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名家

反腐敗能挽救道德淪喪嗎

石勇

習(xí)總書記反復(fù)強調(diào),,“不論什么人,,不論其職務(wù)多高,只要觸犯了黨紀(jì)國法,,都要受到嚴(yán)肅追究和嚴(yán)厲懲處”——到今天,,隨著一只只“大老虎”落馬,,從政府到軍隊,不論是前政治局常委周永康還是前軍委副主席徐才厚,,確實已經(jīng)足夠證明,,反腐敗“決不是一句空話”。

這樣“動真格”的反腐風(fēng)暴,,反復(fù)強調(diào)黨員干部的道德操守,,就此,我們似乎可以反思一二:反腐敗能不能挽救中國社會的道德淪喪,?

描述現(xiàn)在中國有待解決的大問題,,其中一個就是“道德淪喪”,。客觀而言,,雖然現(xiàn)在是太平盛世,,但道德狀況頗有“末世”的色彩:相互投毒、潛規(guī)則盛行,、是非不分,、誠信缺失、虛偽冷漠,、社會變狠,、男盜女娼。從社會學(xué)上看,,道德是一種不靠外在強力維持的社會控制,,也是最好、最安全的社會控制,,一個道德淪喪的社會絕不可能給權(quán)力者和民眾以安全感,。可以說,,道德爛了,、人心爛了,社會結(jié)構(gòu)一定爛,。

值得注意的是,,社會結(jié)構(gòu)瓦解有兩種方式。一種是官民的社會沖突劇烈發(fā)生,,秩序被推翻,,出現(xiàn)革命。在這種情況下,,社會結(jié)構(gòu)就像樹枝一樣被折斷,,很多東西推倒重來。另外一種是國家強大的暴力機器控制著社會秩序,,無人能夠挑戰(zhàn),,民眾通過道德、人心朽爛的方式腐蝕社會結(jié)構(gòu),,使社會結(jié)構(gòu)像樹枝一樣慢慢腐爛,,以致某一事件輕輕一碰,整個社會結(jié)構(gòu)即告散架,,且難以修復(fù),。后者無疑極為可怕,不幸的是,,我們的社會似乎正在向這種最壞的情況慢慢滑落,。

中國社會道德淪喪的原因比較復(fù)雜,,也比較多,最時髦的也是國內(nèi)不少論者所追捧的——它是“社會轉(zhuǎn)型”的結(jié)果,。誠然,,在社會轉(zhuǎn)型中,因為社會結(jié)構(gòu)要變,,秩序也要變,,所以,,賴以進行社會控制的傳統(tǒng)道德當(dāng)然會受到?jīng)_擊,,但“沖擊”和“淪喪”不是同一個概念。道德淪喪固然有N多原因,,但其中非常重要的一個原因是:它是權(quán)力在道德上先淪喪的結(jié)果,。換言之,民眾變壞,,是權(quán)力者給帶壞的,。

一個人壞,從邏輯上說并不是另一個人也壞的理由,,無論他們各自是什么人,。但是,在社會中,,人是一種對公正極為敏感的動物,,很多時候講的并不是邏輯(理性),而是心理邏輯(心理),。很多行為,,在社會互動中,最多是受心理驅(qū)動,,而不是頭腦驅(qū)動,。

一般而言,要讓民眾講點道德,,有兩個辦法:一是統(tǒng)治民眾的制度有道德,。這個有道德的意思是你要統(tǒng)治大家,不能靠武力強迫,,而是要大家同意你,,認同你。這樣,,制度才有道德上的正當(dāng)性,。如果制度不道德呢?還有一個辦法,,就是官員們講道德——“以德治國”,。幾千年來,,中國的各個王朝多是這樣做的。現(xiàn)代的歐美國家,,則同時運用第一和第二種辦法,。

盡管我們給制度賦予了很崇高的道德色彩,但多為自我宣稱,,由于民眾缺少政治參與,,只是被代表而不能表示“同意”或“不同意”,民眾對制度的道德似乎并沒有感覺,。因此,,示范、引領(lǐng)民眾講道德的重任只能落在了“先進群體”,、“道德素質(zhì)很高”的官員們身上,。

民眾也確實如此期待。

為什么官員沒有道德,、腐敗會導(dǎo)致社會的道德淪喪呢,?心理邏輯顯示:任何一個社會的強勢群體(權(quán)力者、富人之類)在社會中占據(jù)了最多的資源,,便宜占盡,,從公平上說,他們理應(yīng)對社會盡到更多的責(zé)任,,這個責(zé)任就包括了道德上的示范,。如果強勢群體沒有盡到這個責(zé)任,即對弱勢民眾強加了一種不公平,。如果強勢群體再腐敗,、作奸犯科,對于民眾來說,,就屬于一種物質(zhì)上的剝奪和精神上的強奸,。

所以,在任何一個社會,,作為弱者的民眾為了保護自己,,事實上和強勢群體(包括官員、富人,、明星之類)簽訂了一個心理契約:你們因為強勢的地位,,必須有道德;如果你們沒有道德而傷害到我們,,那么,,我們也不會去講什么道德(因為講究道德只能是更讓我們受害),大家一起玩完吧,!

尤其是在官員腐敗,,即嚴(yán)重不講道德的情況下,,如果有一個民眾A不講道德,那么,,他在社會博弈中就占據(jù)了一個優(yōu)勢地位,,他傷害的對象當(dāng)然只能是其它講道德的民眾,這些規(guī)矩的人必定吃虧,。而民眾之間,,也有“你要講道德”的心理契約,如果B在不對等的博弈中因為講道德而吃虧,,他也不干了,。這就形成鏈?zhǔn)椒磻?yīng),C,、D,、E……全都不干了,。這樣的相互傷害就會形成惡性循環(huán),。

民眾的不講道德,其實有三重含義,,一是因為心理契約被訂約的另一方違背而進行自我保護,;二是“報復(fù)”背叛的訂約方,大家一起玩完,;三是因不講道德而導(dǎo)致人性畸變,,索性踐踏人性而追求利益最大化——這已經(jīng)很有變態(tài)的意思了。所以,,一個道德淪喪的社會,,人們必定相當(dāng)瘋狂。

而這一切的源頭就是官員的不講道德和腐敗,。

從這個意義上講,,中國的反腐敗,一定程度上是可以起到挽救社會道德淪喪的作用的,。它是官方對民眾心理契約的回應(yīng):“我們在要求官員們有道德,,有做人的道德和為官的‘職業(yè)道德’,你們放心吧,!”可以預(yù)想,,如果反腐再繼續(xù)深入,大小老虎都一起拿下,,確實有希望重拾民眾的信心,,尤其是對道德的信心。但在現(xiàn)實中,,我們卻無法高估反腐敗的此種功能,。畢竟要讓一個官員有道德,,主要并不是靠“組織”“管好自己人”(能管好多少人呢?),,而是靠制度來管他,、靠民眾來監(jiān)督他。只有官員的權(quán)力和地位是老百姓給的,,才能真正處于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的狀態(tài),。

石勇,本名石求陽,,青年學(xué)者,,1975年生,給國內(nèi)多家權(quán)威媒體撰稿,,《南風(fēng)窗》雜志主筆,,文章見于諸多學(xué)術(shù)刊物和時政媒體,主要領(lǐng)域:精神分析,、哲學(xué),、心理學(xué)、社會理論,。關(guān)注當(dāng)代中國精神危機,、思想論爭及民主轉(zhuǎn)型。

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