安倍緣何君子豹變

《新安倍是君子豹變嗎,？》不久前,，針對日本新首相安倍晉三上臺以來對歷史認(rèn)識與外交等問題的言行，《朝日新聞》以致給安倍先生一封公開信的方式,，發(fā)表了如是社論,。

《朝日》表示，“回顧半個月前的情景,，我們曾深感不安”,，“但在今日看來，我們似乎是杞人憂天”,。

是什么促使《朝日》從“不安”到認(rèn)為“似乎是杞人憂天”呢,？

綜合社論的看法，共有四點,。一是安倍一改他在上臺前的強硬論調(diào),，表示接受與繼承前首相村山富市為日本在大戰(zhàn)中的“殖民地支配與侵略”而道歉的“村山談話”。二是接受前內(nèi)閣秘書長河野洋平承認(rèn)日本軍部參與強制慰安婦事宜的“河野談話”,。

三是在北朝鮮宣布核試驗之后,，安倍首相明確否定日本擁有核武器的可能性，并重申歷屆自民黨政府宣稱的“非核三原則”（即“不制造,、不擁有和不引進(jìn)核武器”）,。

四是從當(dāng)局委任“教育再生（即重振教育）會議”的成員來看，該委員會并非清一色是剛強的保守派,，它還同時網(wǎng)羅了其他各界的人士,，頗為平衡。

《朝日》社論于是指出,，對安倍原有態(tài)度有所期待的人士也許會有所不滿：“這一來（安倍）豈不是與朝日新聞的主張沒有兩樣,？”

理應(yīng)有個清楚交代

《朝日》當(dāng)然歡迎安倍首相的如此豹變，也不認(rèn)為豹變是件“可恥的事”,。但該報認(rèn)為,，作為以“戰(zhàn)斗的政治家”為己任的安倍，理應(yīng)向國民及支持他上臺的自民黨黨員清楚說明他改變論調(diào)的原因,。

“論調(diào)既然改變,，就該有個說法?！?

《朝日》催促安倍對自己拋棄一貫的主張有個交代,，可以說是合情合理。如果這不純粹只是在于挖苦或譏諷首相的“善變”，而是信以為真,，真的相信“新安倍”已經(jīng)誕生,，并期待首相對其最近的言行有進(jìn)一步的承諾，《朝日》不能不說是用心良苦,，精神可嘉,。

問題是，“新安倍”的上述“新的言行”,，究竟有幾分真的是心底話（日文為“本音”honne）,？還是有如《朝日》前些時候在綜合版頭條新聞和附表中所示一樣，是考慮到即將訪問中韓而說的表面話,、場面話（日文為“建前”tatemae）,？事實果真如此，何來一個“新安倍”,？

其次是,，認(rèn)真分析，安倍在走馬上任,，尚未坐穩(wěn)江山前之被迫念誦“村山談話”經(jīng),，“河野談話”經(jīng)和“非核三原則”經(jīng)，充其量只能說是蕭規(guī)曹隨,。這些“談話”與“原則”,，既“與《朝日新聞》的主張沒有兩樣”，但更準(zhǔn)確地說,，只能說是安倍在時機尚未成熟,，無法呈現(xiàn)其特有色彩時，遵循自民黨歷屆內(nèi)閣與外務(wù)省原有對內(nèi)對外（重點是對外）宣稱的基本政策罷了,。

關(guān)鍵不在背誦“談話”

其三是世人,，特別是亞洲民眾對日本新內(nèi)閣是否放心，重點并不在于安倍是否有背誦上述“村山談話”等“外交經(jīng)”,，而是在誦念“談話”,、“原則”之后，新首相如何落實在其行動上,?！按迳秸勗挕卑l(fā)表迄今已逾十載，而每當(dāng)與鄰國發(fā)生史觀摩擦?xí)r,，日本官方無不拿出“談話”作為擋箭牌,，但都無助于改善日本在亞洲的惡劣形象，就是這個道理,。由此可見,，單單只是因為新首相“成功訪問”中韓或者姑且蕭規(guī)曹隨,，采取較為穩(wěn)健的政策，就稱較早時對安倍政權(quán)之不安為杞人憂天,，顯然是為時過早,。

說得更加清楚些，從亞洲民眾的角度來看,，安倍鷹派內(nèi)閣之所以令人擔(dān)憂,，并不在于他是否有公開承認(rèn)或表示去與不去參拜靖國神社。各方注視的焦點,，是新內(nèi)閣將如何修改和平憲法,，及如何把現(xiàn)有以和平憲法精神為基礎(chǔ)的“教育基本法”拋棄掉。由于安倍內(nèi)閣自我定位十分明確,，不少日本政論家索性稱之為“安倍修憲內(nèi)閣”,。在安倍及其兄輩與叔輩的智囊看來，只要憲法修改,，日本從此就如脫韁之馬，什么“集體防衛(wèi)權(quán)”是否違憲,、參拜靖國神社是否與憲法“政教分離”原則有所抵觸等問題都可迎刃而解,，一了百了。

修憲宛如解除戒酒令

所謂“和平憲法即使修改,，和平精神將依然存在”的說法,，不消說，那是百分之百東京對外宣傳的標(biāo)語和口號（今后必將成為宣傳重點之所在）,。試想想,，在和平憲法的大衣還未正式脫下的今天，日本對派兵海外已有那么高的興致,，一旦“不得擁有軍力”的第九條被廢除,，自衛(wèi)隊可以名正言順地改稱為“國軍”，誰敢保證“新皇軍”今后之走向,？

有關(guān)這一點,，倒是新加坡內(nèi)閣資政李光耀15年前針對日本當(dāng)時有意參與聯(lián)合國維和活動時，有個十分形象的比喻,。李資政當(dāng)時坦誠地指出：“大多數(shù)的亞洲人并不希望日本參加武裝的維和活動,。”他表示,，讓日本參加武裝的維和活動,，“就宛如給酒精中毒者含有酒精的巧克力糖一般?！币来祟愅?，對于某些酒精中毒者來說,，日本憲法的修改，其實就是向?qū)φ娗橛歇氱娬唛_綠燈,，解除了戒酒令,。

至于安倍新內(nèi)閣之所以把修改教育基本法視為其內(nèi)閣的當(dāng)前急務(wù)，這只要看看內(nèi)閣中相關(guān)成員及首相輔佐官等與“新歷史教科書編撰會”的密切關(guān)系,，及他們對歷史問題一貫所持的“皇國史觀”,，問題就十分清楚。日本新內(nèi)閣對百年大計之教育改革方向,，顯然并不能單看作為教育基本法修改前奏曲的“教育重振會議”成員的面孔是否“多姿多彩”,，就輕易下定論。

核武裝論由來已久

在朝鮮核試驗之后,，盡管安倍首相及時重申日本“非核三原則”不變的“官方談話”,，但與此同時，負(fù)責(zé)制定政策的自民黨政調(diào)會長中川昭一及外相麻生太郎卻相繼發(fā)表或支持諸如“討論核武器問題并不違背憲法”,，或者“在現(xiàn)憲法之內(nèi),，日本也可以擁有小型核武器”的談話。盡管這些言行在此刻被認(rèn)為是“不夠慎重”和“容易引起誤會”,，但實事求是的說,，不管是在自民黨或第一大反對黨民主黨黨內(nèi)，類似的看法和言論其實是屢見不鮮,。

早在1970年,，前任首相中曾根康弘還在擔(dān)任佐藤內(nèi)閣的防衛(wèi)廳長官時，就曾拋出了第一個防衛(wèi)白皮書,，公開宣稱日本即使擁有小型核武器也不違背和平憲法禁止日本擁有軍力之條文,，而引起日本國內(nèi)外輿論之嘩然。22年后的2002年,，現(xiàn)任首相,、時任內(nèi)閣副秘書長安倍晉三在早稻田大學(xué)演說時也曾亦步亦趨，重搬此“小型核武器合乎憲法論”,。

無獨有偶,，差不多在同一個時期，時任內(nèi)閣秘書長,，在前一陣子還一度被日本傳媒炒為“鴿派”的福田康夫在國會發(fā)言時,，也曾表示日本在未來有修改“非核三原則”的可能性。足見在日本的政壇,，嗜好核武裝論者大有其人,。

至于被視為安倍智囊的京都大學(xué)教授中西輝政，更于上月間和評論家日下公人等合著了一本題為《“日本核武裝”的論點》的書,，清楚表示核武裝論不僅可作為對朝鮮和中國,，也可作為對美國的一張有效的王牌來使用,。

“平成妖怪”現(xiàn)身說法

當(dāng)然，對于世人,，特別是雙眼盯住日本是否有意自己開發(fā)核武器的美國,，安倍不敢采取有如他對鄰國“不說去也不說不去”參拜靖國神社般輕率而傲慢的含糊態(tài)度。但他及時“明確”重申遵守“非核三原則”,，是否就能打消白宮對東京躍躍欲試的猜疑及其對“核武裝骨牌論”的擔(dān)憂,？美日軍事同盟關(guān)系今后將會有何調(diào)整和變化？恐怕都還有待進(jìn)一步的觀察,。

不久前,，對于安倍上臺后處理中韓問題與靖國神社問題的含糊態(tài)度，有“平成妖怪”之稱的中曾根康弘曾著文大加贊許,。他稱允安倍將“國益”置于“個人的信條”之上,，猶如他當(dāng)年（1985年8月15日）在參拜靖國神社（引起軒然大波）后就停止參拜一般。

中曾根的這番話,，當(dāng)然不是說他曾經(jīng)或已經(jīng)改變了自己“個人信條”的鷹派立場,，而是勉勵和教導(dǎo)“昭和妖怪”岸信介的外孫安倍要善于玩弄戰(zhàn)術(shù)：在無法一次到位時不要著急，有時也不妨“豹變”一番,，等待良機,。在中曾根看來，像前首相小泉純一郎那樣不講戰(zhàn)術(shù)的橫沖直撞,，頻頻突破禁區(qū)，固然有其功不可沒之處,，但有時是成事不足,、敗事有余，忘記了戰(zhàn)略目標(biāo)之所在,，并非上上之策,，不足為范。

且看“昭和妖怪”孫子在聆聽有“風(fēng)見雞”（即望風(fēng)轉(zhuǎn)舵的“風(fēng)向雞”）之稱的“平成妖怪”的訓(xùn)導(dǎo)之后,，如何專心一致朝往修憲的大航道,，駕馭其豹變但刻有深色鷹標(biāo)的“安倍丸”（丸者，船號也）,。（鳳凰視點）

卓南生 作者是新加坡學(xué)者,，日本龍谷大學(xué)教授

編輯： luwl