“長(zhǎng)崎國(guó)旗事件”發(fā)生后,，周恩來(lái)立即指示外交部長(zhǎng)陳毅接見(jiàn)新華社記者，就中日關(guān)系發(fā)表談話(huà),，指出岸信介破壞中日貿(mào)易,，縱容暴徒侮辱中國(guó)國(guó)旗必將自食苦果。同時(shí),，周恩來(lái)密切關(guān)注日本政治與社會(huì)的變化,，注意抓住機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
紀(jì)亞光：1974年12月5日,，周恩來(lái)病重在會(huì)見(jiàn)日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作時(shí)，再次把目光投放到青年時(shí)期生活過(guò)的日本,，深情地說(shuō)：我從日本回國(guó)已經(jīng)55年了,，是1919年櫻花盛開(kāi)的時(shí)候回來(lái)的。因此,，從這個(gè)意義上說(shuō),，留學(xué)日本，使周恩來(lái)真正知日本、懂日本人民,，對(duì)日本人民有著深厚的感情,，的確有助于他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)對(duì)日外交取得成功。[詳細(xì)]
紀(jì)亞光：隨后的10多年來(lái),，我不斷地向接觸到的日本朋友詢(xún)問(wèn)怎么看周恩來(lái)，得到的回答幾乎一樣：周恩來(lái)是愛(ài)人民的總理,，不只是愛(ài)中國(guó)人民的總理,，也是愛(ài)日本人民、愛(ài)世界人民的總理,，是真正的人民的總理,，這是日本民眾至今熱愛(ài)周恩來(lái)的根本原因。[詳細(xì)]
紀(jì)亞光：從周恩來(lái)推動(dòng)中日民間外交的思想和實(shí)踐中,，有如下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒,。一是理性看待歷史問(wèn)題,。周恩來(lái)曾經(jīng)親歷并參與領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，耳聞目睹了日本軍國(guó)主義在中國(guó)的種種暴行,，但周恩來(lái)并沒(méi)有局限在狹隘的民族主義情感之中,，而是以博大的視野審視中日關(guān)系歷史，以客觀(guān)理性的態(tài)度對(duì)待中日之間存在的問(wèn)題,，以發(fā)展的眼光尋求建立和平友好關(guān)系的新途徑,。[詳細(xì)]
紀(jì)亞光
嘉賓簡(jiǎn)介：紀(jì)亞光，歷史學(xué)博士,，南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng),，中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)周恩來(lái)思想生平研究分會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)橹泄颤h史黨建,，出版專(zhuān)著《國(guó)共全面內(nèi)戰(zhàn)的緣起——抗戰(zhàn)勝利之初美蘇與國(guó)共和戰(zhàn)關(guān)系研究》,，合著《周恩來(lái)、池田大作與中日友好》等,。
本文系鳳凰網(wǎng)歷史頻道對(duì)話(huà)南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)紀(jì)亞光文字實(shí)錄,，采訪(fǎng)整理：唐智誠(chéng)
留日經(jīng)歷使周恩來(lái)實(shí)現(xiàn)了人生重要轉(zhuǎn)折
鳳凰歷史：周恩來(lái)青年時(shí)代除了留法以外，1917年還曾留學(xué)日本大約1年半時(shí)間,。早年在日本的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷,，是否會(huì)使得周恩來(lái)開(kāi)展中日友好工作時(shí)，跟其他領(lǐng)導(dǎo)人相比具有獨(dú)特的個(gè)人優(yōu)勢(shì),？
紀(jì)亞光：周恩來(lái)是1917年6月在南開(kāi)學(xué)校畢業(yè)后去的日本,，1919年4月回國(guó),。我們都知道，青少年的經(jīng)歷對(duì)于人的一生,，會(huì)產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響,。雖然沒(méi)有直接的證據(jù)顯示留學(xué)日本的經(jīng)歷和周恩來(lái)重視中日友好工作有什么樣的關(guān)聯(lián)，但是,，周恩來(lái)知日本、懂日本人民,，是顯而易見(jiàn)的,。比如，面對(duì)困難重重的中日關(guān)系,，周恩來(lái)沒(méi)有退縮過(guò),，一直緊緊把握給中國(guó)造成災(zāi)難的“是日本軍國(guó)主義，而不是日本人民”這一原則向前推進(jìn),，直到中日邦交正?；槭裁此軌蛞恢眻?jiān)持,？我想,，在周恩來(lái)的內(nèi)心，他是信賴(lài)日本人民的,。細(xì)膩比較,，這份信賴(lài)和信心，確實(shí)與眾不同,，和他留學(xué)日本的經(jīng)歷應(yīng)該是有一定關(guān)系的,。具體來(lái)說(shuō)，至少如下兩點(diǎn)經(jīng)歷,，對(duì)周恩來(lái)重視中日友好關(guān)系有積極的影響,。
一是在日本期間，周恩來(lái)經(jīng)歷了痛苦的彷徨后,，明確了人生的方向,。周恩來(lái)留學(xué)日本的初衷，與大多數(shù)留日青年一樣,，是求學(xué),，是以好的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)〉霉儋M(fèi)生資格，完成大學(xué)學(xué)業(yè),。在出發(fā)前夕,，他曾以詩(shī)明志：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮,，面壁十年圖破壁,，難酬蹈悔亦英雄。”但是，他在日本的求學(xué)之路并不順利,，叔父去世的消息對(duì)他進(jìn)一步打擊,，令他痛苦異常，一度考慮用佛教“無(wú)生”思想來(lái)擺脫痛苦,。
經(jīng)過(guò)痛徹反思,，1918年春節(jié)，周恩來(lái)有了新的三點(diǎn)感悟：第一,，想要想比現(xiàn)在還新的思想,；第二，做要做現(xiàn)在最新的事情,；第三,，學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問(wèn)。思想要自由,，做事要實(shí)在,，學(xué)問(wèn)要真切。從此,，周恩來(lái)將目光從自己,、家庭，轉(zhuǎn)向國(guó)家與社會(huì),。
當(dāng)時(shí),，受俄國(guó)十月革命影響，馬克思主義和不同流派的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)在日本得到廣泛傳播,。周恩來(lái)對(duì)此十分關(guān)注,，經(jīng)常閱讀相關(guān)書(shū)籍和刊物，如約翰·里德寫(xiě)的反映俄國(guó)十月革命的《震動(dòng)環(huán)球的十日》,、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇教授的《貧乏物語(yǔ)》,、著名理論家幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》等。1918年4月23日,，周恩來(lái)在讀到《露西亞評(píng)論》第1卷第2號(hào)刊登的《俄國(guó)革命派的評(píng)論》后,，在日記中特別記下800多字的內(nèi)容摘要和讀后感。
恰在此時(shí),，日本發(fā)生波及日本全國(guó)范圍的窮人“搶米暴動(dòng)”,，受到日本軍國(guó)主義政府的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓。周恩來(lái)從日本勞苦大眾的斑斑血跡中看到了日本社會(huì)內(nèi)含的貧富不均和不平等,，破滅了對(duì)日本式“富國(guó)強(qiáng)兵”軍國(guó)主義模式的迷幻,。
對(duì)馬克思主義的接觸、對(duì)日本社會(huì)的親身觀(guān)察,，使周恩來(lái)從自身的困頓和苦悶中看到了社會(huì)的病根,，從此,，俄國(guó)十月革命式的社會(huì)改造觀(guān)念和模式，開(kāi)始成為他正在思考和可能選擇的一種觀(guān)念與模式,。因此,，他決心歸國(guó)追求新的理想。在從東京歸國(guó)途中,，他游覽嵐山,，寫(xiě)下如下的詩(shī)句：“瀟瀟雨，霧蒙濃,；一線(xiàn)陽(yáng)光穿云出,，愈見(jiàn)姣妍。人間的萬(wàn)象真理,，愈求愈模糊；——模糊中偶然見(jiàn)著一點(diǎn)光明,，真愈覺(jué)姣妍,。”
以“面壁十年圖破壁”求學(xué)始，以見(jiàn)到“人間的萬(wàn)象真理”光明終,，這樣的經(jīng)歷,，對(duì)于周恩來(lái)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是人生中最為重要的轉(zhuǎn)折,。幫助他實(shí)現(xiàn)這樣轉(zhuǎn)折的,，是介紹馬克思主義的日本知識(shí)分子，是千千萬(wàn)萬(wàn)苦苦掙扎求生著的日本民眾,。因此,，留學(xué)日本期間，周恩來(lái)看到了日本軍國(guó)主義政府與普通百姓的階級(jí)對(duì)立與內(nèi)在矛盾,，從中體會(huì)到了馬克思主義是科學(xué)的真理,，找尋到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方向。在周恩來(lái)作為中華人民共和國(guó)總理,，具體負(fù)責(zé)對(duì)日外交工作時(shí),，這樣的人生經(jīng)歷與思想感悟?qū)τ谒麍?jiān)持從馬克思主義的人民性出發(fā)，將軍國(guó)主義與日本民眾分開(kāi),，堅(jiān)定信賴(lài)日本人民,，堅(jiān)持通過(guò)民間外交實(shí)現(xiàn)中日邦交正常化,，無(wú)疑是互相契合的,。
周恩來(lái)懂日本人民 有助于他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)對(duì)日外交取得成功
紀(jì)亞光：二是，周恩來(lái)旅日期間,，通過(guò)和日本師友、民眾的接觸,，對(duì)日本民族和日本人民有了深入了解,。
周恩來(lái)留學(xué)日本時(shí)曾就讀東亞高等預(yù)備學(xué)校,。這個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)松本龜次郎熱愛(ài)中國(guó)文化,，一貫主張中日友好,。他的孫子松本洋一郎曾回憶說(shuō)：“松本即便在正式的場(chǎng)合，也經(jīng)常講到：對(duì)中國(guó)應(yīng)該友好親善,，而不應(yīng)該發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)”；“中國(guó)是中國(guó)人的中國(guó),，決不能夠允許他國(guó)的侵略,。中國(guó)人富有愛(ài)國(guó)心,，如果團(tuán)結(jié)起來(lái),，作為大國(guó)的中國(guó)必定能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝”。松本龜次郎是周恩來(lái)的日語(yǔ)教師,，對(duì)周恩來(lái)非常關(guān)心,，在得知周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)困難后,，經(jīng)常免費(fèi)個(gè)別輔導(dǎo)周恩來(lái)。在授課之余，他們也經(jīng)常交談,，包括對(duì)中日兩國(guó)形勢(shì)的分析和前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。這段經(jīng)歷給周恩來(lái)留下了深刻的印象，一直念念不忘,。他生前曾對(duì)鄧穎超說(shuō)過(guò),，即便自己訪(fǎng)日不能成行,，希望她將來(lái)能有機(jī)會(huì)訪(fǎng)問(wèn)日本,，見(jiàn)見(jiàn)松本龜次郎的親屬。
除了松本龜次郎,，周恩來(lái)留學(xué)日本期間,，還結(jié)識(shí)了一些日本朋友?，F(xiàn)在所知的,，一是他在位于東京牛込區(qū)山吹町的金島家租住時(shí)，與房東的兒子長(zhǎng)島善雄成為好朋友,；另一位是他搬到谷中的靈梅院時(shí),，與租住在這里的東京美術(shù)學(xué)校學(xué)生保田龍門(mén)結(jié)下深厚友誼，多年保持著密切的聯(lián)系。周恩來(lái)遠(yuǎn)赴法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí),，他們?cè)诎屠枰?jiàn)過(guò)面,。
此外，周恩來(lái)還主動(dòng)與日本民眾交流,，最典型的是在日本至今依然廣泛傳播著“周恩來(lái)名片”的真實(shí)故事,。1918年，在日本函館商業(yè)學(xué)校任教的元木省吾在乘火車(chē)時(shí),，無(wú)意中與鄰座的一名中國(guó)留學(xué)生交談起來(lái),，并交換了名片。他在當(dāng)天的日記中這樣寫(xiě)道：“坐在我面前的是中國(guó)留學(xué)生周恩來(lái)君,。他同我談了很多有關(guān)日本文學(xué)和中國(guó)文學(xué)的情況,。他是去年來(lái)日本的，日語(yǔ)講得相當(dāng)不錯(cuò),，但時(shí)而也有不明白的地方,。他提議用英語(yǔ)交談?？晌业挠⒄Z(yǔ)很蹩腳,，最后只能在筆記本上用筆談，反而交談得更投機(jī)了,。他說(shuō),，休假時(shí)要回天津，并講到中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)的辭書(shū),，最后還談起了日中親善,。”50年后，元木省吾翻閱自己當(dāng)年的日記本時(shí),，發(fā)現(xiàn)了這張已經(jīng)發(fā)黃的名片,，在中日邦交正常化后向日本社會(huì)展示,，引起轟動(dòng),，成為中日友好的見(jiàn)證。
應(yīng)該說(shuō),，如上生活中的交往,，給周恩來(lái)留下了日本普遍民眾是善良的、友好的深刻記憶,，一生難以忘懷,。中華人民共和國(guó)成立后不久，周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)的日本朋友時(shí)曾專(zhuān)門(mén)提到他在日本留學(xué)的經(jīng)歷,，表示：“我在日本生活,，對(duì)日本的印象很深”,。1974年12月5日，周恩來(lái)病重在會(huì)見(jiàn)日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作時(shí),，再次把目光投放到青年時(shí)期生活過(guò)的日本,，深情地說(shuō)：我從日本回國(guó)已經(jīng)55年了，是1919年櫻花盛開(kāi)的時(shí)候回來(lái)的,。因此,，從這個(gè)意義上說(shuō)，留學(xué)日本,，使周恩來(lái)真正知日本,、懂日本人民，對(duì)日本人民有著深厚的感情,，的確有助于他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)對(duì)日外交取得成功,。
周恩來(lái)為推動(dòng)中日民間外交20年間接見(jiàn)323個(gè)代表團(tuán)
鳳凰歷史：周恩來(lái)曾提出“民間先行,以民促官”的外交思想，以此來(lái)推動(dòng)中日邦交正?；?。能否請(qǐng)您為我們介紹一下，周恩來(lái)如何身體力行地開(kāi)展中日民間外交,？
紀(jì)亞光：周恩來(lái)不僅提出了“民間先行,，以民促官”的對(duì)日外交戰(zhàn)略思想，而且是這一思想的偉大實(shí)踐家,。我們先來(lái)看一組數(shù)據(jù),。據(jù)一位學(xué)者統(tǒng)計(jì)，自1953年7月1日至1972年9月23日（中日邦交正?；跋Γ?，周恩來(lái)共會(huì)見(jiàn)、接見(jiàn)日本客人287次,，323個(gè)代表團(tuán)次（或批量客人）,。其中，154次接見(jiàn)164個(gè)和平友好代表團(tuán)（包括日本議員訪(fǎng)華團(tuán),、各政黨訪(fǎng)華團(tuán),、恢復(fù)日中友好協(xié)會(huì)訪(fǎng)華團(tuán)、前軍人友好訪(fǎng)華團(tuán),，等等）,，46次接見(jiàn)515個(gè)經(jīng)濟(jì)代表團(tuán)，35次接見(jiàn)39個(gè)文化學(xué)術(shù)代表團(tuán),，8次接見(jiàn)10個(gè)體育代表團(tuán),，15次接見(jiàn)18個(gè)藝術(shù)代表團(tuán)，18次接見(jiàn)26個(gè)工人代表團(tuán),，5次接見(jiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)民代表團(tuán),，7次接見(jiàn)8個(gè)婦女代表團(tuán),，6次接見(jiàn)7個(gè)學(xué)生,、青年代表團(tuán),。從這組數(shù)據(jù)中，我們不難看到,，周恩來(lái)對(duì)于推動(dòng)中日民間外交,，可以說(shuō)是涵蓋日本政治、經(jīng)濟(jì),、文化各領(lǐng)域,，工、農(nóng),、商學(xué)社會(huì)各階層,。
在如上驚人的數(shù)據(jù)的背后，周恩來(lái)所付出的精力可想而知,。日中友好協(xié)會(huì)顧問(wèn),、中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家島田政雄對(duì)此感慨萬(wàn)千：“像周恩來(lái)那樣，身為一國(guó)總理,，日理萬(wàn)機(jī),，公務(wù)繁忙，卻盡力會(huì)見(jiàn)眾多的日本人,，如果需要,，莫說(shuō)兩三個(gè)小時(shí)，徹夜暢談也在所不辭,。像周總理那樣同日本人肝膽相照,，推心置腹地進(jìn)行對(duì)話(huà)的領(lǐng)導(dǎo)人，古往今來(lái)恐怕也是絕無(wú)僅有的,。”
周恩來(lái)以發(fā)展貿(mào)易作為中日民間外交的突破口
紀(jì)亞光：實(shí)際上,，接待日本訪(fǎng)華代表團(tuán)，僅僅是周恩來(lái)親自推動(dòng)中日民間外交的一部分,，絕不是全部,。系統(tǒng)考察，我們會(huì)看到,，周恩來(lái)既是中日民間外交的決策者,，也是具體行動(dòng)的謀劃者，還是工作計(jì)劃的執(zhí)行者,。這方面的內(nèi)容太多,，難以一一展現(xiàn)，通過(guò)幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),，我們可以從中略見(jiàn)一斑,。
在通過(guò)民間外交推動(dòng)中日邦交正?；乃枷氪_定后，從哪里入手來(lái)突破鐵板一塊的中日關(guān)系僵局,，并不是容易確定的事情,。周恩來(lái)的選擇是，以發(fā)展貿(mào)易和開(kāi)展經(jīng)濟(jì)交流為開(kāi)展中日民間外交的突破口,。
1952年4月,，蘇聯(lián)在莫斯科舉辦國(guó)際經(jīng)濟(jì)會(huì)議，中國(guó)為發(fā)起人之一,。周恩來(lái)敏銳地發(fā)現(xiàn)這是與日本經(jīng)濟(jì)界人士接觸的好機(jī)會(huì),，指示中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)主席南漢宸寫(xiě)信給日本著名經(jīng)濟(jì)界人士、政治家石橋湛山等,，邀請(qǐng)他們親自或派代表參加會(huì)議,。最終，高良富,、帆足計(jì),、宮腰喜助等三位日本議員取道巴黎前往莫斯科參加了會(huì)議。會(huì)議期間,，中國(guó)代表團(tuán)向他們正式發(fā)出訪(fǎng)華邀請(qǐng),。隨即，幾位日本代表冒險(xiǎn)應(yīng)邀繞道訪(fǎng)華,，在5月15日抵達(dá)北京,，同中國(guó)有關(guān)部門(mén)經(jīng)過(guò)半個(gè)月的磋商，簽訂了第一次《中日貿(mào)易協(xié)議》,。雖然這一協(xié)議所規(guī)定的往返金額不過(guò)3000萬(wàn)英磅,，但從此開(kāi)啟了中日民間的往來(lái),，具有開(kāi)創(chuàng)性意義,。
突破口一旦打開(kāi)，中日貿(mào)易往來(lái)迅速升溫,。在周恩來(lái)的精心指導(dǎo)下,，1953年3月29日至5月6日，以中國(guó)貿(mào)促會(huì)副會(huì)長(zhǎng)雷任民為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)貿(mào)易代表團(tuán)第一次訪(fǎng)問(wèn)日本,，不僅簽訂了第三次中日民間貿(mào)易協(xié)定,，而且會(huì)見(jiàn)了日本通商產(chǎn)業(yè)大臣石橋湛山,、經(jīng)濟(jì)企劃廳長(zhǎng)官高碕達(dá)之助以及執(zhí)政的自民黨干事長(zhǎng)岸信介等人。據(jù)說(shuō)鳩山首相也表示愿意會(huì)見(jiàn)中國(guó)派來(lái)的第一個(gè)貿(mào)易代表團(tuán),，只是由于會(huì)見(jiàn)的地點(diǎn)等技術(shù)問(wèn)題而未能實(shí)現(xiàn),。此后,，根據(jù)雙方商定,，1955年下半年,，在東京和大阪舉辦了中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易展覽會(huì),，共有190萬(wàn)人參觀(guān),；1956年下半年,，在北京和上海舉辦了日本商品展覽會(huì)，觀(guān)眾達(dá)290萬(wàn)人之多,。通過(guò)舉辦展覽會(huì),，不僅使雙方對(duì)中日貿(mào)易的前途有了更清楚的認(rèn)識(shí),，為進(jìn)一步發(fā)展兩國(guó)貿(mào)易創(chuàng)造了有利條件,，并且增進(jìn)了兩國(guó)人民之間的友誼。
周恩來(lái)推動(dòng)中日民間外交的著力點(diǎn)：培育日本社會(huì)對(duì)華友好感情
紀(jì)亞光：有了中日民間貿(mào)易關(guān)系的突破,，周恩來(lái)趁熱打鐵,，抓住機(jī)會(huì)推動(dòng)中日文化藝術(shù)交流，努力從文化的層次推進(jìn)中日兩國(guó)人民互相理解,。1954年10月11日,，周恩來(lái)在接見(jiàn)以日本學(xué)習(xí)院校長(zhǎng)安倍能成為首的日本學(xué)術(shù)文化訪(fǎng)華團(tuán)時(shí)說(shuō)：歷史上，我們的文化彼此交流,，互相影響,。按照正常的往來(lái)，中日的文化交流,，有很大的發(fā)展前途,，關(guān)鍵就是要和平共處。
從這一思路出發(fā),，1952年6月,，高良富、帆足計(jì),、宮腰喜助訪(fǎng)華結(jié)束回日本時(shí),，周恩來(lái)把中國(guó)影片《白毛女》作為禮物送給他們。日本一些文藝界人士觀(guān)賞影片后,，深受感動(dòng),。著名的松山芭蕾舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、演員松山樹(shù)子及其丈夫,、日中友好協(xié)會(huì)會(huì)員,、松山芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)清水正夫?qū)⑵涓木帪榘爬傥鑴?，?955年2月在東京首次公演，由松山樹(shù)子扮演主角喜兒,。
周恩來(lái)獲悉此事后,，立即邀請(qǐng)松山樹(shù)子訪(fǎng)問(wèn)北京。在接見(jiàn)松山樹(shù)子時(shí),，特地把在中國(guó)影片和歌劇中扮演過(guò)“白毛女”的演員田華和王昆請(qǐng)來(lái)陪同,。松山樹(shù)子既驚訝又感動(dòng)，從此以后,，她開(kāi)始學(xué)習(xí)周恩來(lái),，敬仰周恩來(lái)，并且和王昆,、田華成了好朋友,，更加熱心地從事于中日友好事業(yè)。
隨后,，1956年5月,，在周恩來(lái)的指示下，中國(guó)京劇藝術(shù)家梅蘭芳率京劇團(tuán)訪(fǎng)日演出,，受到包括日本眾議院副議長(zhǎng)杉山元治郎和鳩山首相夫人在內(nèi)的日本各界人士的熱烈歡迎,。松山樹(shù)子的訪(fǎng)華和梅蘭芳的訪(fǎng)日，打開(kāi)了中日文化藝術(shù)交流的閘門(mén),。
1955年11月,，由日本前社會(huì)黨內(nèi)閣首相片山哲率領(lǐng)的“擁護(hù)憲法國(guó)民聯(lián)合會(huì)”代表團(tuán)同中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)通過(guò)友好會(huì)談，在中南海紫光閣簽署了中日民間文化協(xié)定,。四個(gè)月之后,，1956年3月，日中文化交流協(xié)會(huì)在日本宣告成立,，隨即同中國(guó)人民對(duì)外交文化協(xié)會(huì)建立了長(zhǎng)期的友好合作關(guān)系,，從而為發(fā)展兩國(guó)民間文化藝術(shù)等方面的交流，為促進(jìn)中日邦交正?；?，克服重重困難，作出了不少重要貢獻(xiàn),。
培育日本社會(huì)對(duì)華友好感情,，是周恩來(lái)推動(dòng)中日民間外交的另一著力點(diǎn)。他認(rèn)為,，中日兩國(guó)外交關(guān)系的恢復(fù),，需要兩國(guó)政府的努力，但也需要兩國(guó)人民的推動(dòng)。在周恩來(lái)的具體領(lǐng)導(dǎo)下,，從1953年起,，中國(guó)方面協(xié)助日本僑民回國(guó)，并提前釋放已有悔罪表現(xiàn)的日本戰(zhàn)犯,，取得了很好的效果,。為了感謝中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)他們的寬大和關(guān)照，提前釋放的日本戰(zhàn)犯回到日本不久,，就在東京成立了“中國(guó)歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)”,，表示要站在人道的反省立場(chǎng)上，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),，為日中友好貢獻(xiàn)力量,。從此以后，他們經(jīng)常舉辦座談會(huì),，發(fā)表演講,，出版揭露“三光政策”的書(shū)籍,，以此來(lái)控訴原日軍的侵略罪行,，頌揚(yáng)中國(guó)人民的革命人道主義寬大政策，成為日本社會(huì)中對(duì)華友好的特殊而重要的力量,。
中日關(guān)系陷入低谷 周恩來(lái)如何應(yīng)對(duì),？
紀(jì)亞光：起伏不定、乍暖還寒是中日關(guān)系的鮮明特征,。1957年2月,，岸信介出任日本首相。他一上臺(tái)便推行敵視中國(guó)的政策,，使開(kāi)始有所進(jìn)展的中日關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn),。1958年5月2日，兩名日本暴徒?jīng)_進(jìn)在長(zhǎng)崎舉辦的“中國(guó)郵票剪紙展覽會(huì)”會(huì)場(chǎng),，把中華人民共和國(guó)國(guó)旗撕毀,，造成侮辱中國(guó)尊嚴(yán)的“長(zhǎng)崎國(guó)旗事件”。此后,，中日兩國(guó)民間往來(lái)幾乎完全終止,。面對(duì)陷入低谷的中日關(guān)系，周恩來(lái)是怎么想,、怎么做的呢,？
“長(zhǎng)崎國(guó)旗事件”發(fā)生后，周恩來(lái)立即指示外交部長(zhǎng)陳毅接見(jiàn)新華社記者,，就中日關(guān)系發(fā)表談話(huà),，指出岸信介破壞中日貿(mào)易，縱容暴徒侮辱中國(guó)國(guó)旗必將自食苦果,。同時(shí),，周恩來(lái)密切關(guān)注日本政治與社會(huì)的變化,，注意抓住機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
1960年7月15日,，岸信介內(nèi)閣總辭職,，四天后，池田勇人內(nèi)閣成立,，表示愿意同中國(guó)大陸改善關(guān)系,、增進(jìn)貿(mào)易。周恩來(lái)注意到池田內(nèi)閣的新變化和中日貿(mào)易環(huán)境的改善,，在1962年中國(guó)圍棋代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)日本時(shí),，派多年從事對(duì)日工作的孫平化以副團(tuán)長(zhǎng)身份同往日本。按照周恩來(lái)的指示,，孫平化到日本后,，向松村謙三,、高碕達(dá)之助等轉(zhuǎn)達(dá)了周恩來(lái)、陳毅對(duì)他們的問(wèn)候和訪(fǎng)華的邀請(qǐng)。
9月14日,，松村一行抵達(dá)北京,。隨行的人中,，有池田首相派來(lái)的兩位引人注目的人物,，一位是池田的智囊、日本長(zhǎng)期信用銀行專(zhuān)務(wù)理事田林政吉,，另一位是池田派精通經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的國(guó)會(huì)議員小川平二,。此舉反映出池田對(duì)松村訪(fǎng)華的支持。周恩來(lái)在設(shè)宴歡迎之后,，又和陳毅一起于16日,、17日和19日，連續(xù)同松村一行舉行會(huì)談,。雙方一致表示了對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)和發(fā)展貿(mào)易的愿望,。雙方并一致認(rèn)為，應(yīng)該采取漸進(jìn)和累積的方式,，謀求兩國(guó)關(guān)系包括政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的正?；?/p>
松村謙三回國(guó)后不久,，高碕達(dá)之助一行42人便于10月26日到達(dá)北京,，訪(fǎng)華團(tuán)成員包括日本政界各派議員以及22家大企業(yè)的負(fù)責(zé)人。周恩來(lái)和陳毅熱情歡迎高碕再度訪(fǎng)華,，并同他們進(jìn)行了兩次會(huì)談,。中國(guó)方面還組成以廖承志為團(tuán)長(zhǎng)，包括外交、外貿(mào)部門(mén)負(fù)責(zé)人的工作班子和談判代表團(tuán),。由于此前周恩來(lái)和松村已經(jīng)商定了基本原則,，所以會(huì)談相當(dāng)順利，很快就達(dá)成一致意見(jiàn),。
11月9日晚,，廖承志和高碕達(dá)之助簽署了《中日長(zhǎng)期貿(mào)易綜合備忘錄》，周恩來(lái)和陳毅等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出席了簽字儀式,。這是一個(gè)具有嶄新意義的貿(mào)易備忘錄,，規(guī)定了為期5年的長(zhǎng)期、綜合易貨和延期付款進(jìn)口成套設(shè)備等內(nèi)容,。它使日本通產(chǎn)省和輸出入銀行都參加進(jìn)來(lái),。后來(lái)人們習(xí)慣于稱(chēng)之為“廖承志和高碕達(dá)之助貿(mào)易備忘錄”（簡(jiǎn)稱(chēng)“L·T貿(mào)易”）。備忘錄貿(mào)易的問(wèn)世,，開(kāi)辟了中日之間貿(mào)易的新途徑，使中日貿(mào)易進(jìn)入了半官方的新階段,。
周恩來(lái)以民間外交推動(dòng)中日邦交正?；?/strong>
紀(jì)亞光：經(jīng)歷中日關(guān)系低谷后，周恩來(lái)在思考中日友好事業(yè)時(shí),，更加注重構(gòu)建中日兩國(guó)民眾之間的友好關(guān)系,。這個(gè)時(shí)候，在日本社會(huì)迅猛發(fā)展的社會(huì)團(tuán)體創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)及其會(huì)長(zhǎng)池田大作引起了周恩來(lái)的關(guān)注,。
創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)是日本民間宗教團(tuán)體，前身是1930年由牧口長(zhǎng)三郎創(chuàng)立的創(chuàng)價(jià)教育學(xué)會(huì),。牧口長(zhǎng)三郎反對(duì)日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)和亞洲的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),，要求思想與宗教自由，因而遭日本政府逮捕,，于1944年11月18日被迫害殉難,。1946年，第二任會(huì)長(zhǎng)戶(hù)田城圣將創(chuàng)價(jià)教育學(xué)會(huì)改稱(chēng)創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì),，以創(chuàng)造有價(jià)值的人生,、追求世界和平為宗旨，到1957年,，成員發(fā)展到75萬(wàn)人,。1960年，池田大作就任創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第三任會(huì)長(zhǎng),。此后，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)迅猛發(fā)展，會(huì)員由150萬(wàn)戶(hù)增長(zhǎng)到300萬(wàn)戶(hù),，分布在日本各界和各個(gè)階層,，并建立了從幼兒園到大學(xué)的教育系統(tǒng)、研究機(jī)構(gòu)和文化設(shè)施,，還擁有發(fā)行量達(dá)幾百萬(wàn)份的機(jī)關(guān)報(bào)《圣教新聞》,，成為日本一支不可忽視的社會(huì)力量。
1962年,，孫平化訪(fǎng)日歸來(lái)向周恩來(lái)匯報(bào)時(shí),，有兩點(diǎn)引起了周恩來(lái)的注意：一是日本使公路上下交叉，建設(shè)高速公路,、解決現(xiàn)代化城市交通堵塞的經(jīng)驗(yàn),；另一是創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的躍進(jìn)和勢(shì)力的不斷擴(kuò)大。此后不久,，松村謙三,、高崎達(dá)之助在訪(fǎng)華時(shí)，也向周恩來(lái)特別介紹了創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)和池田大作,。周恩來(lái)敏銳地注意到,，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)有著反戰(zhàn)的歷史，是一股具有廣泛影響力的和平社會(huì)團(tuán)體,；會(huì)長(zhǎng)池田大作通讀了《毛澤東選集》,，對(duì)中國(guó)有著友好的感情。對(duì)這樣一支和平友好的社會(huì)力量,，周恩來(lái)高度重視,。
在聽(tīng)了孫平化關(guān)于創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)情況的匯報(bào)后，他明確指出：“你們一定要重視創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)這個(gè)團(tuán)體,。從會(huì)員的人數(shù)來(lái)說(shuō),，每10個(gè)日本人中幾乎就有一個(gè)學(xué)會(huì)會(huì)員。這是一股非常大的力量,。推進(jìn)中日友好絕不能忽視這股力量,。一定要和他們交朋友。”除了要求有關(guān)部門(mén)的干部設(shè)法與創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)接觸,，周恩來(lái)還通過(guò)來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)的日本著名作家有吉佐和子轉(zhuǎn)告池田大作：“希望池田大作會(huì)長(zhǎng)將來(lái)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó),，我們邀請(qǐng)。” 池田大作在獲悉周恩來(lái)邀請(qǐng)他訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)后非常感動(dòng),，表示：“將來(lái)一定會(huì)考慮這件事,。這個(gè)情誼不會(huì)忘。”
周恩來(lái)對(duì)創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)和池田大作的重視,，對(duì)于以民間外交推動(dòng)中日邦交正?；l(fā)揮了關(guān)鍵作用,。1964年10月，日本佐藤榮作內(nèi)閣成立,，追隨美國(guó)建立反華包圍圈,，“LT貿(mào)易”名存實(shí)亡，中日關(guān)系再次陷入低谷,。此時(shí),，池田大作挺身而出，在1968年9月8日公開(kāi)發(fā)表“日中邦交正?；?rdquo;,，提出如下三點(diǎn)解決中國(guó)問(wèn)題的途徑：第一，正式承認(rèn)中國(guó)的存在,，使邦交正?；坏诙?，恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法地位,；第三，開(kāi)展兩國(guó)經(jīng)濟(jì),、文化交流,。
池田大作的“日中邦交正常化倡言”剛一發(fā)表,，立即引起了周恩來(lái)的高度重視,，給予了非常積極的評(píng)價(jià)。在周恩來(lái)的邀請(qǐng)下,，1971年6月,，池田大作創(chuàng)立的公明黨派遣代表團(tuán)訪(fǎng)華，與中日友好協(xié)會(huì)代表團(tuán)簽署了恢復(fù)中日邦交的5項(xiàng)共同聲明,，為日后中日政府間談判打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。一年后，公明黨再次扮演了中日邦交正?；闹匾巧谔镏薪菢s內(nèi)閣成立后,，作為日本政府的“基辛格”來(lái)華訪(fǎng)問(wèn),，與周恩來(lái)商討恢復(fù)邦交的具體問(wèn)題，為田中角榮9月訪(fǎng)華并最終實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；伷搅说缆?。
長(zhǎng)期而廣泛的民間外交使中日兩國(guó)人民建立深刻的感情、收獲了誠(chéng)摯的友誼,。特別是周恩來(lái)贏(yíng)得了日本友人的信任與尊敬,，也并堅(jiān)定了他們進(jìn)一步為中日友好而努力的信心與決心,。正如日本前首相三木武夫也曾經(jīng)發(fā)出這樣的慨嘆：“沒(méi)有一個(gè)外國(guó)政治家，像周恩來(lái)總理那樣在日本各階層人民中間有那么多的朋友,，得到那么多的尊重,！”
周恩來(lái)對(duì)中日關(guān)系的構(gòu)想：世代友好
鳳凰歷史：您認(rèn)為周恩來(lái)所倡導(dǎo)的中日民間外交取得最重要的成果是什么？為取得這一成果,，中日雙方各自克服了什么樣的困難,？
紀(jì)亞光：從我近年所開(kāi)展的周恩來(lái)與池田大作相關(guān)研究中，我感到,，周恩來(lái)所倡導(dǎo)的中日民間外交取得的最重要成果,，是培育了堅(jiān)定的、數(shù)量可觀(guān)的中日和平友好社會(huì)力量,，無(wú)論遇到怎樣的困難,，都從不放棄，面向和平友好的未來(lái)堅(jiān)持前行,。
周恩來(lái)對(duì)于中日關(guān)系的構(gòu)想,，不是以中日邦交正常化為目標(biāo)的兩步,，而是追求世代友好的三步,。在這方面，他沒(méi)有文字上的系統(tǒng)闡述,，但考察周恩來(lái)推動(dòng)中日友好事業(yè)的歷史過(guò)程,，我們可以看到他的“三步走”戰(zhàn)略：第一步，廣泛開(kāi)展民間外交,，以民間外交為中日政府間邦交正?；瘎?chuàng)造條件；第二步,，基于民間外交基礎(chǔ),，推動(dòng)政府間接觸和談判，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；?；第三步，在中日邦交正?；幕A(chǔ)上,，推動(dòng)中日政府、社會(huì)多層次,、立體化交流與合作,，開(kāi)創(chuàng)中日世代友好的新局面，并以此推動(dòng)世界和平事業(yè)的發(fā)展,。
“兩步走”與“三步走”的區(qū)別,，不僅僅是目標(biāo)的不同,，而是依托力量的不同。前者以中日邦交正?；癁槟繕?biāo),，以中日政府間的關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)；后者以中日世代友好為目標(biāo),，重視中日社會(huì)力量作用的發(fā)揮,。從中我們可以看到，周恩來(lái)重視中日民間外交,，不是把民間交往當(dāng)成政府間外交的工具,，而是當(dāng)成主體和歸宿。這是周恩來(lái)非常了不起的地方,，也是我們需要特別注意的地方,。
正是因?yàn)橹芏鱽?lái)將中日關(guān)系的目標(biāo)定位在中日世代友好，所以在中日邦交正?；院?，他依然特別重視中日的民間交往。因此,，1974年12月5日,，即便重病在身，也要堅(jiān)持在醫(yī)院里會(huì)見(jiàn)日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)池田大作,。
周恩來(lái)在與池田大作會(huì)談時(shí)指出：“20世紀(jì)最后的25年,，對(duì)世界是最重要的時(shí)期。彼此要站在平等的立場(chǎng)上,，互相合作,，共同努力”。對(duì)于年輕有為的池田大作,，周恩來(lái)特意說(shuō)：“因?yàn)槟贻p,，所以我非常重視同您交往。”從中我們可以看到,，周恩來(lái)是在明知自身無(wú)法親手推動(dòng)中日關(guān)系走向世代友好的情況下,，將這一事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，托付給年輕且具有廣泛社會(huì)影響力的池田大作,。同時(shí),，也表明周恩來(lái)對(duì)于民眾的充分信賴(lài)和對(duì)于民間外交的高度重視。
對(duì)此,，池田大作是這樣理解的：中國(guó)方面極度地警惕日本虛偽的友好。他們對(duì)我們一定會(huì)說(shuō)“子子孫孫”,、“世世代代”的友好,。也就是說(shuō),，不只是他們一代，期待著遙遠(yuǎn)的未來(lái)也不會(huì)崩潰的友好,。因此,，“關(guān)于日中友好關(guān)系，總理終究是以民為本來(lái)著想,。一紙條約,，容易生變?？偫淼南敕ㄊ牵?lsquo;只有樹(shù)立民眾彼此真摯的理解﹑信賴(lài)關(guān)系,，才能有真正的中日友好。’”
對(duì)于周恩來(lái)的托付,，池田大作特別感動(dòng),，多次表示：“我在有生之年中，一定會(huì)牢記總理對(duì)我的托付,，全心全意地為中日兩國(guó)人民世世代代友好下去而努力,。”從1974年至1997年，池田大作先后十次訪(fǎng)問(wèn)中國(guó),。這一時(shí)期,，正是周恩來(lái)在與池田大作會(huì)談中所談到的“20世紀(jì)的最后25年”。在這樣一個(gè)事關(guān)中日友好未來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期,，池田大作秉持著周恩來(lái)囑托的“彼此站在平等的立場(chǎng),，互相合作，共同努力”精神,，不斷推進(jìn)中日兩國(guó)的文化與教育交流,，以自身的實(shí)際行動(dòng)，完成著周恩來(lái)的臨終托付,。
除了自己親力親為,，池田大作還不斷致力于中日和平友好事業(yè)的傳承與弘揚(yáng)。他特別重視中日兩國(guó)人民與人民的“心的交流”的培養(yǎng)開(kāi)發(fā)工作,，帶領(lǐng)創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)等機(jī)構(gòu)一直圍繞日中友好事業(yè)開(kāi)展豐富多彩的文化,、教育交流活動(dòng)。
中日因釣魚(yú)島問(wèn)題陷入低谷后,，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)通過(guò)多種形式擴(kuò)大,、加深與中國(guó)青年的交流與交往。2015年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年前夕,，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)青年部專(zhuān)門(mén)訪(fǎng)華,，在南開(kāi)大學(xué)與中國(guó)青年召開(kāi)主題為“面向未來(lái)的共同心愿”的“中日青年和平友好交流會(huì)”，87歲高齡的池田大作在賀信中指出：“今年是那場(chǎng)日軍蹂躪貴國(guó)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束七十周年,，也是日本提出對(duì)華‘二十一條’無(wú)理要求后的一百年,。為了世世代代的永遠(yuǎn)友好與和平,，我決定把周恩來(lái)總理和鄧穎超先生所提的‘革心’這個(gè)希望哲學(xué)銘記在心，重新構(gòu)建起一座新的‘金橋’,。”
日本民眾熱愛(ài)周恩來(lái)非因他放棄了日本戰(zhàn)爭(zhēng)賠款
鳳凰歷史：周恩來(lái)在日本民間的形象是什么樣的,？日本對(duì)華友好人士如何評(píng)價(jià)周恩來(lái)？
紀(jì)亞光：有人認(rèn)為,，日本民眾喜愛(ài)周恩來(lái),，是因?yàn)榉艞壛巳毡緫?zhàn)爭(zhēng)賠款。在沒(méi)有實(shí)際接觸日本民眾前,，對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我也覺(jué)得很合理,。1999年以后，因?yàn)殚_(kāi)展了周恩來(lái)與池田大作的相關(guān)研究,，我們專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)了池田大作,。隨后的10多年來(lái)，我不斷地向接觸到的日本朋友詢(xún)問(wèn)怎么看周恩來(lái),，得到的回答幾乎一樣：周恩來(lái)是愛(ài)人民的總理,，不只是愛(ài)中國(guó)人民的總理，也是愛(ài)日本人民,、愛(ài)世界人民的總理,，是真正的人民的總理，這是日本民眾至今熱愛(ài)周恩來(lái)的根本原因,。
當(dāng)然,，最為系統(tǒng)評(píng)價(jià)周恩來(lái)的，是池田大作,。他在1999年接受南開(kāi)大學(xué)王永祥教授采訪(fǎng)時(shí),，是這樣評(píng)價(jià)周恩來(lái)：
“他沒(méi)有任最高領(lǐng)導(dǎo)，卻身負(fù)重任,、百折不饒,，是一位外柔內(nèi)剛的著名外交家，也是一位擅長(zhǎng)實(shí)務(wù)的行政長(zhǎng)官,。這一切均形成于他對(duì)十億人民的‘責(zé)任感’,。
總理的‘為人民’，不僅是為了中國(guó)人民,，而且也是為了世界各國(guó)人民,。
1962年，日本部落解放同盟的代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)時(shí),，團(tuán)長(zhǎng)對(duì)周總理從百忙中抽出時(shí)間接見(jiàn)代表團(tuán)表示感謝,，總理立即說(shuō)：‘說(shuō)什么呢。在日本最受歧視、最困苦的你們來(lái)到中國(guó),，我若不會(huì)見(jiàn)你們,，就不是中國(guó)總理。’
對(duì)總理而言,，‘人民’決不只是中國(guó)人民，他沒(méi)有將中國(guó)人和日本人區(qū)別看待,，作為一個(gè)人,，他竭盡最大的誠(chéng)意。在日本,，將總理尊為‘師’的大有人在,。
為他人、為社會(huì)活著,。這是做人的基礎(chǔ),。為他人竭盡全力，實(shí)際上為自己開(kāi)辟人生的道路,。不顧他人,，實(shí)際上也會(huì)傷及自身。
可是,，日本的教育不教這一做人的基礎(chǔ)知識(shí),。只考慮自己的利己主義社會(huì)，其前途只能是一片黑暗,。日本自高自大,，只會(huì)失去積極繁榮，并陷入國(guó)際孤立,，整個(gè)社會(huì)將走向衰亡,。對(duì)此之有識(shí)之士，無(wú)不深感憂(yōu)慮,。
在處于極度閉塞狀況的國(guó)度,，日本人怎樣才能改變自己的前途和命運(yùn)呢？從這個(gè)意義上來(lái)看,，我認(rèn)為,，今后應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)周總理“為民眾獻(xiàn)身”的崇高人生。
特別是對(duì)日本的青年而言,，我誠(chéng)懇地希望你們銘記周總理的這句話(huà)：
‘只有不斷接近廣大民眾,，才會(huì)令人勇氣倍增。不能將自己關(guān)在屋里,，不聞窗外事,。應(yīng)置身于千軍萬(wàn)馬之中，進(jìn)而與人們交往，說(shuō)服,、教育人們,，并向人們學(xué)習(xí)，以團(tuán)結(jié)更加廣泛的民眾一道奮斗,。只有這樣,，才稱(chēng)得上有勇氣，只有這樣才稱(chēng)得上是了不起的勇士,。特別是青年,，必須要有這種素質(zhì)。’”
周恩來(lái)理性看待中日歷史問(wèn)題的態(tài)度值得借鑒
鳳凰歷史：2012年,，中國(guó)至少有85個(gè)城市民眾舉行反日游行,，以抗議日本政府所謂“國(guó)有化”釣魚(yú)島的舉動(dòng)。重溫周恩來(lái)推動(dòng)中日民間外交的思想和實(shí)踐之后,，我們應(yīng)該如何看待和處理中國(guó)民間的這種反日情緒,？
紀(jì)亞光：涉及到破壞本國(guó)領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán)，民眾自發(fā)地表達(dá)抗議態(tài)度,，是很自然的,，任何國(guó)家的民眾都會(huì)有相應(yīng)的反應(yīng)。但是,，在反日浪潮中,，出現(xiàn)了很多極端化的話(huà)語(yǔ)和行為，這些極端行為背后,，有著令人擔(dān)憂(yōu)的民族主義傾向,，必須引起我們的注意和警醒。
從周恩來(lái)推動(dòng)中日民間外交的思想和實(shí)踐中,，有如下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),，值得我們借鑒。
一是理性看待歷史問(wèn)題,。周恩來(lái)曾經(jīng)親歷并參與領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng),，耳聞目睹了日本軍國(guó)主義在中國(guó)的種種暴行，但周恩來(lái)并沒(méi)有局限在狹隘的民族主義情感之中,，而是以博大的視野審視中日關(guān)系歷史,，以客觀(guān)理性的態(tài)度對(duì)待中日之間存在的問(wèn)題，以發(fā)展的眼光尋求建立和平友好關(guān)系的新途徑,。
1972年9月25日,，在歡迎田中角榮首相訪(fǎng)華舉行的宴會(huì)上，周恩來(lái)對(duì)此作了完整的闡述,。他說(shuō)：“在我們兩國(guó)的歷史上,，有著兩千年的友好交往和文化交流，兩國(guó)人民結(jié)成了深厚友誼，值得我們珍視,。但是,，自從1894年以來(lái)的半個(gè)世紀(jì)中，由于日本軍國(guó)主義侵略中國(guó),，使得中國(guó)人民遭受重大災(zāi)難,，日本人民也深受其害。前事不忘,，后事之師,，這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們應(yīng)該牢牢記住,。”顯然，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)正確地全面地看待中日關(guān)系史,，目的是“以歷史為鑒”,，促進(jìn)中日關(guān)系“向前看”，使中日關(guān)系走上正?；能壍?。
二是客觀(guān)了解日本實(shí)際。在日本,，認(rèn)真反省侵華歷史的大有人在,。對(duì)于近代以來(lái)日本軍國(guó)主義侵華的歷史，池田大作就有著深刻的認(rèn)識(shí)與反省,。他說(shuō)：“平等的立場(chǎng)——明治以來(lái),，日中兩國(guó)一次也沒(méi)有過(guò)以平等的立場(chǎng)締結(jié)友好，日本總是欺凌中國(guó),。對(duì)待幾千年來(lái)受過(guò)種種恩惠的恩人的國(guó)家,，不要說(shuō)‘報(bào)恩’，反而不斷地干出許多慘絕人寰的暴行,，永無(wú)徹底贖罪賠償之日,！”對(duì)于近年來(lái)日本軍國(guó)主義復(fù)活的苗頭，池田大作針?shù)h相對(duì)地指出：“如果把反省錯(cuò)誤行為說(shuō)成是‘自虐’,，那些肯定戰(zhàn)爭(zhēng)一伙人的歷史觀(guān)不可就說(shuō)成是‘虐他性的歷史觀(guān)’嗎,？簡(jiǎn)直不成道理，但十分危險(xiǎn),。”他呼吁：“日本人必須謙虛對(duì)待,，真誠(chéng)地學(xué)習(xí)日本與中國(guó)、朝鮮半島的真實(shí)歷史,。我認(rèn)為只有樹(shù)立正確的歷史認(rèn)識(shí)觀(guān),，才能找到日本人真正的精神的自立的鑰匙。”
為幫助青年樹(shù)立正確的歷史觀(guān)，池田大作在其著作《青春對(duì)話(huà)Ⅱ》中專(zhuān)門(mén)以“近鄰中國(guó)”為題,，就中日關(guān)系歷史,、現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)表意見(jiàn)。不僅如此,，池田大作領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)多次以中日關(guān)系歷史為題舉辦各式各樣的展覽和展示會(huì),。其中，2002年由創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)青年部主辦的“周恩來(lái)展”,，在名古屋,、東京、橫濱,、京都等地巡回舉辦,，參觀(guān)人數(shù)達(dá)100多萬(wàn)人。
三是以對(duì)話(huà)與交流增進(jìn)共識(shí),。當(dāng)前中日民間交流的深度和廣度還很不夠,，尤其是青年一代，對(duì)于漸行漸遠(yuǎn)的老一代推動(dòng)中日民間友好的往事,，了解不多,；受新聞媒體片面報(bào)道的影響越來(lái)越大，彼此不了解和厭惡的情緒很濃厚,。有感于此,，我和一些中日青年于2006年建立了“南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)·池田大作研究會(huì)”，希望通過(guò)搭建中日乃至世界青年交流的平臺(tái),，將周恩來(lái)和池田大作致力于和平友好的精神傳遞下去,。
在過(guò)去近10年的探索中，我時(shí)常聽(tīng)到來(lái)自日本的朋友由衷感慨：在來(lái)中國(guó)前,，通過(guò)新聞媒體等渠道,，了解到的中國(guó)更多的是負(fù)面的消息。來(lái)到中國(guó)后,，所見(jiàn)所聞,，與過(guò)去的了解，完全不一樣：中國(guó)人很熱情,、善良,，對(duì)日本人很友好，不是新聞報(bào)道中仇視日本人,、打砸日本車(chē)的樣子,；中國(guó)的發(fā)展很快，不是過(guò)去認(rèn)為的落后的樣子,。中國(guó)青年在與日本青年交流后,，尤其是了解到日本有相當(dāng)多的人以日中友好為畢生使命的情況后,，也改變了日本人都是回避歷史問(wèn)題、瞧不起中國(guó)人的觀(guān)念,，通過(guò)實(shí)際體驗(yàn),，更加理解并認(rèn)同周恩來(lái)等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人致力于中日和平友好事業(yè)的重要性，進(jìn)而投身于維護(hù)中日和平,、世界友好的事業(yè)之中,。
相信民眾、信賴(lài)民眾,、不斷增進(jìn)民眾間的交流與對(duì)話(huà),，是周恩來(lái)推動(dòng)中日和平友好事業(yè)的立足點(diǎn)。在當(dāng)前中國(guó)與世界越來(lái)越深入地接觸,、碰撞與融合的過(guò)程中,，中國(guó)不可避免地要面對(duì)來(lái)自社會(huì)變遷與世界格局變化所帶來(lái)的雙重挑戰(zhàn)。通過(guò)各種途徑推動(dòng)民間交流與交往,，不僅有助于緩解民族主義情緒的滋生與蔓延,，使中國(guó)在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展，而且在文明沖突日漸彰顯的今天,，周恩來(lái)民間外交思想所體現(xiàn)的文明多樣、文明平等,、文明交流融合精神,，也是中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大作用的方向所在。
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南開(kāi)大學(xué)教授
馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)
中央文獻(xiàn)研究會(huì)周恩來(lái)思想生平研究分會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，出版專(zhuān)著《國(guó)共全面內(nèi)戰(zhàn)的緣起》,，合著《周恩來(lái),、池田大作與中日友好》等,。
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