康德在《實(shí)踐理性批判》一書的最后說：“有兩種事物，我們越是經(jīng)常,、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新,、有增無已的驚嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是頭上的星空和內(nèi)心的道德法則,。”“星空”這個詞具有某種符號性質(zhì),，它代表宇宙中那些令人敬畏的,、超越俗世的,、神秘而高蹈的命題，遠(yuǎn)及生命與宇宙的神秘,，近關(guān)人類的道德與社會的秩序,。模糊一點(diǎn)講，“星空”是指那些與個人社會生活不直接相關(guān)的內(nèi)容,，仰望“星空”指的是更純粹的靈魂生活,，這種靈魂生活幾乎完全屬于個人內(nèi)心的范疇。但是,，個人與社會的關(guān)系是這樣微妙,，個人最隱秘的靈魂生活卻是人類集體意識的源泉，而且也是社會文化演進(jìn)與制度變革的內(nèi)在要素,。就是說,，只有個人的靈魂生活趨于純粹、真誠,、深入,，整個民族才有持續(xù)進(jìn)步的可能，才可能有長遠(yuǎn)健康的前景－－“一個民族有一些關(guān)注天空的人,，他們才有希望”,。

溫家寶對大學(xué)生的寄望，幾個月之內(nèi)重申了兩次,，它不是風(fēng)花雪月,，而是有針對性的。它所針對的是當(dāng)下中國的“星空冷漠”,。如今的大學(xué)生,、年輕一代甚至整個民族，都表現(xiàn)出對宏大與抽象命題的冷漠：不論是國家的民主進(jìn)程,，還是世界和平的局勢,；不論是大自然的奧秘、還是人的深邃內(nèi)心,，都被認(rèn)為與己無干,，不值得關(guān)心。這些話題也出現(xiàn)在人們的視野中,，甚至也被人們談?wù)?，但是多半那些信息都被八卦化，成為人們娛樂消遣的一部分,。這個判斷可能有些籠統(tǒng),，中國當(dāng)然有人在仰望“星空”，只是數(shù)量可能太少了,，而且這些人幾乎一定是這個社會的邊緣人,，他們自動沉默,、很難被識別，甚囂塵上的都是功利而“務(wù)實(shí)”的聲音,。

不久前,，美國《時代》周刊做了一個專題描述當(dāng)下中國年輕人的生活狀態(tài)，并將他們稱為“我一代”,。在雜志封面上有這樣一行字：“忘記民主,。中國二十多歲的人忙著享受生活，無暇顧及政治,?！?/STRONG>這個結(jié)論出自美國人的視角，中國人可能無法完全認(rèn)同,。比如說,，許多中國的年輕人，實(shí)際上是在忙著經(jīng)營自己的生活,，還無法從容地享受生活,。但是另外一半結(jié)論，忘記民主以及無暇顧及政治,，卻是中國人的普遍狀態(tài),，我們自己也深有同感。很多人將這種普遍的政治冷漠歸結(jié)為歷史的創(chuàng)傷,，但其實(shí)歷史的傷痛記憶并沒有傳遞下來,，新一代年輕人的政治冷漠，更主要的原因是環(huán)境不鼓勵,。一個幾乎不需要論證的事實(shí)是,，我們現(xiàn)在的社會環(huán)境，在某種程度上抑制了年輕人對政治的正常熱情,，嚴(yán)肅誠懇地關(guān)心政治是一件成本很高的事,。由于現(xiàn)實(shí)規(guī)則的阻礙，人們的激情不能有效地轉(zhuǎn)換為理性的思考與行動,，而被扭曲為憤怒和仇恨的空洞發(fā)泄,。