康德在《實踐理性批判》一書的最后說：“有兩種事物,，我們越是經(jīng)常,、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新,、有增無已的驚嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是頭上的星空和內心的道德法則,。”“星空”這個詞具有某種符號性質,，它代表宇宙中那些令人敬畏的、超越俗世的,、神秘而高蹈的命題,，遠及生命與宇宙的神秘，近關人類的道德與社會的秩序,。模糊一點講,，“星空”是指那些與個人社會生活不直接相關的內容，仰望“星空”指的是更純粹的靈魂生活,，這種靈魂生活幾乎完全屬于個人內心的范疇,。但是,，個人與社會的關系是這樣微妙，個人最隱秘的靈魂生活卻是人類集體意識的源泉,，而且也是社會文化演進與制度變革的內在要素,。就是說，只有個人的靈魂生活趨于純粹,、真誠,、深入，整個民族才有持續(xù)進步的可能,，才可能有長遠健康的前景－－“一個民族有一些關注天空的人,，他們才有希望”。

溫家寶對大學生的寄望,，幾個月之內重申了兩次,，它不是風花雪月，而是有針對性的,。它所針對的是當下中國的“星空冷漠”,。如今的大學生、年輕一代甚至整個民族,，都表現(xiàn)出對宏大與抽象命題的冷漠：不論是國家的民主進程,，還是世界和平的局勢；不論是大自然的奧秘,、還是人的深邃內心,，都被認為與己無干，不值得關心,。這些話題也出現(xiàn)在人們的視野中,，甚至也被人們談論，但是多半那些信息都被八卦化,，成為人們娛樂消遣的一部分,。這個判斷可能有些籠統(tǒng)，中國當然有人在仰望“星空”,，只是數(shù)量可能太少了,，而且這些人幾乎一定是這個社會的邊緣人，他們自動沉默,、很難被識別,，甚囂塵上的都是功利而“務實”的聲音。

不久前,，美國《時代》周刊做了一個專題描述當下中國年輕人的生活狀態(tài),，并將他們稱為“我一代”。在雜志封面上有這樣一行字：“忘記民主,。中國二十多歲的人忙著享受生活,，無暇顧及政治,。”這個結論出自美國人的視角,，中國人可能無法完全認同,。比如說，許多中國的年輕人,，實際上是在忙著經(jīng)營自己的生活,，還無法從容地享受生活。但是另外一半結論,，忘記民主以及無暇顧及政治,，卻是中國人的普遍狀態(tài)，我們自己也深有同感,。很多人將這種普遍的政治冷漠歸結為歷史的創(chuàng)傷,，但其實歷史的傷痛記憶并沒有傳遞下來，新一代年輕人的政治冷漠,，更主要的原因是環(huán)境不鼓勵,。一個幾乎不需要論證的事實是，我們現(xiàn)在的社會環(huán)境,，在某種程度上抑制了年輕人對政治的正常熱情,，嚴肅誠懇地關心政治是一件成本很高的事。由于現(xiàn)實規(guī)則的阻礙,，人們的激情不能有效地轉換為理性的思考與行動,，而被扭曲為憤怒和仇恨的空洞發(fā)泄。

上世紀80年代,，龍應臺說,，臺灣的年輕人是“不會鬧事的一代”，因為當時臺灣的教育強調的是“乖”,，孩子們既不能獨立思考,，也沒有價值判斷，自然不會鬧事?，F(xiàn)在的中國社會,，在學校教育中存在完全相同的問題。同時,，社會作為一所更大的學校,，它以自己嚴酷的獎懲機制分配了人們的注意力和興奮點，它所塑造出來的便是這樣的人群：專心賺錢,、享受個人空間、回避面對或反抗環(huán)境的不合理束縛,、不去處理內心對真理和正義的本能向往……“我一代”好像已經(jīng)解決了生命不能承受之輕的煩惱,，呈現(xiàn)出可疑的輕松,、快樂甚至美好。

政治冷漠只是“星空冷漠”的一部分,。理想地說,，一個時而仰望“星空”的人，一個留存一份靈魂生活的人,，一個關注更廣闊的人世和更深邃的宇宙的人,，才算是一個完整、健康的人,。這樣的人的生活,，才真正值得去過；這樣的人組成的社會,，才會持續(xù)地創(chuàng)造美好,、擁有美好。但是,，目前我們的社會將人塑造成了另一個樣子,。我們的民族當然需要一些仰望“星空”的人，而那些渴望靈魂自由的人,，則需要這個民族的集體價值和這個國家的制度激勵才能夠擁抱“星空”,。

文本來源：南方都市報

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