在蛟河這樣的小縣城小區(qū),，能夠展示出如此前衛(wèi)

的休閑座椅,，實(shí)在很搶眼,，難怪此消息一出就引發(fā)熱議,。在我看來(lái),，這似乎算不得什么“創(chuàng)意”,，類(lèi)似現(xiàn)象并非鮮見(jiàn),，今年３月份,，北京晚報(bào)就做過(guò)東華門(mén)附近一家餐廳的洗手間安裝“女人屁股洗手池”報(bào)道,，而同樣的“女人屁股洗手池”4月份在重慶洋人街一廁所也亮了相,，由此引發(fā)人們的熱議,。

說(shuō)白了，這些是當(dāng)下的一種帶有普遍性的奇怪現(xiàn)象：一談到所謂的藝術(shù),，就由女人裸體充當(dāng)主角,，難怪有人認(rèn)為國(guó)人現(xiàn)在基本上藝術(shù)與色情不分，讓生養(yǎng)人類(lèi)的女性充當(dāng)此類(lèi)角色,，實(shí)在下作,。以跪姿女性裸體石雕休閑座椅為例，讓女性當(dāng)街裸體下跪供人落坐休閑,，這藝術(shù)性從哪能得到體現(xiàn),？所謂藝術(shù),，可以超前,，但如果讓女人跪著,，難免讓人們尤其是現(xiàn)代女性心理不平衡，因?yàn)橄鹿蛟谥袊?guó)有特定的含義——是中國(guó)封建社會(huì)男權(quán)思想的現(xiàn)代體現(xiàn),，如是,，恐怕就不是超前的問(wèn)題,，很容易讓人懷疑表達(dá)了作者別有用心的一種心態(tài),。

這種石雕放在展廳勉強(qiáng)可以叫藝術(shù)，擺放在露天的公共場(chǎng)所,，還作為休憩設(shè)施,，就不是藝術(shù),，是庸俗,，或者是粗俗。即使有“藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合”的設(shè)計(jì)用意,，也應(yīng)該進(jìn)行抽象地藝術(shù)表現(xiàn),，而不應(yīng)該“照葫蘆畫(huà)瓢”直接用女人的肢體來(lái)設(shè)計(jì)。也許有人會(huì)認(rèn)為這樣理解是思想不解放的表現(xiàn),，但滿街裸體女人就等于“思想解放”“觀念更新”嗎,？恐怕難以服人,，倒讓人感到這是某些設(shè)計(jì)人員江郎才盡又想嘩眾取寵的表現(xiàn),。