當(dāng)越來越多的農(nóng)民涌進(jìn)城里打工的時(shí)候，一些大學(xué)生自愿放棄優(yōu)裕的城市生活,，回到農(nóng)村養(yǎng)豬,、種菜……太原市萬柏林區(qū)東社街道辦王家莊村的王永富就是其中的一員。畢業(yè)養(yǎng)豬6年后,，共青團(tuán)中央,、國家農(nóng)業(yè)部授予他2006年度“全國農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”榮譽(yù)稱號(hào)。（8月3日《三晉都市報(bào)》）

按照習(xí)慣思維,，人們往往會(huì)說：大學(xué)生當(dāng)“養(yǎng)豬狀元”,，是就業(yè)觀的可喜轉(zhuǎn)變，是城市知識(shí)經(jīng)濟(jì)支持農(nóng)村發(fā)展的典型,。而筆者以為,，大學(xué)生當(dāng)“養(yǎng)豬狀元”的最大影響在于教育層面,，是一種教育啟蒙,。

中國的教育改革，大概“科學(xué)”一點(diǎn)是要從1905年的新政算起,。按理說,，新興的教育系統(tǒng)，主要是面向社會(huì)的,；學(xué)校教育,，其結(jié)構(gòu)只能是多元的?？上У氖?，目前的教育取向卻顯得過于單一化——農(nóng)村孩子考上大學(xué)就意味著“跳龍門”，是一種“城市化人生”的開始,，似乎誰都不愿意再回又窮又遠(yuǎn)的農(nóng)村老家了,。

于是，教育改革的結(jié)果,，不僅是吸走了鄉(xiāng)村的精英,，而且無可挽回地推翻了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)教育制度。當(dāng)下的中國農(nóng)村,，依然是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)村,，其生產(chǎn)方式大多依舊停留在幾十年前的水平。傳統(tǒng)的農(nóng)村,，沒了讀書人的回歸,，就等于沒有了鄉(xiāng)村知識(shí)文化傳承的靈魂，中國的農(nóng)村至少在文化層次上,，已經(jīng)陷入了現(xiàn)代化變革的困境,。

大學(xué)生當(dāng)“養(yǎng)豬狀元”事件的增多,，其實(shí)就是這些來自農(nóng)村、在城市學(xué)會(huì)知識(shí)的青年,，重新融入農(nóng)村改革話語體系的歸位教育,。這些大學(xué)生將書本知識(shí)與農(nóng)村實(shí)踐中所學(xué)習(xí)到的職業(yè)技能結(jié)合起來，不僅完成了教育資源的二次分配,，而且響應(yīng)了中央所提出的新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略,，保證了人才這一改革最大要素的激活，這才是未來三農(nóng)建設(shè)的希望所在,。

由此我們似乎可以看出,，新農(nóng)村建設(shè)以及伴隨而來的中國教育改革方向，就是要把中國高等教育的相當(dāng)一部分,，轉(zhuǎn)變成為一個(gè)學(xué)習(xí)職業(yè)技能,、“既走出去、又能扎根本地”的知本形態(tài),，從而推進(jìn)農(nóng)村人才結(jié)構(gòu)改善,，并引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、知本投資模式等一系列轉(zhuǎn)型,。大學(xué)生當(dāng)“養(yǎng)豬狀元”就是這樣一種承前啟后的教育啟蒙,，如同剛剛?cè)紵幕鹈纾此莆⑿?，卻可能在不經(jīng)意間改變中國農(nóng)村的面貌,。

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