微軟董事長比爾·蓋茨日前表示,，他將于本月底正式退出微軟日常管理工作,，以把精力專注于慈善事業(yè)。他將選擇“裸捐”的方式，把自己價值580億美元(約合3992億元人民幣)的個人財富全部返還給社會,，而不會給自己子女留下任何財產(chǎn)。(相關(guān)新聞見今日本報12版)
這意味著,，這位超級富豪的身份,，正在向慈善家進行徹底轉(zhuǎn)身。顯然,，如此行為,，絕不只是出于一種簡單的悲憫，更重要的是,，這是基于對財富文化與財富倫理深刻理解之上的精神堅守,，從本質(zhì)上說，這是對社會公平與正義的不懈追求,。
“在巨富中死去,，是一種恥辱”，這是鋼鐵巨頭安德魯·卡內(nèi)基的名言,。只不過,，真正像比爾·蓋茨這樣,，來踐行慈善的富豪，卻又是那樣的稀少,。汶川地震之后,，有關(guān)中國富豪“為富不捐”的報道，曾引起極大爭議?，F(xiàn)在,，比爾·蓋茨就是一面鏡子。他說,，將他的個人財富返還給社會,，而不會把它們留給子女，能使這些財富發(fā)揮出最大正面影響,。顯然,，中國富豪也應(yīng)該積極投身慈善，來推動社會進步與人類關(guān)懷,。
問題是,，現(xiàn)實之中，有太多的人并不理解財富的這種正義流向,，而是選擇畢生守著自己的財富,。盡管“富不過三代”已成為某種客觀現(xiàn)實，但是,，一些富豪還是寧愿把財富留給敗家子,，也不愿意用來反哺社會。這是因為,，長久以來,，我們社會太過關(guān)注財富積累、繼承與保護,，而對財富文化,、財富倫理以及財富責(zé)任缺乏正確向度的倡導(dǎo)，由此,，造成財富文化觀念與財富責(zé)任意識的極度弱化,，也使社會趨向過度逐利化，顯然,，這本身就不利于社會的公平與正義,。
為此，學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣,，也就成為我們對中國富豪的一種訴求,。誠然，慈善的本質(zhì)是一種公益行為，而不應(yīng)加以所謂的“義務(wù)捆綁”,。但是,，財富又絕不僅僅是一種物質(zhì)和權(quán)力的個體占有，更重要的是要背負(fù)起更大的社會責(zé)任,。正如有民營企業(yè)家所說,，“一個人擁有的財富越多，對社會的責(zé)任越大,，市場經(jīng)濟既是法治經(jīng)濟,，也是道德經(jīng)濟，財富要向有道德的人手中集中,。”那種為富不仁的現(xiàn)象,，只會讓我們的經(jīng)濟既有悖于道德,，也容易偏離于法治。
胡潤第三次推出中國慈善家排行榜時曾表示,，中國新富人選還沒有開始關(guān)心慈善,，中國的慈善業(yè)還沒有真正開始。而中國的扶貧與慈善事業(yè)早就迫切需要一個全新的響亮的“開始符”了,。特別是汶川地震之后,，我們更需要中國的慈善業(yè)能夠真正系統(tǒng)化與規(guī)范化，來告別某種邊緣化的尷尬境地,。為此,，我們期待比爾·蓋茨的行為，能夠在更多的中國富豪心靈中注入一種理性的財富文化觀與財富責(zé)任觀,，來催發(fā)他們心靈向善程度的提高,，改變他在慈善公益事業(yè)中的“不作為”現(xiàn)狀。
當(dāng)然,，要讓中國富豪學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣,，除了要不斷倡導(dǎo)財富文化與財富責(zé)任，提升他們的慈善意識外,，一個急需解決的重要課題就是打破當(dāng)前慈善事業(yè)管理上存在的嚴(yán)重瓶頸,，從制度層面來健全和完善慈善事業(yè)本身需要的法規(guī)制度，來改變當(dāng)前慈善機構(gòu)太少,，官辦色彩較強,，募捐能力較弱，公信力較差等不合理現(xiàn)狀,。這樣一來,，慈善活動才能找到正確的方向，愛心才不會被利用和欺騙。
也只有健康的財富文化與財富倫理,，以及完善的慈善體制與激勵機制,，中國富豪學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣，才能獲得良好的現(xiàn)實空間,，中國慈善業(yè)才能擁有更為燦爛的明天,。
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作者：
單士兵
編輯：
王平偉
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