本文系鳳凰網(wǎng)歷史頻道對(duì)話中華琉球研究學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張瑋珊文字實(shí)錄，采訪：唐智誠(chéng),，整理：唐智誠(chéng)

嘉賓簡(jiǎn)介：張瑋珊,，1991年出生于臺(tái)灣云林縣，畢業(yè)于中國(guó)文化大學(xué)政治學(xué)系,，現(xiàn)任中華琉球研究學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),。

曾因認(rèn)同中國(guó)被家人指責(zé)為“思想有問(wèn)題”

鳳凰歷史：你感覺(jué)自己身邊認(rèn)為自己是中國(guó)人的年輕人是越來(lái)越多，還是越來(lái)越少呢,？

張瑋珊：我身邊基本沒(méi)有認(rèn)同自己是中國(guó)人的人,，所以我沒(méi)有辦法計(jì)算他們究竟變多還是變少。但就我了解的情況,，這種人一定是越來(lái)越少,。

鳳凰歷史：為什么臺(tái)灣認(rèn)同中國(guó)的青年越來(lái)越少？    

張瑋珊：我認(rèn)為是臺(tái)灣“教改”的問(wèn)題,。我是“教改”后第二屆的學(xué)生,，我從小就被教育一個(gè)觀念：“臺(tái)灣對(duì)立于中國(guó)”。當(dāng)這個(gè)概念一直被強(qiáng)化,，我就覺(jué)得自己是臺(tái)灣人,，而這個(gè)臺(tái)灣人是對(duì)立于中國(guó)人的,，所以你當(dāng)然不可能認(rèn)同自己是中國(guó)人,。

鳳凰歷史：在臺(tái)灣現(xiàn)在這樣的環(huán)境下，如果公開(kāi)喊出自己是中國(guó)人,，會(huì)得到周?chē)耸裁礃拥姆磻?yīng),？

張瑋珊：像我在臉書(shū)上講我自己是中國(guó)人這類(lèi)的話，然后大家會(huì)覺(jué)得這人是不是瘋了？中國(guó)人這么糟,，她怎么會(huì)覺(jué)得自己是中國(guó)人,？他們還會(huì)把我的臉書(shū)截圖，散播到其它地方,，讓大家看看:竟然有人說(shuō)自己是中國(guó)人!認(rèn)為我對(duì)不起臺(tái)灣,。他們不敢相信，怎么會(huì)有人這么想,。

鳳凰歷史：他們會(huì)覺(jué)得你很奇怪,？

張瑋珊：他們覺(jué)得我是一個(gè)很激進(jìn)的人，而且很有問(wèn)題,。連我的家人知道這件事情以后,，他們也是直接跟我講：我覺(jué)得你是一個(gè)思想很有問(wèn)題的人。他們認(rèn)為我是著了魔還是怎么樣,，怎么會(huì)覺(jué)得自己是中國(guó)人,？

鳳凰歷史：有沒(méi)有因?yàn)檎J(rèn)同中國(guó)與家人發(fā)生過(guò)矛盾沖突？     

張瑋珊：舉最近發(fā)生的一個(gè)例子,。我有一個(gè)表妹,，她在我們家族的聊天群組里面，轉(zhuǎn)了一篇“反課綱(微調(diào))”高中生寫(xiě)的一篇心路歷程的文章,，主要在激勵(lì)大家要出來(lái)“反課綱”,。我就說(shuō)，你貼這種煽動(dòng)式的言論很不應(yīng)該,。然后她非常憤怒，她說(shuō)你不高興你可以不要看啊,，你為什么批評(píng)我,，那東西又不是我寫(xiě)的。后來(lái)我們跳到另外一個(gè)只有我們姐妹的聊天群組里,，我就貼了一些“反課綱”學(xué)生們退場(chǎng)當(dāng)天的照片給大家看,。我說(shuō)這些“反課綱”的人，他們退場(chǎng)以后去吃喝玩樂(lè),，而這一天是林冠華（編者注：林冠華,，在“反課綱”事件中自殺的高中生）的“頭七”。我說(shuō),，“反課綱”的人這樣對(duì)待跟自己志同道合的同志,，然后談及“反課綱”的背后并不單純等等。結(jié)果她第一句話就回我說(shuō)：“你是國(guó)民黨的對(duì)吧,？你根本就是那種希望中國(guó)統(tǒng)一臺(tái)灣的人,！”

這也不是什么特殊的例子,，因?yàn)樵诖酥?，我的所有的言論，基本上不管是朋友或者是家人,，都很?chē)?yán)厲地攻擊過(guò)我。在“反服貿(mào)”那段期間,，我的家人就會(huì)在我的臉書(shū)上面直接攻擊我，還有人說(shuō)你的言論我真的看不下去了,，他說(shuō)“我每天看,，我覺(jué)得很難過(guò),，所以我一定要封鎖你”,。他特別公開(kāi)留言告訴我要封鎖我,，因?yàn)樗吹轿已哉摚X(jué)得很不舒服,?；蛘呱踔廉?dāng)著面指著我，說(shuō)我這個(gè)小孩思想有問(wèn)題,。

鳳凰歷史：看到家人這樣留言,，心里會(huì)不會(huì)很難過(guò)？    

張瑋珊：我心里面覺(jué)得有點(diǎn)生氣,，但是我會(huì)理解,，因?yàn)樗且粋€(gè)無(wú)知的、被煽動(dòng)的人,。而且從我自己轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,，我知道為什么我曾經(jīng)是一個(gè)“臺(tái)獨(dú)”分子，我能理解那樣的過(guò)程,。對(duì)于這種對(duì)立,，面對(duì)這樣的沖突，應(yīng)該說(shuō)我本來(lái)就不是一個(gè)怕沖突的人,，所以我不會(huì)退讓?zhuān)惨驗(yàn)槟軌蚶斫馑云鋵?shí)不會(huì)特別感到受挫,。

我如何從感性“臺(tái)獨(dú)”變?yōu)槔硇越y(tǒng)派

鳳凰歷史：所以你其實(shí)是出生在一個(gè)多數(shù)人不認(rèn)同中國(guó)的環(huán)境里，那是怎么轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)統(tǒng)派的呢,？

張瑋珊：在讀大學(xué)以前,，我一直認(rèn)為我是一個(gè)臺(tái)灣人，覺(jué)得中國(guó)人是敵人,，他們一直想并吞我們,。那時(shí)的教育讓我非常仇視中國(guó)，卻很崇拜日本,。剛讀大學(xué)的時(shí)候,，我基本上是一個(gè)“臺(tái)獨(dú)”分子。大一的時(shí)候,，當(dāng)老師問(wèn)大家,，覺(jué)得臺(tái)灣怎么樣,，或者覺(jué)得中國(guó)怎么樣的時(shí)候。我就會(huì)公開(kāi)的舉手說(shuō),，臺(tái)灣就應(yīng)該獨(dú)立,，而且陳水扁怎么會(huì)有罪呢？我會(huì)很公開(kāi)地宣揚(yáng)我認(rèn)為對(duì)的東西,，但我當(dāng)時(shí)的男友并不支持“臺(tái)獨(dú)”,，他會(huì)質(zhì)疑我的一些主張?？墒钱?dāng)我面對(duì)他質(zhì)疑的時(shí)候,，我回答不出來(lái)。現(xiàn)在回頭看,，會(huì)覺(jué)得那是一個(gè)很無(wú)知的狀態(tài),，而且還很自以為是，不假思索得覺(jué)得自己是對(duì)的,。后來(lái),，我和幾個(gè)同學(xué)為了考研究所，組了一個(gè)讀書(shū)會(huì),，再請(qǐng)石佳音老師帶領(lǐng),。一開(kāi)始，我們念的是政治學(xué)和英文語(yǔ)法的書(shū)籍,，后來(lái)石老師建議我們念一些與中國(guó)歷史有關(guān)的書(shū),。因?yàn)槲疫^(guò)去是念自然組的，對(duì)歷史很反感,，覺(jué)得那些中國(guó)歷史關(guān)我什么事,，干嗎要念這些?？墒鞘蠋熣f(shuō),，這些歷史有助于你理解一些政治問(wèn)題，那我就念了,。

當(dāng)時(shí)石老師讓我們念的第一本是黃仁宇的《中國(guó)大歷史》,。在石老師帶的過(guò)程中，重新去看中國(guó)歷史中究竟發(fā)生了什么事,，這些事情意義又是什么,。過(guò)去我一直認(rèn)為歷史不重要，透過(guò)老師帶我們讀過(guò)這本書(shū)之后,，我開(kāi)始覺(jué)得,，原來(lái)可以這么看待中國(guó)歷史，歷史應(yīng)該要怎么解讀,。后來(lái)我們還念了徐中約的《中國(guó)近代史》,，然后看為什么今天兩岸變成這個(gè)樣子,，究竟是什么情況下導(dǎo)致這樣子。當(dāng)時(shí)對(duì)“臺(tái)獨(dú)”有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)搖,，開(kāi)始會(huì)去想,，究竟為什么我會(huì)這么深信“臺(tái)獨(dú)”這個(gè)東西？我所深信的“臺(tái)獨(dú)”似乎說(shuō)不出道理來(lái),。但從質(zhì)疑“臺(tái)獨(dú)”到最終轉(zhuǎn)化成認(rèn)同中國(guó)其實(shí)并不容易,，因?yàn)樵谇榫w上,，我曾經(jīng)這么討厭“中國(guó)”,，要怎么去喜歡它？甚至讓它成為我自己,？

再來(lái)是讀一本我覺(jué)得非常重要的書(shū),，就是蕭公權(quán)的《中國(guó)政治思想史》。過(guò)去的教育里面,，我們都會(huì)認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)思想很守舊,、很糟，它沒(méi)有自由,、人權(quán),，然后我們接受的是一套西方的普世價(jià)值，至少我們認(rèn)為那是最崇高的東西,?？墒钱?dāng)你放下習(xí)以為常的西化成見(jiàn),回到中國(guó)古代思想家的時(shí)代和處境, 從他們的問(wèn)題意識(shí)來(lái)看他們所發(fā)展出來(lái)的思想, 會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)中國(guó)的思想不但不是一文不值,，而且往往比西方的思想還要深刻,、高明。這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是很重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。因?yàn)閺恼J(rèn)同自己是臺(tái)灣人,，到轉(zhuǎn)變成認(rèn)同自己是中國(guó)人，需要知道究竟“中國(guó)人”可以意味著什么,。我覺(jué)得通過(guò)學(xué)思想史,，讓我認(rèn)識(shí)到原來(lái)作為一個(gè)中國(guó)人是這么了不起。

在讀書(shū)的漫長(zhǎng)過(guò)程中,，我了解了中國(guó)過(guò)去的歷史,，而所謂中國(guó)的歷史是與臺(tái)灣休戚與共、密不可分的,，然后了解了為什么今天中國(guó)會(huì)變成這個(gè)樣子,。再來(lái)最重要的，看到中國(guó)在文化上的高明之處,，就是說(shuō)中國(guó)所談的核心價(jià)值比西方還更崇高,、更具普世價(jià)值的意義,，我會(huì)認(rèn)為我就是中國(guó)人，我能成為這樣一個(gè)偉大文化的傳承者,我為什么不要做中國(guó)人,？可能有些人說(shuō)我下輩子不做中國(guó)人,，我就覺(jué)得中國(guó)的文化這么好，你為什么不想做中國(guó)人,？也許他們從來(lái)不懂什么是“中國(guó)人”真正的樣子,。這大概是我轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

“統(tǒng)獨(dú)”問(wèn)題是一個(gè)道德選擇

鳳凰歷史：那你現(xiàn)在支持兩岸統(tǒng)一具體的原因是什么,？

張瑋珊：關(guān)于兩岸統(tǒng)一,，可能大陸人會(huì)說(shuō)，因?yàn)榕_(tái)灣就是中國(guó)的,，所以臺(tái)灣當(dāng)然要統(tǒng)一,。但我會(huì)覺(jué)得，兩岸的統(tǒng)獨(dú)問(wèn)題是一個(gè)道德的選擇,。

假設(shè)臺(tái)灣的戰(zhàn)略地位很不重要,，它想獨(dú)立或許也無(wú)所謂。但是臺(tái)灣所處的戰(zhàn)略地位如此重要,，要“統(tǒng)”還是要“獨(dú)”,，其實(shí)就意味著你要選擇跟美國(guó)、日本站在一起,，還是要選擇跟中國(guó)站在一起,。從歷史面來(lái)看，這三者之間誰(shuí)會(huì)是自己人,？?jī)砂吨詴?huì)變成今天這樣,，就是因?yàn)槿毡驹诩孜鐟?zhàn)爭(zhēng)中侵略中國(guó)、割占臺(tái)灣,；美國(guó)二戰(zhàn)后又支持國(guó)民黨偏安政權(quán)和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力,，抗拒統(tǒng)一。

就算你說(shuō)你不在乎歷史好了,，你說(shuō)你就不是中國(guó)人,，三者都可以是你的新家人，那你看看美國(guó)跟日本如何為了自己國(guó)家的利益在各國(guó)挑起問(wèn)題,、燒殺擄掠,，在自身利益之前，他們?cè)诤醍?dāng)?shù)厝说淖杂?、民主,、人?quán)嗎？看看古巴跟琉球就好，他們口中的普世價(jià)值不過(guò)是利用價(jià)值,。且美國(guó)跟日本會(huì)把其他地區(qū)當(dāng)成自己人嗎,？在美日帝國(guó)主義的眼里，臺(tái)灣永遠(yuǎn)都是次等公民,。而在中國(guó)的天下觀中,，“四海之內(nèi)皆兄弟”，不分民族,、血緣,，只要認(rèn)同中國(guó)文化的核心價(jià)值：仁、義,、禮,、智，大家都是同胞,。只有如此具有包容性的文化,，才能建立共存共榮的天下秩序,。但這樣的天下秩序,，幾乎被西方及日本帝國(guó)主義所摧毀。綜觀過(guò)去近兩百年的歷史,，中國(guó)由衰敗到復(fù)興之路走得如此艱辛,，一路上血跡斑斑，處處是列強(qiáng)的欺凌,、侵略,，美日為了自身霸權(quán)利益不愿見(jiàn)到中國(guó)復(fù)興，而身在臺(tái)灣的我們竟然寧愿為虎作倀選擇“臺(tái)獨(dú)”,，這不是很沒(méi)有道德嗎,？

所以我的意思不是說(shuō)，臺(tái)灣只是因?yàn)閷?duì)于中國(guó)而言戰(zhàn)略地位重要才應(yīng)該統(tǒng)一,。這樣的講法,，我覺(jué)得好像是把臺(tái)灣當(dāng)做中國(guó)的一個(gè)棋子，那跟我們?cè)谂u(píng)“臺(tái)獨(dú)”派想當(dāng)美國(guó),、日本的棋子就沒(méi)有什么不同,。而實(shí)際上，選擇“統(tǒng)”還是“獨(dú)”,，是個(gè)道德的選擇,，而符合道德就是跟中國(guó)站在一起，所以?xún)砂懂?dāng)然應(yīng)該要統(tǒng)一,。

“去中國(guó)化”讓我認(rèn)同臺(tái)灣時(shí)感覺(jué)虛無(wú)縹緲

鳳凰歷史：臺(tái)灣很多人對(duì)日本特別有好感,，你過(guò)去也是這樣嗎？

張瑋珊：過(guò)去我會(huì)覺(jué)得日本真的很好,，看起來(lái)就很高尚,、很時(shí)尚,，是非常了不起的一個(gè)國(guó)家。當(dāng)日本人也很OK,，覺(jué)得我作為日本的一分子,，會(huì)有與有榮焉的感覺(jué)，非常媚日,。

對(duì)日本以前侵略中國(guó)的那些事情,，會(huì)覺(jué)得說(shuō)日本做過(guò)那些又怎么樣，那已經(jīng)是過(guò)去的事了,，那很重要嗎,？人家現(xiàn)在已經(jīng)變成這樣，老是追著人家不放,，到底是怎樣嘛,，就是會(huì)有這種心態(tài)。不管是慰安婦問(wèn)題,，還是南京大屠殺,，或者是當(dāng)年對(duì)屠殺臺(tái)灣的抗日志士，會(huì)覺(jué)得其實(shí)也沒(méi)有怎么樣,，是戰(zhàn)爭(zhēng)中都會(huì)發(fā)生的事情啊,，不會(huì)特別覺(jué)得這是日本的過(guò)錯(cuò)。而且在臺(tái)灣的教育里,，強(qiáng)調(diào)日本在臺(tái)灣做了很多好事,，臺(tái)灣的什么糖廠、水利全部都是它做的,，覺(jué)得日本真的很棒,。

在我先前歷史感非常薄弱，又崇拜日本的時(shí)候,，就自然而然地會(huì)去幫日本抹平那些事情,，總覺(jué)得現(xiàn)在的日本不會(huì)像以前這么壞，現(xiàn)在的日本早已不同,。因?yàn)槲覀冊(cè)?ldquo;去中國(guó)化”的過(guò)程中,，已經(jīng)去除了文化認(rèn)同。當(dāng)我說(shuō)“我是臺(tái)灣人”的時(shí)候,，其實(shí)我心里在想,，對(duì)啊，我當(dāng)然是出生在臺(tái)灣,，可是做為臺(tái)灣人究竟代表什么,？會(huì)覺(jué)得有一種虛無(wú)縹渺的感覺(jué)。有人會(huì)把這種虛無(wú)縹渺的感覺(jué)解釋成，因?yàn)閲?guó)民黨進(jìn)來(lái),，我們被強(qiáng)輸了中國(guó)文化,，破壞了臺(tái)灣的歷史根基，所以我們才找不到臺(tái)灣的根,，才會(huì)感到虛無(wú)縹渺,。

現(xiàn)在臺(tái)灣人就很想要去追尋文化上的“根”，想找出臺(tái)灣哪一個(gè)人曾經(jīng)很了不起,，可是卻好像找不到,。例如孔子這么高明的人，你偏偏要去把他毀壞,，然后去懷念“臺(tái)獨(dú)”很喜歡說(shuō)的烈士鄭南榕,。好像要把鄭南榕當(dāng)成臺(tái)灣的根基?？墒悄闳?duì)比就知道,，鄭南榕跟孔子誰(shuí)比較高明？不是說(shuō)鄭南榕就一定沒(méi)有價(jià)值,，而是說(shuō)鄭南榕跟孔子所代表的價(jià)值有著層次上的落差,。

實(shí)際上，是因?yàn)樵谂_(tái)灣的認(rèn)識(shí)里,，那個(gè)中國(guó)的“根”是他們不愿意接受的,。其實(shí)他們根本不要知道那個(gè)“根”是什么，就算“根”真的好,，他也不要，因?yàn)樗谇榫w上就對(duì)立于中國(guó),，如果找到中國(guó)的“根”,，會(huì)有礙于他長(zhǎng)期的情緒認(rèn)同，所以他必須找到另外一個(gè)“根”,。于是他們就想：如果代表中國(guó)的國(guó)民黨曾經(jīng)“殖民”我們,，日本也曾經(jīng)殖民我們，那國(guó)民黨跟日本,，我當(dāng)然選擇抓住日本的根了,。我覺(jué)得臺(tái)灣就是在文化空虛的情況下，又一直美化日本的殖民統(tǒng)治,，人們當(dāng)然想巴著日本,，因?yàn)槟銜?huì)覺(jué)得說(shuō)，你如果不巴著它的話,，感覺(jué)好像有一種空虛感吧,。

鳳凰歷史：那今年抗戰(zhàn)勝利70周年，臺(tái)灣人怎么看抗戰(zhàn)勝利這件事？

張瑋珊：臺(tái)灣有個(gè)主持人叫鄭弘儀,，他說(shuō)我爸爸當(dāng)時(shí)是日本兵,，你怎么可以說(shuō)臺(tái)灣是戰(zhàn)勝?lài)?guó)？我們明明是戰(zhàn)敗國(guó),。他講的讓你覺(jué)得好像歷史上我們當(dāng)時(shí)是站在日本那邊的,，我覺(jué)得怎么可以這樣子呢？如果被日本殖民,，你就是日本人,，那今天國(guó)民黨既然已經(jīng)在這里了，你怎么卻不認(rèn)同自己是中國(guó)人呢,？對(duì)你來(lái)講,，這應(yīng)該是沒(méi)有價(jià)值判斷的，反正事實(shí)怎樣,，當(dāng)時(shí)的情況怎樣,，你就會(huì)隨著那個(gè)情況而改變。

一般人可能不會(huì)想那種邏輯根本有問(wèn)題,，如果我還是一個(gè)“臺(tái)獨(dú)”分子,，我看到這些言論也會(huì)到處散播的。我會(huì)覺(jué)得說(shuō)的很道理,，我們不應(yīng)該紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利,。對(duì)臺(tái)獨(dú)支持者而言，立場(chǎng)高于是非,、立場(chǎng)決定是非,！

意識(shí)到儒家文化中道德的價(jià)值讓我深深認(rèn)同中國(guó)

鳳凰歷史：那你現(xiàn)在覺(jué)得對(duì)于臺(tái)灣這種“綠化”的趨勢(shì)你覺(jué)得大陸應(yīng)該做一些什么對(duì)的事情來(lái)扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì)？

張瑋珊：大陸有一個(gè)有名的歷史老師袁騰飛,，他講過(guò)一句話,，船堅(jiān)炮利都是別人的東西，你學(xué)著人家的,，你要拿什么來(lái)代表中國(guó),？聽(tīng)到他這句話的時(shí)候，我就一直在想,，對(duì)啊,，我們好像一直在學(xué)別人，那我們要拿什么來(lái)代表中國(guó),？

從我轉(zhuǎn)變的過(guò)程來(lái)看,，我之所以認(rèn)同中國(guó)，不是因?yàn)榻裉熘袊?guó)經(jīng)濟(jì)繁榮或者將來(lái)可以抗衡美國(guó),。會(huì)讓我根深蒂固地認(rèn)同我是中國(guó)人,，并且覺(jué)得生生世世都希望我是一個(gè)中國(guó)人的根本原因,，就是中國(guó)文化的“根”，就是儒家文化中道德的價(jià)值,。

現(xiàn)在大部分人對(duì)于儒家都有誤解,，他會(huì)覺(jué)得你為什么抱著老古董不放，可是我覺(jué)得儒家文化是最有價(jià)值的,，他教我們?nèi)绾巫鳛橐粋€(gè)“君子”,、“己所不欲，勿施于人”,、“愛(ài)人以德”等等,，你應(yīng)該去發(fā)揮出那個(gè)價(jià)值，告訴世界我是中國(guó)人代表的是什么樣的崇高價(jià)值,。所以我寫(xiě)給大陸的寄語(yǔ)就是“回首自家無(wú)盡藏,，何需持缽效貧兒”，意思是回首看看我們自己家里珍藏的這無(wú)盡的財(cái)寶,，何必去效仿持著碗乞討的貧兒,，叫別人施舍給你。明明我們自己家里面,，就有這么多文化的寶藏,，你不去發(fā)揚(yáng)它，這樣不是很可惜嗎,？

我覺(jué)得中國(guó)大陸當(dāng)然有很多事都得做,，可是我覺(jué)得最根本的是要告訴大家，“我是中國(guó)人”代表的是什么價(jià)值,，什么意義,，我覺(jué)得是以德服人，而不是今天我軍事很強(qiáng),，或經(jīng)濟(jì)繁榮,，你來(lái)我這里就會(huì)發(fā)達(dá)。有一句話叫做“以利合者,必以利分”,，如果你今天靠船堅(jiān)炮利或者是經(jīng)濟(jì)來(lái)收買(mǎi)人心的話，也只是一時(shí)的,，因?yàn)橹灰幸惶靹e人打過(guò)你了,，那你就又沒(méi)有價(jià)值。所以大陸應(yīng)該要去把中國(guó)文化的“根”深植人心,，讓大家知道作為中國(guó)人的價(jià)值在哪里,，你才會(huì)為了這個(gè)價(jià)值而努力，你才會(huì)認(rèn)同這個(gè)地方,、這個(gè)社會(huì),、這個(gè)“天下”,，而認(rèn)同產(chǎn)生使命感、責(zé)任感,，才會(huì)“以天下為己任”,。

可是如果你只是單純的因?yàn)樯谥袊?guó)所以是中國(guó)人，覺(jué)得我對(duì)這個(gè)地方?jīng)]有責(zé)任,，那當(dāng)然我看到這個(gè)地方很糟,，會(huì)覺(jué)得只要逃離到一個(gè)更好的地方，就可以離開(kāi)這里,，這些人的死活跟我無(wú)關(guān),。所以不管是在臺(tái)灣還是在大陸，都有一堆人想著說(shuō),，這里好糟,，我想要趕快逃去美國(guó)，因?yàn)槊绹?guó)很好,。對(duì)于這些人來(lái)講,，他就是看哪個(gè)地方好，他就往哪個(gè)地方跑,。一般人對(duì)中國(guó)大陸的批評(píng)其實(shí)很沒(méi)道理,，因?yàn)槟阍谂u(píng)的時(shí)候，沒(méi)有想要怎么改善,，想的只是要逃到美國(guó)去,，要去做美國(guó)夢(mèng)。

我前一陣子遇到一個(gè)朋友,，他是“臺(tái)獨(dú)”分子,，非常排斥中國(guó)大陸，跟我說(shuō)他就是討厭親中路線,。我說(shuō)為什么你覺(jué)得親中不好,？他就開(kāi)始跟我說(shuō)中國(guó)大陸有多糟多糟，所以他不想親中,。他覺(jué)得臺(tái)灣已經(jīng)快被統(tǒng)一了,，所以想要趕快到美國(guó)去。我就想,，就算你說(shuō)你愛(ài)臺(tái)灣,，那你怎么沒(méi)想要為臺(tái)灣更好而去幫助它？你只想到,，臺(tái)灣快要被中國(guó)統(tǒng)一,，那我要趕快逃離。

我覺(jué)得這是一個(gè)社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題,，你身為這個(gè)社會(huì)共同體的一員,，你要怎么去把這個(gè)社會(huì)變得更好,，而不是想著我就是要逃離這里，這樣不是坐享其成嗎,？你去做美國(guó)夢(mèng)的時(shí)候,，那也是前人靠著多大的努力才做到的，所以你今天應(yīng)該要想,，我要如何編織出中國(guó)夢(mèng),，然后讓大家共享這個(gè)中國(guó)夢(mèng)?？墒悄阒皇窍胫湃嗡?，然后批評(píng)它，然后就走了,，這是極其不負(fù)責(zé)任的,。

最后他說(shuō)他要永遠(yuǎn)待在美國(guó)，不想回來(lái),，因?yàn)樗X(jué)得臺(tái)灣現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有救了,。我就跟他說(shuō)，我祝福你的美國(guó)夢(mèng)跟你想的一樣完美,，但是在我努力編織中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中,，也歡迎有一天可以讓你回來(lái)一起共筑這個(gè)中國(guó)夢(mèng)。

要成為有道德的中國(guó)人并要以此感染他人

鳳凰歷史：你準(zhǔn)備為促統(tǒng)做些什么呢,？

張瑋珊：臺(tái)灣島內(nèi)現(xiàn)在這個(gè)樣子,，其實(shí)大部分人會(huì)覺(jué)得說(shuō)，你做這些“促統(tǒng)”的事都于事無(wú)補(bǔ)嘛,?？墒蔷臀叶裕鲞@些到底能發(fā)揮什么樣的效果,，或者是能達(dá)到什么樣的目的,，都不重要，重要的是這件事情究竟該不該做,，如果它是該做的,，就不管它的結(jié)果如何，我都覺(jué)得我應(yīng)該要做,。

就像當(dāng)我在講中國(guó)文化代表的是道德的時(shí)候,，大部分人聽(tīng)到會(huì)跟我說(shuō)，大家都是自私自利的,，人性就是這樣阿，你在講這種道德的時(shí)候,，不會(huì)覺(jué)得你把這整個(gè)東西架得太崇高了嗎,？或者會(huì)覺(jué)得我講這東西不切實(shí)際,、過(guò)于理想化，沒(méi)有辦法去實(shí)踐,。我不是要讓大家覺(jué)得我很有道德,，而是要告訴大家，盡管理想的世界很難達(dá)到,，但是它既然是應(yīng)該做的,，那你就要去做啊，每個(gè)人都期許自己作為一個(gè)君子,，那理想的世界就不遠(yuǎn)了,。不該以難不難來(lái)決定做不做，否則所有事情都不需要解決了,，也不需要去批評(píng)所有的問(wèn)題,，因?yàn)樗械膯?wèn)題都很難解決。

所以我要讓我自己符合中國(guó)的傳統(tǒng)的價(jià)值和道德,，我覺(jué)得這樣可以感染人,。如果你跟我接觸,，你會(huì)知道我是一個(gè)什么樣子的人，而我會(huì)告訴你我之所以是這樣子的人，是因?yàn)檫@樣子就是中國(guó)人,，我會(huì)去讓我做的每一件事都盡最大努力的去符合道德、做一個(gè)“君子”,，這是中國(guó)文化教我的,，我要去實(shí)踐他，也期待人人能成為有道德的人,，而中國(guó)所代表的這種價(jià)值才可以讓社會(huì)賴(lài)以存續(xù),、賴(lài)以和平。 將來(lái)中國(guó)的偉大復(fù)興也將告訴世人,，一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)是可以與全世界共存共榮的,。不是看到希望才去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才看到希望,。