“長崎國旗事件”發(fā)生后，周恩來立即指示外交部長陳毅接見新華社記者,，就中日關(guān)系發(fā)表談話,，指出岸信介破壞中日貿(mào)易，縱容暴徒侮辱中國國旗必將自食苦果,。同時,，周恩來密切關(guān)注日本政治與社會的變化，注意抓住機會扭轉(zhuǎn)局勢,。
紀亞光：1974年12月5日，周恩來病重在會見日本創(chuàng)價學(xué)會會長池田大作時,，再次把目光投放到青年時期生活過的日本,，深情地說：我從日本回國已經(jīng)55年了，是1919年櫻花盛開的時候回來的。因此,，從這個意義上說,，留學(xué)日本，使周恩來真正知日本,、懂日本人民,，對日本人民有著深厚的感情，的確有助于他領(lǐng)導(dǎo)中國對日外交取得成功,。[詳細]
紀亞光：隨后的10多年來，我不斷地向接觸到的日本朋友詢問怎么看周恩來,，得到的回答幾乎一樣：周恩來是愛人民的總理,，不只是愛中國人民的總理，也是愛日本人民,、愛世界人民的總理,，是真正的人民的總理，這是日本民眾至今熱愛周恩來的根本原因,。[詳細]
紀亞光：從周恩來推動中日民間外交的思想和實踐中，有如下幾點經(jīng)驗,，值得我們借鑒,。一是理性看待歷史問題。周恩來曾經(jīng)親歷并參與領(lǐng)導(dǎo)了中國抗日戰(zhàn)爭,，耳聞目睹了日本軍國主義在中國的種種暴行,，但周恩來并沒有局限在狹隘的民族主義情感之中，而是以博大的視野審視中日關(guān)系歷史,，以客觀理性的態(tài)度對待中日之間存在的問題,，以發(fā)展的眼光尋求建立和平友好關(guān)系的新途徑。[詳細]
紀亞光
嘉賓簡介：紀亞光,，歷史學(xué)博士,，南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長，中國中共文獻研究會周恩來思想生平研究分會副秘書長,。主要研究方向為中共黨史黨建,，出版專著《國共全面內(nèi)戰(zhàn)的緣起——抗戰(zhàn)勝利之初美蘇與國共和戰(zhàn)關(guān)系研究》，合著《周恩來,、池田大作與中日友好》等,。
本文系鳳凰網(wǎng)歷史頻道對話南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長紀亞光文字實錄，采訪整理：唐智誠
留日經(jīng)歷使周恩來實現(xiàn)了人生重要轉(zhuǎn)折
鳳凰歷史：周恩來青年時代除了留法以外,，1917年還曾留學(xué)日本大約1年半時間,。早年在日本的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷,，是否會使得周恩來開展中日友好工作時，跟其他領(lǐng)導(dǎo)人相比具有獨特的個人優(yōu)勢,？
紀亞光：周恩來是1917年6月在南開學(xué)校畢業(yè)后去的日本,，1919年4月回國。我們都知道,，青少年的經(jīng)歷對于人的一生,，會產(chǎn)生很深遠的影響。雖然沒有直接的證據(jù)顯示留學(xué)日本的經(jīng)歷和周恩來重視中日友好工作有什么樣的關(guān)聯(lián),，但是,，周恩來知日本,、懂日本人民,，是顯而易見的。比如,，面對困難重重的中日關(guān)系,，周恩來沒有退縮過，一直緊緊把握給中國造成災(zāi)難的“是日本軍國主義,，而不是日本人民”這一原則向前推進,，直到中日邦交正常化,。為什么他能夠一直堅持,？我想，在周恩來的內(nèi)心,，他是信賴日本人民的,。細膩比較，這份信賴和信心,，確實與眾不同,，和他留學(xué)日本的經(jīng)歷應(yīng)該是有一定關(guān)系的。具體來說,，至少如下兩點經(jīng)歷,，對周恩來重視中日友好關(guān)系有積極的影響。
一是在日本期間,，周恩來經(jīng)歷了痛苦的彷徨后,，明確了人生的方向。周恩來留學(xué)日本的初衷,，與大多數(shù)留日青年一樣,，是求學(xué)，是以好的學(xué)習(xí)成績?nèi)〉霉儋M生資格,，完成大學(xué)學(xué)業(yè),。在出發(fā)前夕,，他曾以詩明志：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮,，面壁十年圖破壁,，難酬蹈悔亦英雄。”但是,，他在日本的求學(xué)之路并不順利,，叔父去世的消息對他進一步打擊，令他痛苦異常,，一度考慮用佛教“無生”思想來擺脫痛苦,。
經(jīng)過痛徹反思，1918年春節(jié),，周恩來有了新的三點感悟：第一,，想要想比現(xiàn)在還新的思想；第二,，做要做現(xiàn)在最新的事情,；第三，學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問,。思想要自由,，做事要實在，學(xué)問要真切,。從此,，周恩來將目光從自己、家庭,，轉(zhuǎn)向國家與社會,。
當時，受俄國十月革命影響,，馬克思主義和不同流派的社會主義學(xué)說在日本得到廣泛傳播,。周恩來對此十分關(guān)注，經(jīng)常閱讀相關(guān)書籍和刊物,，如約翰·里德寫的反映俄國十月革命的《震動環(huán)球的十日》,、著名經(jīng)濟學(xué)家河上肇教授的《貧乏物語》、著名理論家幸德秋水的《社會主義神髓》等,。1918年4月23日,，周恩來在讀到《露西亞評論》第1卷第2號刊登的《俄國革命派的評論》后，在日記中特別記下800多字的內(nèi)容摘要和讀后感,。
恰在此時,，日本發(fā)生波及日本全國范圍的窮人“搶米暴動”，受到日本軍國主義政府的強力鎮(zhèn)壓,。周恩來從日本勞苦大眾的斑斑血跡中看到了日本社會內(nèi)含的貧富不均和不平等,，破滅了對日本式“富國強兵”軍國主義模式的迷幻,。
對馬克思主義的接觸,、對日本社會的親身觀察,，使周恩來從自身的困頓和苦悶中看到了社會的病根，從此,，俄國十月革命式的社會改造觀念和模式,，開始成為他正在思考和可能選擇的一種觀念與模式。因此,，他決心歸國追求新的理想,。在從東京歸國途中，他游覽嵐山,，寫下如下的詩句：“瀟瀟雨,，霧蒙濃；一線陽光穿云出,，愈見姣妍,。人間的萬象真理,，愈求愈模糊,；——模糊中偶然見著一點光明，真愈覺姣妍,。”
以“面壁十年圖破壁”求學(xué)始,，以見到“人間的萬象真理”光明終，這樣的經(jīng)歷,，對于周恩來來說,，應(yīng)該是人生中最為重要的轉(zhuǎn)折。幫助他實現(xiàn)這樣轉(zhuǎn)折的,，是介紹馬克思主義的日本知識分子,，是千千萬萬苦苦掙扎求生著的日本民眾。因此,，留學(xué)日本期間,，周恩來看到了日本軍國主義政府與普通百姓的階級對立與內(nèi)在矛盾，從中體會到了馬克思主義是科學(xué)的真理,，找尋到了實現(xiàn)人生價值的方向,。在周恩來作為中華人民共和國總理，具體負責(zé)對日外交工作時,，這樣的人生經(jīng)歷與思想感悟?qū)τ谒麍猿謴鸟R克思主義的人民性出發(fā),，將軍國主義與日本民眾分開，堅定信賴日本人民,，堅持通過民間外交實現(xiàn)中日邦交正?；?，無疑是互相契合的。
周恩來懂日本人民 有助于他領(lǐng)導(dǎo)中國對日外交取得成功
紀亞光：二是,，周恩來旅日期間,，通過和日本師友、民眾的接觸,，對日本民族和日本人民有了深入了解,。
周恩來留學(xué)日本時曾就讀東亞高等預(yù)備學(xué)校。這個學(xué)校的校長松本龜次郎熱愛中國文化,，一貫主張中日友好,。他的孫子松本洋一郎曾回憶說：“松本即便在正式的場合，也經(jīng)常講到：對中國應(yīng)該友好親善,，而不應(yīng)該發(fā)生戰(zhàn)爭”,；“中國是中國人的中國，決不能夠允許他國的侵略,。中國人富有愛國心,，如果團結(jié)起來，作為大國的中國必定能夠在戰(zhàn)爭中取勝”,。松本龜次郎是周恩來的日語教師,，對周恩來非常關(guān)心，在得知周恩來經(jīng)濟困難后,，經(jīng)常免費個別輔導(dǎo)周恩來,。在授課之余，他們也經(jīng)常交談,，包括對中日兩國形勢的分析和前途命運的擔(dān)憂,。這段經(jīng)歷給周恩來留下了深刻的印象，一直念念不忘,。他生前曾對鄧穎超說過,，即便自己訪日不能成行，希望她將來能有機會訪問日本,，見見松本龜次郎的親屬,。
除了松本龜次郎，周恩來留學(xué)日本期間,，還結(jié)識了一些日本朋友?，F(xiàn)在所知的，一是他在位于東京牛込區(qū)山吹町的金島家租住時,，與房東的兒子長島善雄成為好朋友,；另一位是他搬到谷中的靈梅院時，與租住在這里的東京美術(shù)學(xué)校學(xué)生保田龍門結(jié)下深厚友誼,，多年保持著密切的聯(lián)系,。周恩來遠赴法國勤工儉學(xué)時,，他們曾在巴黎見過面。
此外,，周恩來還主動與日本民眾交流,，最典型的是在日本至今依然廣泛傳播著“周恩來名片”的真實故事。1918年,，在日本函館商業(yè)學(xué)校任教的元木省吾在乘火車時,，無意中與鄰座的一名中國留學(xué)生交談起來，并交換了名片,。他在當天的日記中這樣寫道：“坐在我面前的是中國留學(xué)生周恩來君,。他同我談了很多有關(guān)日本文學(xué)和中國文學(xué)的情況。他是去年來日本的,，日語講得相當不錯,，但時而也有不明白的地方。他提議用英語交談,?？晌业挠⒄Z很蹩腳，最后只能在筆記本上用筆談,，反而交談得更投機了,。他說，休假時要回天津,，并講到中國的現(xiàn)代文學(xué)和中國的辭書,，最后還談起了日中親善,。”50年后,，元木省吾翻閱自己當年的日記本時，發(fā)現(xiàn)了這張已經(jīng)發(fā)黃的名片,，在中日邦交正?；笙蛉毡旧鐣故荆疝Z動,，成為中日友好的見證,。
應(yīng)該說，如上生活中的交往,，給周恩來留下了日本普遍民眾是善良的,、友好的深刻記憶，一生難以忘懷,。中華人民共和國成立后不久,，周恩來在會見來華訪問的日本朋友時曾專門提到他在日本留學(xué)的經(jīng)歷，表示：“我在日本生活,，對日本的印象很深”,。1974年12月5日,，周恩來病重在會見日本創(chuàng)價學(xué)會會長池田大作時，再次把目光投放到青年時期生活過的日本,，深情地說：我從日本回國已經(jīng)55年了,，是1919年櫻花盛開的時候回來的。因此,，從這個意義上說,，留學(xué)日本，使周恩來真正知日本,、懂日本人民,，對日本人民有著深厚的感情，的確有助于他領(lǐng)導(dǎo)中國對日外交取得成功,。
周恩來為推動中日民間外交20年間接見323個代表團
鳳凰歷史：周恩來曾提出“民間先行,以民促官”的外交思想,，以此來推動中日邦交正常化,。能否請您為我們介紹一下,，周恩來如何身體力行地開展中日民間外交？
紀亞光：周恩來不僅提出了“民間先行,，以民促官”的對日外交戰(zhàn)略思想,，而且是這一思想的偉大實踐家。我們先來看一組數(shù)據(jù),。據(jù)一位學(xué)者統(tǒng)計,，自1953年7月1日至1972年9月23日（中日邦交正常化前夕）,，周恩來共會見,、接見日本客人287次，323個代表團次（或批量客人）,。其中,，154次接見164個和平友好代表團（包括日本議員訪華團、各政黨訪華團,、恢復(fù)日中友好協(xié)會訪華團,、前軍人友好訪華團，等等）,，46次接見515個經(jīng)濟代表團,，35次接見39個文化學(xué)術(shù)代表團，8次接見10個體育代表團,，15次接見18個藝術(shù)代表團,，18次接見26個工人代表團，5次接見農(nóng)業(yè)農(nóng)民代表團，7次接見8個婦女代表團,，6次接見7個學(xué)生,、青年代表團。從這組數(shù)據(jù)中,，我們不難看到,，周恩來對于推動中日民間外交，可以說是涵蓋日本政治,、經(jīng)濟,、文化各領(lǐng)域，工,、農(nóng),、商學(xué)社會各階層。
在如上驚人的數(shù)據(jù)的背后,，周恩來所付出的精力可想而知,。日中友好協(xié)會顧問、中國問題研究專家島田政雄對此感慨萬千：“像周恩來那樣,，身為一國總理,，日理萬機，公務(wù)繁忙,，卻盡力會見眾多的日本人,，如果需要，莫說兩三個小時,，徹夜暢談也在所不辭,。像周總理那樣同日本人肝膽相照，推心置腹地進行對話的領(lǐng)導(dǎo)人,，古往今來恐怕也是絕無僅有的,。”
周恩來以發(fā)展貿(mào)易作為中日民間外交的突破口
紀亞光：實際上，接待日本訪華代表團,，僅僅是周恩來親自推動中日民間外交的一部分,，絕不是全部。系統(tǒng)考察,，我們會看到，周恩來既是中日民間外交的決策者,，也是具體行動的謀劃者,，還是工作計劃的執(zhí)行者。這方面的內(nèi)容太多,，難以一一展現(xiàn),，通過幾個關(guān)鍵點，我們可以從中略見一斑,。
在通過民間外交推動中日邦交正?；乃枷氪_定后,，從哪里入手來突破鐵板一塊的中日關(guān)系僵局，并不是容易確定的事情,。周恩來的選擇是,，以發(fā)展貿(mào)易和開展經(jīng)濟交流為開展中日民間外交的突破口。
1952年4月,，蘇聯(lián)在莫斯科舉辦國際經(jīng)濟會議,，中國為發(fā)起人之一。周恩來敏銳地發(fā)現(xiàn)這是與日本經(jīng)濟界人士接觸的好機會,，指示中國國際貿(mào)易促進委員會主席南漢宸寫信給日本著名經(jīng)濟界人士,、政治家石橋湛山等，邀請他們親自或派代表參加會議,。最終,，高良富、帆足計,、宮腰喜助等三位日本議員取道巴黎前往莫斯科參加了會議,。會議期間，中國代表團向他們正式發(fā)出訪華邀請,。隨即,，幾位日本代表冒險應(yīng)邀繞道訪華，在5月15日抵達北京,，同中國有關(guān)部門經(jīng)過半個月的磋商,，簽訂了第一次《中日貿(mào)易協(xié)議》。雖然這一協(xié)議所規(guī)定的往返金額不過3000萬英磅,，但從此開啟了中日民間的往來,，具有開創(chuàng)性意義。
突破口一旦打開,，中日貿(mào)易往來迅速升溫,。在周恩來的精心指導(dǎo)下，1953年3月29日至5月6日,，以中國貿(mào)促會副會長雷任民為團長的中國貿(mào)易代表團第一次訪問日本,，不僅簽訂了第三次中日民間貿(mào)易協(xié)定，而且會見了日本通商產(chǎn)業(yè)大臣石橋湛山,、經(jīng)濟企劃廳長官高碕達之助以及執(zhí)政的自民黨干事長岸信介等人,。據(jù)說鳩山首相也表示愿意會見中國派來的第一個貿(mào)易代表團，只是由于會見的地點等技術(shù)問題而未能實現(xiàn),。此后,，根據(jù)雙方商定，1955年下半年，在東京和大阪舉辦了中國經(jīng)濟貿(mào)易展覽會,，共有190萬人參觀,；1956年下半年，在北京和上海舉辦了日本商品展覽會,，觀眾達290萬人之多,。通過舉辦展覽會，不僅使雙方對中日貿(mào)易的前途有了更清楚的認識,，為進一步發(fā)展兩國貿(mào)易創(chuàng)造了有利條件,，并且增進了兩國人民之間的友誼。
周恩來推動中日民間外交的著力點：培育日本社會對華友好感情
紀亞光：有了中日民間貿(mào)易關(guān)系的突破,，周恩來趁熱打鐵,，抓住機會推動中日文化藝術(shù)交流，努力從文化的層次推進中日兩國人民互相理解,。1954年10月11日,，周恩來在接見以日本學(xué)習(xí)院校長安倍能成為首的日本學(xué)術(shù)文化訪華團時說：歷史上，我們的文化彼此交流,，互相影響,。按照正常的往來，中日的文化交流,，有很大的發(fā)展前途,，關(guān)鍵就是要和平共處。
從這一思路出發(fā),，1952年6月,，高良富、帆足計,、宮腰喜助訪華結(jié)束回日本時,，周恩來把中國影片《白毛女》作為禮物送給他們。日本一些文藝界人士觀賞影片后,，深受感動,。著名的松山芭蕾舞團副團長、演員松山樹子及其丈夫,、日中友好協(xié)會會員,、松山芭蕾舞團團長清水正夫?qū)⑵涓木帪榘爬傥鑴。?955年2月在東京首次公演,，由松山樹子扮演主角喜兒,。
周恩來獲悉此事后，立即邀請松山樹子訪問北京,。在接見松山樹子時，特地把在中國影片和歌劇中扮演過“白毛女”的演員田華和王昆請來陪同。松山樹子既驚訝又感動,，從此以后,，她開始學(xué)習(xí)周恩來，敬仰周恩來,，并且和王昆,、田華成了好朋友，更加熱心地從事于中日友好事業(yè),。
隨后,，1956年5月，在周恩來的指示下,，中國京劇藝術(shù)家梅蘭芳率京劇團訪日演出,，受到包括日本眾議院副議長杉山元治郎和鳩山首相夫人在內(nèi)的日本各界人士的熱烈歡迎。松山樹子的訪華和梅蘭芳的訪日,，打開了中日文化藝術(shù)交流的閘門,。
1955年11月，由日本前社會黨內(nèi)閣首相片山哲率領(lǐng)的“擁護憲法國民聯(lián)合會”代表團同中國人民對外文化協(xié)會通過友好會談,，在中南海紫光閣簽署了中日民間文化協(xié)定,。四個月之后，1956年3月,，日中文化交流協(xié)會在日本宣告成立,，隨即同中國人民對外交文化協(xié)會建立了長期的友好合作關(guān)系，從而為發(fā)展兩國民間文化藝術(shù)等方面的交流,，為促進中日邦交正?；朔刂乩щy,，作出了不少重要貢獻,。
培育日本社會對華友好感情，是周恩來推動中日民間外交的另一著力點,。他認為,，中日兩國外交關(guān)系的恢復(fù)，需要兩國政府的努力,，但也需要兩國人民的推動,。在周恩來的具體領(lǐng)導(dǎo)下，從1953年起,，中國方面協(xié)助日本僑民回國,，并提前釋放已有悔罪表現(xiàn)的日本戰(zhàn)犯，取得了很好的效果,。為了感謝中國政府和中國人民對他們的寬大和關(guān)照,，提前釋放的日本戰(zhàn)犯回到日本不久,，就在東京成立了“中國歸還者聯(lián)絡(luò)會”，表示要站在人道的反省立場上,，反對侵略戰(zhàn)爭,，為日中友好貢獻力量。從此以后,，他們經(jīng)常舉辦座談會,，發(fā)表演講，出版揭露“三光政策”的書籍,，以此來控訴原日軍的侵略罪行,，頌揚中國人民的革命人道主義寬大政策，成為日本社會中對華友好的特殊而重要的力量,。
中日關(guān)系陷入低谷 周恩來如何應(yīng)對,？
紀亞光：起伏不定、乍暖還寒是中日關(guān)系的鮮明特征,。1957年2月,，岸信介出任日本首相。他一上臺便推行敵視中國的政策,，使開始有所進展的中日關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn),。1958年5月2日，兩名日本暴徒?jīng)_進在長崎舉辦的“中國郵票剪紙展覽會”會場,，把中華人民共和國國旗撕毀,，造成侮辱中國尊嚴的“長崎國旗事件”。此后,，中日兩國民間往來幾乎完全終止,。面對陷入低谷的中日關(guān)系，周恩來是怎么想,、怎么做的呢,？
“長崎國旗事件”發(fā)生后，周恩來立即指示外交部長陳毅接見新華社記者,，就中日關(guān)系發(fā)表談話,，指出岸信介破壞中日貿(mào)易，縱容暴徒侮辱中國國旗必將自食苦果,。同時,，周恩來密切關(guān)注日本政治與社會的變化，注意抓住機會扭轉(zhuǎn)局勢,。
1960年7月15日,，岸信介內(nèi)閣總辭職，四天后,，池田勇人內(nèi)閣成立,，表示愿意同中國大陸改善關(guān)系,、增進貿(mào)易。周恩來注意到池田內(nèi)閣的新變化和中日貿(mào)易環(huán)境的改善,，在1962年中國圍棋代表團訪問日本時,，派多年從事對日工作的孫平化以副團長身份同往日本,。按照周恩來的指示,，孫平化到日本后，向松村謙三,、高碕達之助等轉(zhuǎn)達了周恩來,、陳毅對他們的問候和訪華的邀請。
9月14日,，松村一行抵達北京,。隨行的人中，有池田首相派來的兩位引人注目的人物,，一位是池田的智囊,、日本長期信用銀行專務(wù)理事田林政吉，另一位是池田派精通經(jīng)濟貿(mào)易的國會議員小川平二,。此舉反映出池田對松村訪華的支持,。周恩來在設(shè)宴歡迎之后，又和陳毅一起于16日,、17日和19日,，連續(xù)同松村一行舉行會談。雙方一致表示了對進一步促進和發(fā)展貿(mào)易的愿望,。雙方并一致認為,，應(yīng)該采取漸進和累積的方式，謀求兩國關(guān)系包括政治關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系的正?；?。
松村謙三回國后不久，高碕達之助一行42人便于10月26日到達北京,，訪華團成員包括日本政界各派議員以及22家大企業(yè)的負責(zé)人,。周恩來和陳毅熱情歡迎高碕再度訪華，并同他們進行了兩次會談,。中國方面還組成以廖承志為團長,，包括外交、外貿(mào)部門負責(zé)人的工作班子和談判代表團,。由于此前周恩來和松村已經(jīng)商定了基本原則,，所以會談相當順利，很快就達成一致意見,。
11月9日晚,，廖承志和高碕達之助簽署了《中日長期貿(mào)易綜合備忘錄》,，周恩來和陳毅等中國領(lǐng)導(dǎo)人出席了簽字儀式。這是一個具有嶄新意義的貿(mào)易備忘錄,，規(guī)定了為期5年的長期,、綜合易貨和延期付款進口成套設(shè)備等內(nèi)容。它使日本通產(chǎn)省和輸出入銀行都參加進來,。后來人們習(xí)慣于稱之為“廖承志和高碕達之助貿(mào)易備忘錄”（簡稱“L·T貿(mào)易”）,。備忘錄貿(mào)易的問世，開辟了中日之間貿(mào)易的新途徑,，使中日貿(mào)易進入了半官方的新階段,。
周恩來以民間外交推動中日邦交正常化
紀亞光：經(jīng)歷中日關(guān)系低谷后,，周恩來在思考中日友好事業(yè)時,，更加注重構(gòu)建中日兩國民眾之間的友好關(guān)系。這個時候,，在日本社會迅猛發(fā)展的社會團體創(chuàng)價學(xué)會及其會長池田大作引起了周恩來的關(guān)注,。
創(chuàng)價學(xué)會是日本民間宗教團體，前身是1930年由牧口長三郎創(chuàng)立的創(chuàng)價教育學(xué)會,。牧口長三郎反對日本軍國主義對中國和亞洲的侵略戰(zhàn)爭,，要求思想與宗教自由，因而遭日本政府逮捕,，于1944年11月18日被迫害殉難,。1946年，第二任會長戶田城圣將創(chuàng)價教育學(xué)會改稱創(chuàng)價學(xué)會,，以創(chuàng)造有價值的人生,、追求世界和平為宗旨，到1957年,，成員發(fā)展到75萬人,。1960年，池田大作就任創(chuàng)價學(xué)會第三任會長,。此后,，創(chuàng)價學(xué)會迅猛發(fā)展，會員由150萬戶增長到300萬戶,，分布在日本各界和各個階層,，并建立了從幼兒園到大學(xué)的教育系統(tǒng)、研究機構(gòu)和文化設(shè)施,，還擁有發(fā)行量達幾百萬份的機關(guān)報《圣教新聞》,，成為日本一支不可忽視的社會力量。
1962年,，孫平化訪日歸來向周恩來匯報時,，有兩點引起了周恩來的注意：一是日本使公路上下交叉,，建設(shè)高速公路、解決現(xiàn)代化城市交通堵塞的經(jīng)驗,；另一是創(chuàng)價學(xué)會的躍進和勢力的不斷擴大,。此后不久，松村謙三,、高崎達之助在訪華時,，也向周恩來特別介紹了創(chuàng)價學(xué)會和池田大作。周恩來敏銳地注意到,，創(chuàng)價學(xué)會有著反戰(zhàn)的歷史,，是一股具有廣泛影響力的和平社會團體；會長池田大作通讀了《毛澤東選集》,，對中國有著友好的感情。對這樣一支和平友好的社會力量,，周恩來高度重視,。
在聽了孫平化關(guān)于創(chuàng)價學(xué)會情況的匯報后，他明確指出：“你們一定要重視創(chuàng)價學(xué)會這個團體,。從會員的人數(shù)來說,，每10個日本人中幾乎就有一個學(xué)會會員。這是一股非常大的力量,。推進中日友好絕不能忽視這股力量,。一定要和他們交朋友。”除了要求有關(guān)部門的干部設(shè)法與創(chuàng)價學(xué)會接觸,，周恩來還通過來華訪問的日本著名作家有吉佐和子轉(zhuǎn)告池田大作：“希望池田大作會長將來訪問中國,，我們邀請。” 池田大作在獲悉周恩來邀請他訪問中國后非常感動,，表示：“將來一定會考慮這件事,。這個情誼不會忘。”
周恩來對創(chuàng)價學(xué)會和池田大作的重視,，對于以民間外交推動中日邦交正?；l(fā)揮了關(guān)鍵作用。1964年10月,，日本佐藤榮作內(nèi)閣成立,，追隨美國建立反華包圍圈，“LT貿(mào)易”名存實亡,，中日關(guān)系再次陷入低谷,。此時，池田大作挺身而出,，在1968年9月8日公開發(fā)表“日中邦交正?；?rdquo;,，提出如下三點解決中國問題的途徑：第一，正式承認中國的存在,，使邦交正?；坏诙?，恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法地位,；第三，開展兩國經(jīng)濟,、文化交流,。
池田大作的“日中邦交正常化倡言”剛一發(fā)表,，立即引起了周恩來的高度重視,，給予了非常積極的評價。在周恩來的邀請下,，1971年6月,，池田大作創(chuàng)立的公明黨派遣代表團訪華，與中日友好協(xié)會代表團簽署了恢復(fù)中日邦交的5項共同聲明,，為日后中日政府間談判打下了堅實基礎(chǔ),。一年后，公明黨再次扮演了中日邦交正?；闹匾巧?，在田中角榮內(nèi)閣成立后，作為日本政府的“基辛格”來華訪問,，與周恩來商討恢復(fù)邦交的具體問題,，為田中角榮9月訪華并最終實現(xiàn)中日邦交正常化鋪平了道路,。
長期而廣泛的民間外交使中日兩國人民建立深刻的感情,、收獲了誠摯的友誼。特別是周恩來贏得了日本友人的信任與尊敬,，也并堅定了他們進一步為中日友好而努力的信心與決心,。正如日本前首相三木武夫也曾經(jīng)發(fā)出這樣的慨嘆：“沒有一個外國政治家，像周恩來總理那樣在日本各階層人民中間有那么多的朋友,，得到那么多的尊重,！”
周恩來對中日關(guān)系的構(gòu)想：世代友好
鳳凰歷史：您認為周恩來所倡導(dǎo)的中日民間外交取得最重要的成果是什么？為取得這一成果,，中日雙方各自克服了什么樣的困難,？
紀亞光：從我近年所開展的周恩來與池田大作相關(guān)研究中，我感到，周恩來所倡導(dǎo)的中日民間外交取得的最重要成果,，是培育了堅定的,、數(shù)量可觀的中日和平友好社會力量，無論遇到怎樣的困難,，都從不放棄,，面向和平友好的未來堅持前行。
周恩來對于中日關(guān)系的構(gòu)想,，不是以中日邦交正?；癁槟繕说膬刹剑亲非笫来押玫娜?。在這方面,，他沒有文字上的系統(tǒng)闡述，但考察周恩來推動中日友好事業(yè)的歷史過程,，我們可以看到他的“三步走”戰(zhàn)略：第一步,，廣泛開展民間外交，以民間外交為中日政府間邦交正?；瘎?chuàng)造條件,；第二步，基于民間外交基礎(chǔ),，推動政府間接觸和談判，進而實現(xiàn)中日邦交正?；?；第三步，在中日邦交正?；幕A(chǔ)上,，推動中日政府、社會多層次,、立體化交流與合作,，開創(chuàng)中日世代友好的新局面，并以此推動世界和平事業(yè)的發(fā)展,。
“兩步走”與“三步走”的區(qū)別,，不僅僅是目標的不同，而是依托力量的不同,。前者以中日邦交正?；癁槟繕耍灾腥照g的關(guān)系為標準,；后者以中日世代友好為目標,，重視中日社會力量作用的發(fā)揮。從中我們可以看到，周恩來重視中日民間外交,，不是把民間交往當成政府間外交的工具,，而是當成主體和歸宿。這是周恩來非常了不起的地方,，也是我們需要特別注意的地方,。
正是因為周恩來將中日關(guān)系的目標定位在中日世代友好，所以在中日邦交正?；院?，他依然特別重視中日的民間交往。因此,，1974年12月5日,，即便重病在身，也要堅持在醫(yī)院里會見日本創(chuàng)價學(xué)會的會長池田大作,。
周恩來在與池田大作會談時指出：“20世紀最后的25年,，對世界是最重要的時期。彼此要站在平等的立場上,，互相合作,，共同努力”。對于年輕有為的池田大作,，周恩來特意說：“因為您年輕,，所以我非常重視同您交往。”從中我們可以看到,，周恩來是在明知自身無法親手推動中日關(guān)系走向世代友好的情況下,，將這一事業(yè)的實現(xiàn)，托付給年輕且具有廣泛社會影響力的池田大作,。同時,，也表明周恩來對于民眾的充分信賴和對于民間外交的高度重視。
對此,，池田大作是這樣理解的：中國方面極度地警惕日本虛偽的友好,。他們對我們一定會說“子子孫孫”、“世世代代”的友好,。也就是說,，不只是他們一代，期待著遙遠的未來也不會崩潰的友好,。因此,，“關(guān)于日中友好關(guān)系，總理終究是以民為本來著想,。一紙條約,，容易生變。總理的想法是：‘只有樹立民眾彼此真摯的理解﹑信賴關(guān)系,，才能有真正的中日友好,。’”
對于周恩來的托付，池田大作特別感動,，多次表示：“我在有生之年中,，一定會牢記總理對我的托付，全心全意地為中日兩國人民世世代代友好下去而努力,。”從1974年至1997年,，池田大作先后十次訪問中國。這一時期,，正是周恩來在與池田大作會談中所談到的“20世紀的最后25年”,。在這樣一個事關(guān)中日友好未來的關(guān)鍵時期，池田大作秉持著周恩來囑托的“彼此站在平等的立場,，互相合作,，共同努力”精神，不斷推進中日兩國的文化與教育交流,，以自身的實際行動,，完成著周恩來的臨終托付。
除了自己親力親為,，池田大作還不斷致力于中日和平友好事業(yè)的傳承與弘揚,。他特別重視中日兩國人民與人民的“心的交流”的培養(yǎng)開發(fā)工作，帶領(lǐng)創(chuàng)價學(xué)會等機構(gòu)一直圍繞日中友好事業(yè)開展豐富多彩的文化,、教育交流活動,。
中日因釣魚島問題陷入低谷后，創(chuàng)價學(xué)會通過多種形式擴大,、加深與中國青年的交流與交往。2015年抗日戰(zhàn)爭勝利70周年前夕,，創(chuàng)價學(xué)會青年部專門訪華,，在南開大學(xué)與中國青年召開主題為“面向未來的共同心愿”的“中日青年和平友好交流會”，87歲高齡的池田大作在賀信中指出：“今年是那場日軍蹂躪貴國的殘酷戰(zhàn)爭結(jié)束七十周年,，也是日本提出對華‘二十一條’無理要求后的一百年,。為了世世代代的永遠友好與和平，我決定把周恩來總理和鄧穎超先生所提的‘革心’這個希望哲學(xué)銘記在心,，重新構(gòu)建起一座新的‘金橋’,。”
日本民眾熱愛周恩來非因他放棄了日本戰(zhàn)爭賠款
鳳凰歷史：周恩來在日本民間的形象是什么樣的？日本對華友好人士如何評價周恩來,？
紀亞光：有人認為,，日本民眾喜愛周恩來，是因為放棄了日本戰(zhàn)爭賠款。在沒有實際接觸日本民眾前,，對這個觀點我也覺得很合理,。1999年以后，因為開展了周恩來與池田大作的相關(guān)研究,，我們專門采訪了池田大作,。隨后的10多年來，我不斷地向接觸到的日本朋友詢問怎么看周恩來,，得到的回答幾乎一樣：周恩來是愛人民的總理,，不只是愛中國人民的總理，也是愛日本人民,、愛世界人民的總理,，是真正的人民的總理，這是日本民眾至今熱愛周恩來的根本原因,。
當然,，最為系統(tǒng)評價周恩來的，是池田大作,。他在1999年接受南開大學(xué)王永祥教授采訪時,，是這樣評價周恩來：
“他沒有任最高領(lǐng)導(dǎo)，卻身負重任,、百折不饒,，是一位外柔內(nèi)剛的著名外交家，也是一位擅長實務(wù)的行政長官,。這一切均形成于他對十億人民的‘責(zé)任感’,。
總理的‘為人民’，不僅是為了中國人民,，而且也是為了世界各國人民,。
1962年，日本部落解放同盟的代表團訪問中國時,，團長對周總理從百忙中抽出時間接見代表團表示感謝,，總理立即說：‘說什么呢。在日本最受歧視,、最困苦的你們來到中國,，我若不會見你們，就不是中國總理,。’
對總理而言,，‘人民’決不只是中國人民，他沒有將中國人和日本人區(qū)別看待,，作為一個人,，他竭盡最大的誠意,。在日本，將總理尊為‘師’的大有人在,。
為他人,、為社會活著。這是做人的基礎(chǔ),。為他人竭盡全力,，實際上為自己開辟人生的道路。不顧他人,，實際上也會傷及自身,。
可是，日本的教育不教這一做人的基礎(chǔ)知識,。只考慮自己的利己主義社會,，其前途只能是一片黑暗。日本自高自大,，只會失去積極繁榮,，并陷入國際孤立，整個社會將走向衰亡,。對此之有識之士,，無不深感憂慮。
在處于極度閉塞狀況的國度,，日本人怎樣才能改變自己的前途和命運呢,？從這個意義上來看，我認為,，今后應(yīng)該認真學(xué)習(xí)周總理“為民眾獻身”的崇高人生,。
特別是對日本的青年而言，我誠懇地希望你們銘記周總理的這句話：
‘只有不斷接近廣大民眾,，才會令人勇氣倍增,。不能將自己關(guān)在屋里，不聞窗外事,。應(yīng)置身于千軍萬馬之中,，進而與人們交往，說服,、教育人們，并向人們學(xué)習(xí),，以團結(jié)更加廣泛的民眾一道奮斗,。只有這樣，才稱得上有勇氣,，只有這樣才稱得上是了不起的勇士,。特別是青年,，必須要有這種素質(zhì)。’”
周恩來理性看待中日歷史問題的態(tài)度值得借鑒
鳳凰歷史：2012年,，中國至少有85個城市民眾舉行反日游行,，以抗議日本政府所謂“國有化”釣魚島的舉動。重溫周恩來推動中日民間外交的思想和實踐之后,，我們應(yīng)該如何看待和處理中國民間的這種反日情緒,？
紀亞光：涉及到破壞本國領(lǐng)土完整和國家主權(quán)，民眾自發(fā)地表達抗議態(tài)度,，是很自然的,，任何國家的民眾都會有相應(yīng)的反應(yīng)。但是,，在反日浪潮中,，出現(xiàn)了很多極端化的話語和行為，這些極端行為背后,，有著令人擔(dān)憂的民族主義傾向,，必須引起我們的注意和警醒。
從周恩來推動中日民間外交的思想和實踐中,，有如下幾點經(jīng)驗,，值得我們借鑒。
一是理性看待歷史問題,。周恩來曾經(jīng)親歷并參與領(lǐng)導(dǎo)了中國抗日戰(zhàn)爭,，耳聞目睹了日本軍國主義在中國的種種暴行，但周恩來并沒有局限在狹隘的民族主義情感之中,，而是以博大的視野審視中日關(guān)系歷史,，以客觀理性的態(tài)度對待中日之間存在的問題，以發(fā)展的眼光尋求建立和平友好關(guān)系的新途徑,。
1972年9月25日,，在歡迎田中角榮首相訪華舉行的宴會上，周恩來對此作了完整的闡述,。他說：“在我們兩國的歷史上,，有著兩千年的友好交往和文化交流，兩國人民結(jié)成了深厚友誼,，值得我們珍視,。但是，自從1894年以來的半個世紀中,，由于日本軍國主義侵略中國,，使得中國人民遭受重大災(zāi)難，日本人民也深受其害,。前事不忘,，后事之師,，這樣的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們應(yīng)該牢牢記住,。”顯然,，周恩來強調(diào)正確地全面地看待中日關(guān)系史，目的是“以歷史為鑒”,，促進中日關(guān)系“向前看”,，使中日關(guān)系走上正常化的軌道,。
二是客觀了解日本實際,。在日本，認真反省侵華歷史的大有人在,。對于近代以來日本軍國主義侵華的歷史,，池田大作就有著深刻的認識與反省。他說：“平等的立場——明治以來,，日中兩國一次也沒有過以平等的立場締結(jié)友好,，日本總是欺凌中國。對待幾千年來受過種種恩惠的恩人的國家,，不要說‘報恩’,，反而不斷地干出許多慘絕人寰的暴行，永無徹底贖罪賠償之日,！”對于近年來日本軍國主義復(fù)活的苗頭,，池田大作針鋒相對地指出：“如果把反省錯誤行為說成是‘自虐’，那些肯定戰(zhàn)爭一伙人的歷史觀不可就說成是‘虐他性的歷史觀’嗎,？簡直不成道理,，但十分危險。”他呼吁：“日本人必須謙虛對待,，真誠地學(xué)習(xí)日本與中國,、朝鮮半島的真實歷史。我認為只有樹立正確的歷史認識觀,，才能找到日本人真正的精神的自立的鑰匙,。”
為幫助青年樹立正確的歷史觀，池田大作在其著作《青春對話Ⅱ》中專門以“近鄰中國”為題,，就中日關(guān)系歷史,、現(xiàn)狀與未來發(fā)表意見。不僅如此,，池田大作領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價學(xué)會多次以中日關(guān)系歷史為題舉辦各式各樣的展覽和展示會,。其中，2002年由創(chuàng)價學(xué)會青年部主辦的“周恩來展”,，在名古屋,、東京、橫濱,、京都等地巡回舉辦,，參觀人數(shù)達100多萬人。
三是以對話與交流增進共識,。當前中日民間交流的深度和廣度還很不夠,，尤其是青年一代，對于漸行漸遠的老一代推動中日民間友好的往事,，了解不多,；受新聞媒體片面報道的影響越來越大，彼此不了解和厭惡的情緒很濃厚,。有感于此,，我和一些中日青年于2006年建立了“南開大學(xué)周恩來·池田大作研究會”，希望通過搭建中日乃至世界青年交流的平臺,，將周恩來和池田大作致力于和平友好的精神傳遞下去,。
在過去近10年的探索中，我時常聽到來自日本的朋友由衷感慨：在來中國前,，通過新聞媒體等渠道,，了解到的中國更多的是負面的消息。來到中國后,，所見所聞,，與過去的了解，完全不一樣：中國人很熱情,、善良,，對日本人很友好，不是新聞報道中仇視日本人,、打砸日本車的樣子,；中國的發(fā)展很快，不是過去認為的落后的樣子,。中國青年在與日本青年交流后,，尤其是了解到日本有相當多的人以日中友好為畢生使命的情況后，也改變了日本人都是回避歷史問題,、瞧不起中國人的觀念,，通過實際體驗，更加理解并認同周恩來等中國領(lǐng)導(dǎo)人致力于中日和平友好事業(yè)的重要性,，進而投身于維護中日和平,、世界友好的事業(yè)之中。
相信民眾,、信賴民眾,、不斷增進民眾間的交流與對話,，是周恩來推動中日和平友好事業(yè)的立足點。在當前中國與世界越來越深入地接觸,、碰撞與融合的過程中,，中國不可避免地要面對來自社會變遷與世界格局變化所帶來的雙重挑戰(zhàn)。通過各種途徑推動民間交流與交往,，不僅有助于緩解民族主義情緒的滋生與蔓延,，使中國在穩(wěn)定的社會環(huán)境中進一步持續(xù)發(fā)展，而且在文明沖突日漸彰顯的今天,，周恩來民間外交思想所體現(xiàn)的文明多樣,、文明平等、文明交流融合精神,，也是中國在國際事務(wù)中發(fā)揮更大作用的方向所在,。
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南開大學(xué)教授
馬克思主義教育學(xué)院院長
中央文獻研究會周恩來思想生平研究分會副秘書長,，出版專著《國共全面內(nèi)戰(zhàn)的緣起》,，合著《周恩來、池田大作與中日友好》等,。
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