微軟董事長比爾·蓋茨日前表示,，他將于本月底正式退出微軟日常管理工作,，以把精力專注于慈善事業(yè)。他將選擇“裸捐”的方式,，把自己價值580億美元(約合3992億元人民幣)的個人財富全部返還給社會,，而不會給自己子女留下任何財產(chǎn),。(相關(guān)新聞見今日本報12版)
這意味著，這位超級富豪的身份,，正在向慈善家進行徹底轉(zhuǎn)身,。顯然，如此行為,，絕不只是出于一種簡單的悲憫,，更重要的是，這是基于對財富文化與財富倫理深刻理解之上的精神堅守,，從本質(zhì)上說,，這是對社會公平與正義的不懈追求,。
“在巨富中死去，是一種恥辱”,，這是鋼鐵巨頭安德魯·卡內(nèi)基的名言,。只不過，真正像比爾·蓋茨這樣,，來踐行慈善的富豪,，卻又是那樣的稀少。汶川地震之后,，有關(guān)中國富豪“為富不捐”的報道,，曾引起極大爭議。現(xiàn)在,，比爾·蓋茨就是一面鏡子,。他說，將他的個人財富返還給社會,，而不會把它們留給子女,，能使這些財富發(fā)揮出最大正面影響。顯然,，中國富豪也應(yīng)該積極投身慈善,，來推動社會進步與人類關(guān)懷。
問題是,，現(xiàn)實之中,，有太多的人并不理解財富的這種正義流向，而是選擇畢生守著自己的財富,。盡管“富不過三代”已成為某種客觀現(xiàn)實,，但是，一些富豪還是寧愿把財富留給敗家子,，也不愿意用來反哺社會,。這是因為，長久以來,，我們社會太過關(guān)注財富積累,、繼承與保護，而對財富文化,、財富倫理以及財富責(zé)任缺乏正確向度的倡導(dǎo),，由此，造成財富文化觀念與財富責(zé)任意識的極度弱化,，也使社會趨向過度逐利化,，顯然，這本身就不利于社會的公平與正義,。
為此,，學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣,，也就成為我們對中國富豪的一種訴求。誠然,，慈善的本質(zhì)是一種公益行為,，而不應(yīng)加以所謂的“義務(wù)捆綁”。但是,，財富又絕不僅僅是一種物質(zhì)和權(quán)力的個體占有,，更重要的是要背負起更大的社會責(zé)任。正如有民營企業(yè)家所說,，“一個人擁有的財富越多,，對社會的責(zé)任越大,，市場經(jīng)濟既是法治經(jīng)濟,，也是道德經(jīng)濟，財富要向有道德的人手中集中,?！蹦欠N為富不仁的現(xiàn)象，只會讓我們的經(jīng)濟既有悖于道德,，也容易偏離于法治,。
胡潤第三次推出中國慈善家排行榜時曾表示，中國新富人選還沒有開始關(guān)心慈善,，中國的慈善業(yè)還沒有真正開始,。而中國的扶貧與慈善事業(yè)早就迫切需要一個全新的響亮的“開始符”了。特別是汶川地震之后,，我們更需要中國的慈善業(yè)能夠真正系統(tǒng)化與規(guī)范化,，來告別某種邊緣化的尷尬境地。為此,，我們期待比爾·蓋茨的行為,，能夠在更多的中國富豪心靈中注入一種理性的財富文化觀與財富責(zé)任觀，來催發(fā)他們心靈向善程度的提高,，改變他在慈善公益事業(yè)中的“不作為”現(xiàn)狀,。
當然，要讓中國富豪學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣,，除了要不斷倡導(dǎo)財富文化與財富責(zé)任,，提升他們的慈善意識外，一個急需解決的重要課題就是打破當前慈善事業(yè)管理上存在的嚴重瓶頸,，從制度層面來健全和完善慈善事業(yè)本身需要的法規(guī)制度,，來改變當前慈善機構(gòu)太少，官辦色彩較強,，募捐能力較弱,，公信力較差等不合理現(xiàn)狀,。這樣一來，慈善活動才能找到正確的方向,，愛心才不會被利用和欺騙,。
也只有健康的財富文化與財富倫理，以及完善的慈善體制與激勵機制,，中國富豪學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣,，才能獲得良好的現(xiàn)實空間，中國慈善業(yè)才能擁有更為燦爛的明天,。
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作者：
單士兵
編輯：
王平偉
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