全國哀悼日,，有N多人聚集在我的Blog吵翻天。起因是某個網(wǎng)友留言說自己不去悼念,，而要打游戲,。結(jié)果是演變成了一場對個人自由以及自由主義的辯論，空前熱鬧,。打網(wǎng)絡(luò)游戲是一種個人自由,，你能否接受這種強(qiáng)制干預(yù),？
答案其實(shí)很簡單，中國有一句話說得好:過猶不及,。無論是什么事,，要么不做，一做就做過頭,，這都是相當(dāng)奇怪的事情,。在不及和過度之間，原本就是一個等號,，無論這兩種行為的理由是什么,，都是一種不及格。而且,，背后應(yīng)該是用了相同的理念和邏輯,。
任何一種情感表達(dá)，都應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心,，而不應(yīng)該作硬性規(guī)定,。就像捐款，做榜單本身就是很怪異的事情,。如果道德優(yōu)越感是建立在金錢數(shù)量的基礎(chǔ)上,，那么還有任何“善”的存在？因?yàn)榘駟蔚木壒?，引發(fā)批評,。而又因?yàn)檫@種批評的壓力，不得不二次捐款,，提高數(shù)額,，這就不是行善，而是被脅迫,。在這種時刻,，還有什么“慷慨”可以言說呢？
當(dāng)然,，公開宣稱一定要打游戲也很怪異。一定要做什么,，和一定不做什么,，這都是毛病。其實(shí),，做一個簡單的剝離就可以知道:這種“一定要打游戲”算不上是自由主義,，只是自由主義中的極端個人主義。我曾經(jīng)說過:沒有訴之于普遍意義層面的人性追求,，自由主義就是惡的根源,。也曾經(jīng)有這么一句話說過:自由主義致力于平等,，但它需要優(yōu)秀；自由主義致力于自由,，但它需要美德,。
“一定要打游戲”，它的確是一種個人對自由的訴求,，但是,，這句話很沒有人性。什么是大災(zāi)以后普遍人性的體現(xiàn),？在明末清初周櫟園的《櫟園書影》里說過一個故事:“昔有鸚鵡飛集陀山,，乃山中大火，鸚鵡遙見,，入水濡羽,，飛而灑之。天神言:爾雖在志意,，何足云哉,？對曰:常僑居是山，不忍見耳,！天神嘉感,，即為滅火?！?/P>
這個故事本來是印度寓言,，但是后來多見于漢譯佛經(jīng)里。魯迅先生曾經(jīng)用白話文重新講了一遍:古時候有一只高飛遠(yuǎn)走的鸚哥兒,，偶然又經(jīng)過自己的山林,，看見那里大火，它就用翅膀蘸著些水灑在這山上,；人家說它那一點(diǎn)水怎么救得熄這樣的大火,，它說:“我總算在這里住過的，現(xiàn)在不得不盡點(diǎn)兒心,?！?/P>
和強(qiáng)大的自然力相比，那么多人,，那么多天,，所做的只是跳進(jìn)水里，把羽毛沾濕潤,，然后用這點(diǎn)水灑在山火上,。“不忍見耳”就是普遍的人性，所以有救援,，有哀悼,，它是很多人發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)情感。一定要打游戲,，在我看來,，就失去了“不忍”之心，有的只是漫天的我我我我我,。
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作者：
和菜頭
編輯：
陶沙
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