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傳統(tǒng)中國普通人被束縛在土地上 能夠離家的只能是士大夫階層

中國古代的地權和稅賦形式，從根本上說,，是對中國農民的一種束縛,。中國農民不能也不可能餓著肚子，冒著殺頭的危險,，離開家鄉(xiāng)跑出去,，惟有在自己的土地上安分的耕種，成為國家的順民一條路,。到明代,，這種束縛被用法律的形式真正明確出來：百姓不能行走出百里，出門要帶有官吏頒發(fā)的路引,，也就是介紹信路條,，令這種人身束縛達到了巔峰。【詳細】

發(fā)戶口后戒嚴 上海知青進退兩難

知青給鄧小平寫信 成知青大返城觸發(fā)點

延安老鄉(xiāng)為何不同意女兒嫁給北京知青

新疆兵團單方面給知青發(fā)戶口被中央制止

兵團老員工回憶知青返城

中國古代士大夫離家的原因：以江山為畫卷盡情揮灑自己的才智

無論是戰(zhàn)國時代奔走各國的士人,，還是游學四方的士子,，或是為了趕考而離家的讀書人，他們有個共同的特點,，就是不愁溫飽問題,。很難想像，哪個家庭已經揭不開鍋了,，還能供養(yǎng)一個整日讀書不是勞動的男丁,，即使有這種情形，也是少數中的極個別例子,。這些人一旦當官后,，就徹底擺脫了最低等的需求，進而追求更高的需要,。而中國古代士大夫階層的追求是什么,？修，齊，治,，平,，歸根到底，是要平天下,，留下萬世美名,，也就是儒家所主張的：窮則獨善其身，達則兼濟天下,。【詳細】

近代中國社會離鄉(xiāng)主力：尋求出路的知識分子

早期留學生多邊緣人物而少“良家子弟”,，到科舉改革時，留學已漸成學子的眾矢之的,。嚴復在1902年觀察到：“近今海內,，年在三十上下，于舊學根柢磐深,，文才茂美,，而有憤悱之意，欲考西國新學者,，其人甚多,。上自詞林部曹，下逮舉貢,，往往而遇,。”胡適自己在1910年赴京考試前給母親的信中就曾說,，“現在時勢,，科舉既停，上進之階惟有出洋留學一途,。這種心態(tài)到民國后已成普遍現象,，民國“以官費留學為賞功之具”。胡適在美國讀書時“留學界官費者居十之六七,?！?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細】

“知識分子”是一個復雜的概念,。許多人都在日常生活中使用這個普通的名詞，但是每個人心目中所圈定的“知識分子”顯然各不相同,。有人從受教育程度的高低來界定,，認為凡是接受過高等教育的人都是知識分子；有人從工作的性質來分析,，認為只要從事知識生產和文化傳播工作的人就可以算是知識分子,。【詳細】

著名學者余英時指出，中國知識分子來自一個與西方截然不同的文化源頭,。從孔子開始,，知識分子就以“道”自任,，而這個“道”是中國所特有的。先秦三大學派——儒,、墨,、道——盡管各道其所道，但他們在代表“道”說話這一點上卻并無例外,。在這個意義上,，中國的知識分子與西方知識分子有很大程度的不同。 【詳細】

趙先生這代知識分子生在民國初年,，長在民國,，學在民國，可算 “民國的兒女”,。他們青少年時所受的價 值觀和方法論的教育是相當現代和完整的,。【詳細】

1949年以后第一批離鄉(xiāng)潮：49年到50年南下干部接收政權

在1949年初，新生的中國共產黨政權逐步在中國大地站住腳,，新的解放區(qū)需要越來越多的干部前去接收政權,，在這個背景下，各解放區(qū)選拔大批干部隨軍隊南下,，一邊戰(zhàn)斗一邊建立政權,，從而牢牢的穩(wěn)固了新解放區(qū)局勢。這些干部就地扎根下來,，成為最蔚為壯觀的“遷移潮”,，也是中共政權建立后，政府所主導的第一股大規(guī)?！半x鄉(xiāng)潮”,。【詳細】

1949年以后第二次離鄉(xiāng)潮：1960年代為建設三線大批工人被向西遷移

隨著毛澤東提出“三線”的戰(zhàn)略構想，整個中國也隨之動起來,，從1964年開始,，幾百萬工人、干部,、知識分子,、解放軍官兵和成千萬人次民工的建設者，在“備戰(zhàn)備荒為人民”,、“好人好馬上三線”的時代號召下,，在中共政權的安排和主導下，他們放棄安逸,、舒適的生活,，遠離城市和親人，打起背包,，跋山涉水,，來到祖國大西南,、大西北的深山峽谷、大漠荒野,，戰(zhàn)天斗地,，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻,，展開了一場聲勢浩大的三線建設,。他們成為了中國特有的“離鄉(xiāng)人”——三線人。【詳細】

1949年以后第三次離鄉(xiāng)潮：1970年代為解決城市就業(yè)問題大批知青上山下鄉(xiāng)

真正的大規(guī)模知青下鄉(xiāng),，還是在60年代文革爆發(fā)以后,，為了解決大規(guī)模城市學生的就業(yè)問題，毛澤東為首的中共中央,，開始向邊遠邊疆地區(qū)和艱苦的農村地區(qū),，成規(guī)模的下派城市學生和紅衛(wèi)兵，到70年代末,，被下放下去的城市知識青年,，達到了1800萬。到20世紀70年代末為止,，這是中國歷史上的,，也是政府刻意主導的，最大規(guī)模的人口離鄉(xiāng)行動,。【詳細】

胡耀邦同志1978年4月4日對中央黨校同志講：“現在全世界都從農村吸引人到城市,，只有我們從城市到農村，這是暫時的還是長久的,？到農村去搞飯吃,，現在城市有許多事情要做，一是服務,，二是建筑?，F在洗澡、理發(fā),、交通都緊張,，不搞這些，而到農村去搞飯吃,，這是什么馬克思主義,！要下鄉(xiāng)，下鄉(xiāng)還要插隊,，才是馬克思主義，太片面了,?！?span id="zmz7k4tt4" class="fz12red">【詳細】

“文革”后期,，越來越多的知識青年遇到了婚姻問題。上山下鄉(xiāng)的特殊場合,，使這個問題有別于一般意義上的社會婚姻,，而成為運動中糾結著諸多矛盾的一個焦點問題。【詳細】

我看見至少有一百多名知青代表沉默地絕食臥軌,。這些知青代表決心用他們年輕和脆弱的血肉之軀阻擋隆隆前進的歷史車輪,，以此宣告一千萬知青回城的愿望不容漠視。 【詳細】

毛澤東在上世紀60年代做出了一個重大戰(zhàn)略決策,，就是搞三線建設,，使中國有了相對安全的戰(zhàn)略后方，也形成了中國的威懾力,。【詳細】

改革開放后的離鄉(xiāng)潮：戶籍制度放松 農民成為絕對主力

改革開放30年來,，大量農民離開鄉(xiāng)村，走向城市,，形成巨大的人口流動潮,。據估計，80年代初,，全國離開戶籍所在地外出打工的農民人數不超過200萬,。1984年國家允許農村人口自帶口糧進城打工時，當年全國流動人口猛增到2000萬,。此后,，人口流動的增長更是勢不可當。1993年,，全國農村勞動力在外流動約占全國農村勞動力總數的15%,。1995年全國流動人口增加到8000萬，到現階段,，農村外出流動人口達1億以上,。 【詳細】

改革開放近30年了,，農民外出打工也將近30年，按照人類繁衍的周期,，30年只能是一代半人,，但是從宏觀層面和連續(xù)性來看，改革開放30年已經出現了三代打工者,。這三代打工者面臨不同的生存環(huán)境,，具有不同的打工動機和行為邏輯。【詳細】

第一代打工者面臨著即期的吃飯問題,，不外出就得挨餓,，其行為目標是家庭生存問題。打工農民的行為受饑餓邏輯左右,。【詳細】

第二代打工農民是溫飽問題基本解決后,，維持家庭正常運轉而外出打工。貨幣倫理是第二代打工者行為倫理,。【詳細】

第三代打工者追求進城與謀生能力大多不再以家庭為分析單位,，而是以個人為奮斗目標，追求自身利益最大化,。【詳細】

吃飽穿暖之上：人有追求自我實現的需要

生理需要是維持人類自身生存的基本需要,，是人類最原始、最基本的需要。如衣,、食,、住,、行,、性的需要。在生理需要得到滿足之后,，人就會產生安全需要,，如避免職業(yè)病及事故，擺脫失業(yè)威脅及某些社會保障的需要,。再上一層需要,，是社交的需要，如滿足歸屬感,，希望得到友愛等,。尊重需要可分為內部尊重及外部尊重。前者指希望自己有實力,，后者指對地位,、威望的需求。自我實現的需要是個人的最高需要,，要求實現個人抱負,，施展才能。 【詳細】

它的隔間并不是最多的，房客也不是最復雜的,，但正是這14個人,，折射著這個時代中，一群特殊租房者的生活,。【詳細】

他們的夢想并不龐大,，或想有個房子，或想照顧家人,，甚至只是想能交得起房租,。誰說夢想不能在角落發(fā)光。當年,，來到北京就是他們的夢想,。【詳細】

在“唐家?guī)X吧”里，唐家?guī)X被稱“大唐”,，活躍于貼吧的網友們都是“大唐人”,。這些年輕人齊力構建著一個小范圍的集體認同，在網絡與內心超越自己的現實處境,。 【詳細】

張內咸：我知道現在有好多想退學或正痛苦地堅持著自己的理想的年輕人,，我也是他們中的一員,，所以我很想了解他們。我只是想告訴他們,，有一種尊嚴叫做夢想,。 【詳細】