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貴族已經是一個在歷史長河中逐漸消失的人群,,但消失的東西并不一定會消亡。畢竟在過去的幾千年里,,絕大多數普通人創(chuàng)造的物質財富經由這極少數人加以提煉,,最終形成了一種精致的生活方式、生活態(tài)度,、生活觀念,,這是人類的精華,,我們不妨稱之為“貴族精神”。它高居于人類精神的金字塔尖,,一旦它消失了,,就意味著人類文明的損失。
 
 

逐漸消逝的中國“貴族”精神:權力越大 責任越大

承擔和貴族精神掛鉤,,對今天的國人似乎難以理解,。因為現在中國人認為貴族只意味著特權。其實真正的貴族精神是權力越大,,責任越大,。比如西方的航海業(yè)有個不成文的規(guī)定,當一艘船遇到危險要沉沒的時候,,船長肯定是最后一個離開的,,這就是從貴族精神延續(xù)下來的一種承擔精神。在享受特權的同時,,也能為國家或者是為君主挺身而出,。【詳細】

 
 
 

美國的“貴族”:公民社會精英如何形成

精英必須擔當得起“公”和“通”兩個字;精英必須“喻于義”而不“喻于利”,;精英必須不能是唯利是圖,、蠅營狗茍、目光短淺的,。準備,、造就和擔當了“美國世紀”的正是這樣的美國精英:白手打天下的企業(yè)家階級在根本上無法成為普遍的階級,但他們通過改變自己和提升自己而獲得了更多的普遍性,,或者向普遍主義的精英階級輸送人員。他們的第二代,、第三代進入政治領域,,且總體上不乏莊嚴正大的氣象,有些甚至是有英雄氣概的人,,典型的是肯尼迪家族和洛克菲勒家族,。【詳細】

 

調查

1.您認為什么特點最能夠把貴族與其他人區(qū)分開?
有特權
有財富
有教養(yǎng)
有擔當
有自由
其它
2.您認為什么是教養(yǎng),?
談吐高雅
處事有分寸
見識廣博
胸懷寬廣
其它
3.您認為為什么原因導致很多中國人失去了最起碼的教養(yǎng),?
功利化導向的學校教育
粗俗無文的的家庭環(huán)境
與傳統(tǒng)割裂的社會文化
其它
4.您認為有必要改變這種“禮崩樂壞”的情況嗎?
有必要
沒必要
說不清
5.如果您認為有必要,,應該用什么辦法改變,?
摸索:繼續(xù)“摸著石頭過河”
復古:重回“禮義廉恥”的傳統(tǒng)文化
西化:接受“自由開放”的西方文化
融合:尋找和發(fā)揚普世價值
其它
 
 
 

中國最后的貴族:看近代海派貴族因何興亡

貴族的定義,遠不是有錢就是貴族,。這點無論是明清時代的皇族,、山西銀行家還是后來的徽商,、浙商等家族,都非常清楚的,。要維持家族的事業(yè)和社會地位,,要成為真正的上流人物,教育是必須的,。這是中國歷史數千年的教誨,。而以宋氏家族為代表的海派貴族,則完全繼承了這個中國的傳統(tǒng),,在子女的教育上投入不菲,,而且極其開明。【詳細】

 
 

貴族教養(yǎng)為何是“教育”不出來的

在中國,,端盤子的人可能被人看不起,,甚至自己也看不起自己。但在巴黎或倫敦,,在一些餐廳,,特別是比較好的餐廳里,那些端盤子的服務生看著個個氣質非凡,,你沒辦法看不起他,,因為他有他的教養(yǎng)和尊嚴。法國大革命時期,,路易十六和皇后都被送上斷頭臺,,皇后臨刑時不小心踩到了劊子手的腳,皇后脫口而出:“對不起,,先生,。”這就是平時自然形成的素養(yǎng),。不像中國時常見諸報端的轎車撞人新聞:不管司機學歷多高,,職位多高,不僅沒一句對不起,,還要打擋路的人,。【詳細】

 
梁文道:
什么是教養(yǎng) 什么是貴族

有教養(yǎng)是什么?是不能過于肢體,,它是心中的分寸,,在恰當時候它是適度的,這個就是教養(yǎng),。這關乎你的言行是否合乎分寸,,是否適當,是否適宜,。我們通常認為一個有錢人怎么樣才能被大家尊重,?就是他要有一個配得上他的財產,,或者讓他的財產配得上的舉止,那他就受到尊重,,這時候就會讓人覺得他好像一個貴族,,是不是?【詳細】

法國王后:
對劊子手道聲“對不起”

在最后關頭,,瑪麗王后堅持留在丈夫路易十六身邊,。1793年1月,路易十六被送上斷頭臺,。同年10月,,飽受喪夫之痛、一直郁郁寡歡的瑪麗,,被認為是國家腐敗的罪魁禍首,,在斷頭臺上結束了短暫而痛苦的一生,享年37歲,。王后在走向斷頭臺的時候,,不小心踩了劊子手的腳,立即輕聲向他道歉,。法國人至今對此念念不忘,,覺得她生來就是王后。【詳細】

陳丹青:
我國的人文和教養(yǎng)為何失落

我今天講的題目叫“人文與教養(yǎng)”,,包括兩個方面:一是如何養(yǎng)成教養(yǎng),;一是如何失去教養(yǎng)。我特別注意的是后者:幾十年來,,是什么原因,,使我們一些國民失去了教養(yǎng),而且是最起碼的教養(yǎng),?我們隨時都能看到很多很有地位的人,,比方說教授、官員,、社會名流……但你仔細去看,他們未必有教養(yǎng),。我本人的沒教養(yǎng),,剛才已經是個例子。【詳細】

 
解讀貴族的培養(yǎng)
 

與眾不同的“伊頓人”

伊頓公學一向標榜以培養(yǎng)學生的自信心為其辦學的目標之一,。如果你與英國上層社會的一些賢達顯貴人士交談,,就會發(fā)現他們都不約而同地將他們人格養(yǎng)成的基礎,歸功于伊頓公學,。曾是伊頓學生的英國工黨議員戴立耶,,回憶自己在伊頓公學讀書的情景時就說,,他從入學的第一天起,就領教到凡事必須看重自己的哲理,。雖然他們當時都是年僅十三四歲的少年,,但個個都被熏陶得自尊心十足。但在局外人的民眾眼里,,卻是這群人自負自傲的表現,。【詳細】

 

貴族教育:去其“貴”留其“質”

大多數人并非出身貴族,可是培養(yǎng)貴族教養(yǎng)的努力并不與任何教育目的沖突,。不管用“教養(yǎng)”來形容也好,,以“貴族”來稱之也罷,無論是洛克講的需要理智,、禮儀,、勇敢,它都包含著一種建立在自尊基礎上的對社會的關注,,也就是所謂的公民意識,。只要是這個意義上的貴族教養(yǎng),我們沒有理由反對,。 【詳細】

 
 

貴族責任如何轉變?yōu)楣姺站?/a>

現在很多富人自認為貴族,,認為貴族就是有特權,高人一等就是有身份,。確實,,中國社會越往上層越有尊嚴,這個尊嚴從哪里來,?就是所謂的特權,。實際上,歷史上的貴族未必有特權,,但必須擔責任,。所謂責任,首先是嚴于律己的責任,;其次是為家族或集體服務的責任,;最終是為臣民工作的責任。這種對臣民的責任到了現代發(fā)生了轉變,,變成為公眾服務的精神,。奧巴馬就是從社區(qū)服務起步,他的領袖魅力,、領導經驗不是高爾夫球打出來的,,而是從底層服務開始鍛煉出來的。【詳細】

 
 
 

從泰坦尼克號上的貴族到克拉瑪依“讓領導先走”

90多年前,在“泰坦尼克號”即將沉船之際,,由于船上人多而救生艇不足,,許多資產階級巨富和豪門貴族紛紛主動讓出逃生機會,堅持讓婦女兒童先上救生艇,。一位富翁為此留下遺言:“我決不會讓一個婦女兒童先我而死,,我要死得象一個男子漢!”而同樣面對生死考驗,,1994年12月8日新疆克拉瑪依市友誼館大火中,,26名官員可恥的“先走”了。【詳細】

 
 

美國總統(tǒng)求建圖書館 為何學校師生不領情

小布什希望在夫人勞拉的母校南方衛(wèi)理公會大學建總統(tǒng)圖書館,,卻遭到學校師生反對,。師生們反對的原因很簡單:衛(wèi)理公會是個有良知的教派,對總統(tǒng)行為準則的要求非常高,,而小布什的外交政策一直為人譴責,,學校的盛名自然不能和他有任何聯系。當年,,尼克松曾打算將自己的總統(tǒng)圖書館建在母校杜克大學,,但是卻遭到認為尼克松在“水門事件”中的行為讓母校蒙羞的學校師生們強烈反對,尼克松只好將動工地點挪到了他的出生地,。【詳細】

 
 
貴族的責任:從保家到衛(wèi)國
 

豪門貴族出身的丘吉爾:西方真正的拯救者

英國首相溫斯頓·倫納德·斯潘塞·丘吉爾爵士,,出身于聲名顯赫的馬爾波羅公爵家族,其父倫道夫·丘吉爾勛爵曾任英帝國財政大臣,。一些觀察家提議將羅斯福列為20世紀真正的英雄,,說他在30年代拯救了美國的資本主義,之后在40年代又拯救了西方文明,。而另一些專家,,特別是保守派專家則將溫斯頓·丘吉爾選為西方文明真正的拯救者。【詳細】

 

英國貴族戰(zhàn)爭中死亡率遠高于平民

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),,讓英國貴族看到了“翻身”的希望,,夢想著以軍功重塑貴族精神在歷史上的輝煌,重新在公民社會中贏得世人的敬重,。許多年輕的熱血貴族子弟報名參軍,,因為特殊的社會地位,他們往往被授予“排長”之類的領導職務,。但對這些新手來說,,這意味著他們必須沖在一大排平民家庭出身的士兵之前,直接撞向噴吐著火舌的德軍重型機槍槍口上,。
    在4年戰(zhàn)爭中,英國士兵死亡率為1/8,而貴族出身的士兵死亡率高達1/5,,其中死者中包括上院貴族6人,,從男爵16人,死亡的貴族子弟更是要以“百”為單位計算,,許多名門望族也因為繼承人犧牲而宣告絕嗣,。 【詳細】

 
 

貴族失掉自由為何就意味著滅亡

貴族的自由第一是體現在政治自由上,即對公共事務參與的權利,,通過國會參與國家的管理,。第二是更重要的內心自由,即具備道德的自主性,,具有獨立理性的判斷力,。政治自由和內心自由,貴族精神的核心,,在英國,,貴族通過與國王抗爭,把它們保存了下來,。在法國,,大革命塵埃落定時,它就死透了,。為什么,?因為經過革命血的教訓后,人們不敢再參與政治,,或是拼命追逐利益,,拼命賺錢,醉生夢死,;或是不愿同流合污,,潔身自好,獨善其身,,兩者都不約而同地遠離了貴族精神,。【詳細】

 
 

法國大貴族拉法耶特侯爵為何被稱為“兩個世界的英雄”?

拉法耶特侯爵是法國的世襲貴族,,參加了美國獨立戰(zhàn)爭,,成為美國開國總統(tǒng)華盛頓的養(yǎng)子,后被授予美國榮譽公民,。2002年,,他的后代再次被授以同樣的稱號。在美國受此隆重禮遇的,,據說美國建國以來只有6人,。拉法耶特后來回到法國,參加法國大革命,任法國國民自衛(wèi)軍總司令,,因此,,他被稱為“兩個世界的英雄”。【詳細】

 
 

劉再復:中國貴族精神的命運

劉再復:人格上的貴賤,,這其實是最重要的,。我們一個草民,不管社會地位多么低,,就像晴雯,,她身為下賤,可是心比天高,,人格可以非常高貴,,這個不是社會地位可以決定的。我認為這一點恰恰是真正的自由意志,。什么叫自由意志呢,?自由意志就是自我確立,這正是基佐的《歐洲文明論》里面所講的歐洲貴族:不是環(huán)境決定了自己,,而是自己決定了我自己,。所以我愛說一句話,就是心靈狀態(tài)決定一切,。即使我們是草民,,精神也可以很富有,很高貴,,所以這不用悲觀的,。【詳細】

 
捍衛(wèi)自由的貴族
 

為自由自我犧牲的貴族

美國國會兩院通過了追認拉法葉榮譽公民的法案,隨后總統(tǒng)簽署了這一法案,。法案認為,,拉法葉將軍自愿為美國人的自由付出自己的金錢,不顧個人生命風險,,在“美國最需要幫助的時候給予了援助,,永遠是自由的象征”。
    值得一提的是,,在此之前,,美國在歷史上只給4個人死后授予了榮譽公民稱號,他們是英國首相丘吉爾,、獲諾貝爾和平獎的特蕾莎修女,、二戰(zhàn)拯救10萬猶太人的瑞典外交官瓦倫伯格和賓夕法尼亞州的創(chuàng)始人威廉·潘恩。 【詳細】

 

羅蘭夫人沒得到自由

羅蘭夫人的際遇相當吊詭:她是革命信徒,,卻死在革命者手里,;她為人民追求自由,,臨死前卻讓下面這句名言流傳于世:“自由,多少罪惡假汝之名以行,?!?br>     大革命能成功,她算得上功不可沒,。她和吉倫特派同事們呼喊著要限制國王,讓平民奪權,,但他們沒有預料到的是,,革命并不滿足于在他們劃定的界限內止步。革命者不光要獲得權力,,他們還要獨裁,。當國王被處死,他們試圖拴住自己養(yǎng)大的狗時,,才發(fā)現它原來是條狼,。 【詳細】

在如今這個沒有貴族的平民時代,如何對待“貴族精神”,?所謂的“貴族精神”,,就是教養(yǎng)、責任與自由,。教養(yǎng)讓每個人不僅要關注物質需要,,還得有精神追求;責任讓人不僅要追求私利,,還得承擔社會責任,;而自由讓人不僅要追求免遭強制約束,更要有內心的自由,。在平民時代,,這樣的貴族傳統(tǒng)已經是所有人可以達成的東西,而不僅僅是對少數精英的奢求,。甚至可以說,,在這個沒有貴族的時代,這就是現代的公民精神,。