵x的行刺已經(jīng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者,,害死妻子兒女不說(shuō),,還令他們被挫骨揚(yáng)灰,這種死法縱然是用在仇家身上,,都稍嫌惡毒,,遑論是親自定計(jì)用到親人身上,與此相比,,被砍去一只右臂簡(jiǎn)直就是小兒科,。要離到底圖什么,?千古之下無(wú)人知曉,。要離真的泯滅人性?刺殺成功后,,這位吳國(guó)的大功臣,,拒絕了金銀美女,驀然自殺,,看起來(lái),,他還是感覺(jué)愧對(duì)妻子兒女。【詳細(xì)】 |
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劉邦見(jiàn)到田橫的首級(jí)后,,流下了眼淚,,他說(shuō):“田橫自布衣起兵,兄弟三人相繼為王,,都是大賢?。 彪S后派了二千兵卒,,以諸侯的規(guī)格安葬了田橫,,又拜田橫從客二人為都尉。不想兩個(gè)從客將田橫墓側(cè)鑿開(kāi),,自刎在墓里,。劉邦聞之大驚,十分感慨,,并由此認(rèn)定田橫的門(mén)客都是不可多得的賢士,,便再派使者前去招撫留居海島的五百人。五百壯士從漢使那里得知田橫的死訊,也都相繼“蹈?!弊詺⒘?。這個(gè)海島后來(lái)就叫作田橫島。田橫的死并無(wú)多大波瀾,,但是,,當(dāng)他身后五百死士一一跳海的時(shí)候,就像是在平靜的小湖中投下的石子,,激起越來(lái)越大的漣漪,,也讓我們最終記住了他們,記住了這群在大變革時(shí)代最后的士人,,最后的貴族精神實(shí)踐者,。【詳細(xì)】 |
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春秋義士們不僅自己死,,而且有人死時(shí)還會(huì)捎帶上老婆孩子,,甚至有一人義士全家赴死的情形,真是這些人完全泯滅人性么,?上古時(shí)代的貴族們,,由于他們長(zhǎng)期負(fù)責(zé)公共事務(wù),而且世祿世卿,,養(yǎng)成“世業(yè)”和“守職”的觀念,,并造就他們的榮譽(yù)感和自尊心,形成了獨(dú)特的的人格,。這種精神向下被士大夫所接受,,學(xué)會(huì)“忠敬勇死”人生觀,從心底培養(yǎng)起羞恥感和自尊心,,士人們從內(nèi)心追求的并非親情與人性,,在他們看來(lái),名譽(yù),,恥辱,,忠誠(chéng),義氣,,這些德行的東西要遠(yuǎn)高于生命和親人,。正是在這種大的社會(huì)環(huán)境下,在這種貴族式的恥辱觀的驅(qū)動(dòng)下,,士人才會(huì)死的那么決絕,,那么毫無(wú)顧忌,那么驚世駭俗,。【詳細(xì)】 |
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鳳凰博報(bào)
人事上升為主要方面,,而神事則居于次要地位。天人(神民)關(guān)系的分離及無(wú)神論思潮的出現(xiàn),,正是這一內(nèi)在矛盾沖突產(chǎn)生,、發(fā)展的必然結(jié)果。通過(guò)神事,、人事地位之變化,,也可窺見(jiàn)殷周至春秋時(shí)期政治思想觀念之變遷歷程。【詳細(xì)】 |
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北方狄人入侵,,衛(wèi)懿公被砍為肉泥,。衛(wèi)大夫弘演,出使陳返回,,見(jiàn)衛(wèi)城已破,,聞衛(wèi)侯死于熒澤,去尋找其尸,。見(jiàn)一小內(nèi)侍受傷未死,,指一堆血肉:“此主公之尸也?!焙胙菀?jiàn)其尸已零落不全,,只有肝完好,大哭,,對(duì)之再拜,,如生時(shí)之禮。事畢,,說(shuō):“主公無(wú)人收葬,吾將以身為棺耳,?!眹趶娜耍骸拔宜篮螅裎矣诹窒?,俟有新君,,方可告知?!彼彀闻宓蹲云势涓?,手取懿公之肝,納于腹中,,須臾而絕,,從者如言埋掩。后來(lái)公子毀嗣位,,譴使具棺,,往熒澤收殮,為懿公發(fā)喪,追封弘演,。【詳細(xì)】 |
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在齊桓公的會(huì)盟大會(huì)上,,只見(jiàn)跟在魯莊公身后的曹沫猛地跑到齊桓公身旁,左手抓住齊桓公的衣服,,右手拔出早就藏在衣服里的匕首,,強(qiáng)迫齊桓公歸還前三次戰(zhàn)爭(zhēng)中侵占魯國(guó)的土地。會(huì)議結(jié)束了,,齊桓公窩了一肚子火,,回去后心里越想越不舒服,想反悔,。管仲勸說(shuō)他:“不可以,。要干大事業(yè),做大事,,就要講信用,,當(dāng)時(shí)既然答應(yīng)了,如果反悔,,就影響了齊國(guó)的大國(guó)形象,,會(huì)在諸侯那里失去信譽(yù)。因此,,會(huì)失去天下人的支持,。不如暫且忍耐,就同意了吧,?!?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細(xì)】 |
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繼承了西周的“國(guó)之大事,在祀與戎”,。一個(gè)國(guó)家要想在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代生存下來(lái),,必須要有強(qiáng)大的武力,而武力的強(qiáng)大除了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平之外,,還與尚武風(fēng)氣是分不開(kāi)的,。這個(gè)時(shí)期的國(guó)君都是倡導(dǎo)武力者。楚,,秦,,齊,越等國(guó)的國(guó)君都是好戰(zhàn)的,。楚國(guó)的楚康王即位五年,,而無(wú)戰(zhàn)事,就認(rèn)為是自己的莫大失職,,死后無(wú)臉見(jiàn)祖宗,。齊人爭(zhēng)斗之風(fēng)更勝,,常常在道路上駕車(chē)相撞,而不能禁止,。從以上可以看出,,正是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,各國(guó)的國(guó)君都極力提倡尚武,,上行下效,,尚武風(fēng)氣盛行,這是與戰(zhàn)爭(zhēng)分不開(kāi)的,。【詳細(xì)】 |
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