在某種意義上，一部制度史亦是一部精神史,，總有她的主筆,。正是美國(guó)的建國(guó)之父?jìng)儯跓o任何參照系的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了美國(guó)的制度并踐行了它——喬治·華盛頓堅(jiān)決拒絕了終身總統(tǒng),。什么樣的人民，造就什么樣的國(guó)家,。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)早年留學(xué)美國(guó),，感慨于美國(guó)年輕人的朝氣蓬勃：“這樣沒有歷史負(fù)擔(dān)的人類，我不曾見過,，我,，還有我這一代人，心靈里的沉重與激越,，是否有一個(gè)來處,?！泵绹?guó)社會(huì)的繁榮，除歸功于其建國(guó)之父?jìng)兊摹暗谝煌苿?dòng)”外,，更重要的是千萬個(gè)普通美國(guó)公民以“自由人的自由聯(lián)合”奠定了作為“一種生活方式”的美國(guó)民主的基石,。

內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。面對(duì)法西斯的猖獗,，托馬斯·曼說：“我在哪里,，德國(guó)就在哪里?！倍?lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前的驚世一跪,，向世界展示了德意志民族理性的力量，也贏得了世人的尊敬,！多年后,，一位詩人寫道：跪著的德國(guó)總理，比站著的日本首相高大,。

內(nèi)心的崛起才是真正的崛起,。有學(xué)者認(rèn)為：“千差距，萬差距,，缺乏公民意識(shí),，是中國(guó)與先進(jìn)國(guó)家最大的差距?！敝袊?guó)歷史要徹底擺脫順民和暴民的鐘擺式震蕩,，須從公民教育開始。著名學(xué)者秦暉教授曾表示：“就中國(guó)沒有Citizen而言,，實(shí)際上我們都是農(nóng)民”,。“城市的空氣使人自由”,，從農(nóng)民到公民,，不啻為一次遠(yuǎn)征。

正如腐敗不出一個(gè)新體制,，我們也跪不出一個(gè)公民社會(huì),。不要幻想天上掉餡餅，DoItYourself,，一個(gè)健全（但不要奢望完美）的公民社會(huì),，有賴于千萬個(gè)你我這樣的普通人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的DIY式努力。

“為什么我的眼里常含著淚水,？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉,。”因?yàn)閻?，所以建設(shè),，“即使這個(gè)世界明天就要?dú)?，我今天仍要種下一株小蘋果樹”；因?yàn)閻?，所以批評(píng),，正如偉大的雅典不能沒有蘇格拉底，一個(gè)健康的社會(huì)又怎能沒有自身的“牛虻”,？

縱使我們?nèi)狈Φ吕咨夼菢印皭?，直到傷害自己（Loveuntilithurts）”的大愛，也缺乏古代圣賢那樣“雖千萬人,，吾往矣”的大勇,，我們?nèi)钥梢宰鳇c(diǎn)什么——“我們無法改造社會(huì)，就改造社區(qū)”——一如劉舒慧的“積極自由”行動(dòng),；抑或不做什么——“非暴力不合作”——說“不”的另一種方式——一如連岳的“消極自由”選擇,。相較于盼青天式的跪求，再“消極”的自由仍是自由,。

值此“三千年未有之大變局”的當(dāng)下,，面對(duì)轉(zhuǎn)型期“禮崩樂壞”的局面，每每有人痛言“這個(gè)社會(huì)沒戲了”,，他們看到了腐葉,，卻沒有看到新綠，看到了污穢,，卻沒有看到生命……量子理論創(chuàng)始人普朗克認(rèn)為,，“一個(gè)新的科學(xué)真理不能通過說服她的反對(duì)者并使其理解而獲勝，她的獲勝主要由于其反對(duì)者終于死去,，而熟悉她的新一代成長(zhǎng)起來了”,。如果說在漫長(zhǎng)的歷史中于普通中國(guó)人而言“忍受生命賦予我們的責(zé)任,，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,、平庸和無聊”（余華語）的“活著”本身就是意義的話，那么,，對(duì)這一代新人來說,，“為什么活著”及“怎樣活著”才是問題的真正所在。從1998年至今,，劉舒慧從未辦過暫住證,，這種“公民不服從”姿態(tài)的背后，是“我沒有必要暫住到祖國(guó)的首都,?！痹谒磥恚拔壹{稅了,，我參與北京的建設(shè)了,，為什么不能說我是北京人呢,？”在某種意義上，這正是公民意識(shí)充分覺醒并深具“DIY精神”的一代,，他們信奉“我的地盤,，我做主”、“做最好的自己”,、“大狗小狗都要叫”,，盡管也不乏“睡著的，昏著的,，躺著的,，玩著的……”，以及那種“一心要過別人的生活”的不自信與“單向度”消費(fèi)主義的貧困,。作為這個(gè)古老國(guó)度的異質(zhì)性“增量”,，假以時(shí)日，在引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì),、新政治,、新文化、新生活風(fēng)尚的同時(shí),，他們可能在根本上重塑這個(gè)國(guó)家的性格,，締造一個(gè)名副其實(shí)的“新新中國(guó)”！是的,，“預(yù)測(cè)未來的最好方法就是把它創(chuàng)造出來”,，“歷史就在我們希望立足的地方等待著”！