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為革命而革命：渴望“徹底解決”問(wèn)題的群體躁動(dòng)彌漫近代中國(guó)

晚清以來(lái),，中國(guó)一再被西方列強(qiáng)擊敗，“救亡圖存”成為數(shù)代中國(guó)人的普遍焦慮,。在各種救亡方案都嘗試無(wú)效之后,，救亡情緒日趨極端,，“根本解決”“徹底解決”的口號(hào)，在五四之后幾乎成為一種群體共識(shí)和時(shí)代訴求,。而“革命”的目標(biāo)也不斷推進(jìn),，最初只是政治革命，隨后向社會(huì)革命推進(jìn),，最終文化也要革命,。本來(lái)革命只是手段，其后革命演化為目標(biāo)（為革命而革命）,。革命日趨崇高,，成為一種神圣的符碼。而這種以極端為“美”的思潮也讓中國(guó)付出了慘痛的代價(jià),。 【詳細(xì)】

關(guān)于近代中國(guó)革命與改良的爭(zhēng)論，有學(xué)者認(rèn)為,，這決不是一個(gè)無(wú)足輕重的小問(wèn)題,，它涉及到中國(guó)近代史研究的根本問(wèn)題，從現(xiàn)實(shí)的角度講也是一個(gè)必須澄清的重大理論問(wèn)題,。這一爭(zhēng)論的根本問(wèn)題在于：近代百年中國(guó)人民該不該進(jìn)行民族民主革命,，辛亥革命及其后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是否都錯(cuò)了。如果真的是革命革錯(cuò)了,，革命只是破壞,，革命不如改良，革命是個(gè)貶義詞,，這也就等于否定了近代百年中國(guó)人民所進(jìn)行的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng),，那么整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史也就將需要重寫了！【詳細(xì)】

當(dāng)歷史進(jìn)入20世紀(jì)之后，中國(guó)由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的歷史車輪突然加速了步伐,。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu),、文化結(jié)構(gòu)均加速向多元方向發(fā)展,。思想領(lǐng)域也出現(xiàn)了多元化傾向，其主線是愛(ài)國(guó)主義,、民主主義、社會(huì)主義,。這一時(shí)期,，孫中山和嚴(yán)復(fù)的理想社會(huì)模式都是愛(ài)國(guó)思想的邏輯發(fā)展，和其思想主線相一致,。【詳細(xì)】

都以進(jìn)化,、人道作為理想社會(huì)模式的理論基礎(chǔ)；都把現(xiàn)代化和均平作為理想社會(huì)的主要目標(biāo),，首先,。要實(shí)現(xiàn)新的現(xiàn)代化，其次,，要實(shí)現(xiàn)新的均平目標(biāo),，再次，要達(dá)到新的生活水平,；都是中西思想相結(jié)合的產(chǎn)物,。【詳細(xì)】

孫中山和嚴(yán)復(fù)在實(shí)現(xiàn)民主主義的途徑上有行革命共和與君主立憲之分。在實(shí)現(xiàn)民生主義,、社會(huì)主義的具體途徑上也有主張經(jīng)濟(jì)改革和人的素質(zhì)全面提高之別,。但是異中有同，在主張通過(guò)和平道路實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想社會(huì)上卻是一致的,，因而兩人的社會(huì)主義思想都具有改良的性質(zhì),。【詳細(xì)】

孫中山和嚴(yán)復(fù)的這種建立在先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力即現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義思想。和建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義劃清了界限,，也和單純?cè)谒兄坪头峙漕I(lǐng)域打主意的古代烏托邦和近代某些空想社會(huì)主義有所不同,。【詳細(xì)】

“大政府”的目的：為富國(guó)強(qiáng)兵 人民先讓渡民權(quán)給國(guó)家

實(shí)現(xiàn)普世性的人類尊嚴(yán)和人類自我解放是人類社會(huì)發(fā)展的自明之理，但東亞國(guó)家要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)在那種特定的環(huán)境中還需要先成為國(guó)際平等的一員,。人民忍痛暫時(shí)將民權(quán)讓渡和匍匐于國(guó)權(quán)之下,，為的是民權(quán)在未來(lái)正當(dāng)?shù)膰?guó)權(quán)獲得之后得到伸張,，實(shí)現(xiàn)國(guó)權(quán)僅僅是民權(quán)實(shí)現(xiàn)的手段和保障而已。但過(guò)分的國(guó)權(quán)擴(kuò)張必將損害民權(quán)的最終實(shí)現(xiàn),，東亞威權(quán)政體多把人民只當(dāng)做實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵目標(biāo)的手段,，人民只具有充當(dāng)勞動(dòng)工具和戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰的價(jià)值。【詳細(xì)】

“大政府”正逐漸失去存在的價(jià)值 現(xiàn)代國(guó)家普遍提倡“小政府”

二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，東亞資本主義各國(guó)內(nèi)部政治和經(jīng)濟(jì)的最新發(fā)展已使威權(quán)政權(quán)存在的國(guó)內(nèi)平臺(tái)消失,。經(jīng)過(guò)一二百年的流血爭(zhēng)斗,，亡國(guó)滅種的危機(jī)已經(jīng)成為過(guò)去，東亞國(guó)家基本上取得了獨(dú)立的生存權(quán),，并已經(jīng)獲得了正常國(guó)家的身份,。在這一比較寬松的國(guó)際政治環(huán)境中，擴(kuò)大政治參與度和建立一個(gè)民主自由的政治體制的條件已經(jīng)具備,。【詳細(xì)】

“文革”前,，由于中國(guó)一度面臨就業(yè)人口的急劇增加,，城市面臨著難以安置就業(yè)的困境。為避免城市出現(xiàn)失業(yè)現(xiàn)象,，國(guó)家采取了將城市青年向農(nóng)村遷移的政策,，作為解決城市顯性失業(yè)的一種方式。【詳細(xì)】

城市就業(yè)壓力始終是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)因,，而這種壓力的與日俱增,，除了人口膨脹這一眾所周知的因素外，主要是與50年代中期以來(lái)勞動(dòng)管理制度,、經(jīng)濟(jì)體制,、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中不斷深化的矛盾緊緊糾結(jié)在一起的。簡(jiǎn)言之,，這是一個(gè)具有中國(guó)特色的‘體制病’的產(chǎn)物,。【詳細(xì)】

以“繼續(xù)革命”為依據(jù)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”積累了大量的社會(huì)矛盾。少部分掌握社會(huì)發(fā)展話語(yǔ)權(quán)的“革命知識(shí)分子”通過(guò)“無(wú)情打擊”使廣大知識(shí)精英邊緣化,；對(duì)城鄉(xiāng)二元分離的強(qiáng)制性剝奪體制將農(nóng)民變成了不能享受基本國(guó)民待遇的“現(xiàn)代農(nóng)奴”,；絕對(duì)“平均主義”使意識(shí)形態(tài)化了的工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)生活并沒(méi)有真正改善?！袄^續(xù)革命”的正當(dāng)性最終由農(nóng)民因饑餓而向人民公社體制發(fā)起進(jìn)攻慘遭否決,。 【詳細(xì)】

“貓論”改變了過(guò)去凡事都要先以意識(shí)形態(tài)考量,、凡事都要先從政治著眼,、凡事都要先問(wèn)問(wèn)教條的思維習(xí)慣。十一屆三中全會(huì)后,，“貓論”成為中國(guó)將社會(huì)工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的一個(gè)理論標(biāo)志,。【詳細(xì)】

南方周末：改革開(kāi)放是“經(jīng)濟(jì)全能政府”的自我救贖

30年前的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)高度計(jì)劃,，政府是“經(jīng)濟(jì)全能政府”,，人們的一切物質(zhì)文化需求都由政府計(jì)劃供給。經(jīng)濟(jì)活力嚴(yán)重不足,，物質(zhì)極度匱乏,。以鄧小平為代表的執(zhí)政黨和政府，在困境中小心翼翼,、誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)改革——“經(jīng)濟(jì)全能政府”的自我救贖,。經(jīng)濟(jì)改革的第一步，是在“經(jīng)濟(jì)全能政府”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制外,，準(zhǔn)許非公經(jīng)濟(jì)存在,。【詳細(xì)】

1789年的法國(guó)革命者是一群非常浪漫而豪邁的革命者,。他們給自己規(guī)定了一個(gè)令人咋舌的任務(wù)：同舊傳統(tǒng)實(shí)行徹底的決裂,，在舊世界的廢墟上重建一個(gè)嶄新的民族。在他們看來(lái),，這種決裂不僅是徹底的,，而且也是全方位的：一切屬于傳統(tǒng)的舊事物，不論是宗教的,，還是世俗的,，不論是本國(guó)的，還是外國(guó)的,，統(tǒng)統(tǒng)都有應(yīng)該受到無(wú)情的批判和否定,。最終，隨著這場(chǎng)革命逐漸深入,，一波波的革命者也倒在了同樣的革命者的刀下……【詳細(xì)】

他們感到處處危機(jī)四伏,，正是這樣一種異常的如臨深淵的政治危機(jī)意識(shí)，使法國(guó)革命人士調(diào)動(dòng)起了千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)大眾采取了包括斷頭臺(tái)等為標(biāo)志的極端手段,，將革命激化到了無(wú)以復(fù)加的地步,。【詳細(xì)】

蘇聯(lián)對(duì)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)二十年代的驅(qū)趕,，三十年代的鎮(zhèn)壓，五十年代的改造,，六十至七十年代的收買和鉗制,，已經(jīng)把所謂的知識(shí)界訓(xùn)練得充滿了諂媚味道，他們的人格被分裂,、行為方式“雙重化”,。【詳細(xì)】