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徐友漁:1968年的歷史與遺產(chǎn)
2008年06月23日 17:19南方網(wǎng) 】 【打印

 

1968年,激進(jìn)的抗議浪潮席卷全球。作為本書作者之一的塔里克阿里,就是那場(chǎng)席卷全球五大洲的抗議和反叛運(yùn)動(dòng)的一個(gè)領(lǐng)袖人物。

今年,,2008年,我不斷接到報(bào)刊的約稿和接受媒體的采訪,,要談1968年,,中國(guó)的1968年,法國(guó),、美國(guó)和其他西方國(guó)家的1968年,。我方才想起,現(xiàn)在距那個(gè)轟轟烈烈的1968年已經(jīng)有40年了,。

報(bào)刊要我談的是青年學(xué)生的造反,,對(duì)社會(huì)的顛覆,他們的激情和勇氣,,我則分外警惕和躊躇,,我知道那個(gè)時(shí)代留給后人的浮光掠影,殘缺不全和夸張的印象,,對(duì)遙遠(yuǎn)的,、已經(jīng)逝去的理想和烏托邦的懷念與寄托。但我作為那個(gè)時(shí)代的親歷者和研究者,,講述的可能是另一個(gè)故事,,它不溫馨、不懷舊,、不傷感,,而是一段冷峭的史實(shí),同時(shí)也是一種引起爭(zhēng)議的回憶,。

法國(guó):五月風(fēng)暴驟起驟落

1968年5月3日是一個(gè)標(biāo)志性日子,,從這一天開始,法國(guó)左翼學(xué)生運(yùn)動(dòng)大規(guī)模爆發(fā),。

從這年年初起,,法國(guó)的一些大學(xué)就出現(xiàn)各種騷動(dòng),便衣警察也進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行監(jiān)視和調(diào)查,。3月22日,,在巴黎大學(xué)的楠泰爾學(xué)院召開了一個(gè)學(xué)生組織會(huì)議,討論如何對(duì)付政府的逮捕,。學(xué)生們占領(lǐng)學(xué)校行政大樓,,組織核心隊(duì)伍,撰寫和散發(fā)傳單,,模仿卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的古巴“七二六”革命運(yùn)動(dòng),,自命為“三月二十二日運(yùn)動(dòng)”,。

5月3日下午,,索邦大學(xué)有幾百名學(xué)生集會(huì),抗議校方關(guān)閉文學(xué)院和傳訊一些學(xué)生活動(dòng)分子,。警察沖進(jìn)大學(xué),,抓捕學(xué)生領(lǐng)袖和幾百名學(xué)生,,大規(guī)模的造反行動(dòng)由此而觸發(fā),警察用警棍毆打?qū)W生,,學(xué)生則用石塊還擊,。到了晚上,大街上建起了街壘,。

對(duì)于學(xué)生而言,,大學(xué)是精神、文化獨(dú)立的所在和象征,,警察的入校突破了人們?nèi)萑痰呐R界點(diǎn),,使得不同派別之間,教師和學(xué)生之間的分歧變得微不足道,,大家團(tuán)結(jié)一心對(duì)付鎮(zhèn)壓,。

5月6日,近萬(wàn)名學(xué)生舉行大游行,,下午和晚上,,集會(huì)和示威的學(xué)生受到警察沖擊,發(fā)生沖突,,數(shù)百人被捕,。學(xué)生向工人散發(fā)傳單,說(shuō)明事實(shí)真相,,呼吁工人對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持,。大學(xué)教職員工參與到學(xué)生的游行示威隊(duì)伍中,中學(xué)生舉行集會(huì)和罷課聲援大學(xué)生,。

學(xué)生運(yùn)動(dòng)得到大多數(shù)巴黎人的支持,,一些著名的左翼知識(shí)分子如薩特、波伏瓦等組織了“支持鎮(zhèn)壓中受害學(xué)生委員會(huì)”,,對(duì)學(xué)生表示致敬和聲援,,5位法國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者致電政府,對(duì)學(xué)生表示同情,。

法國(guó)工人逐漸參加到學(xué)生的斗爭(zhēng)中,,在他們的傳單中,既有“警察撤出學(xué)?!?、“撤消對(duì)學(xué)生的懲罰”這種支持學(xué)生斗爭(zhēng)的要求,也有“結(jié)束失業(yè),、保障工作,、增加工資”這種為自身利益的要求。

5月10日,,學(xué)生和警察的沖突到達(dá)高潮,。學(xué)生們下定決心,,使得文化、教育集中的拉丁區(qū)處于自己的占領(lǐng)之下,。警察大量涌入這個(gè)地區(qū),,學(xué)生以鋪路石、推倒的小轎車等為材料建筑街壘,。在沖天的火光和彌漫的毒瓦斯煙霧中,,戰(zhàn)斗進(jìn)行了好幾個(gè)小時(shí)。在11日凌晨,,學(xué)生修建的街壘被警察摧毀,。沖突中受傷者超過千人,近500人被逮捕,。

5月11日晚,,法國(guó)總理蓬皮杜發(fā)表電視講話,宣布索邦大學(xué)重新開放和復(fù)課,,法院將對(duì)被捕學(xué)生提出的釋放要求作出裁決,,并許諾政府將與教師、學(xué)生一道進(jìn)行大學(xué)的改革,。這個(gè)講話被認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的讓步,,對(duì)警察鎮(zhèn)壓行為的否定。5月13日,,被捕的學(xué)生獲得釋放,,警察從拉丁區(qū)撤離,學(xué)生重返并占領(lǐng)索邦大學(xué),。也是在這一天,,巴黎舉行有80萬(wàn)人參加的游行示威,抗議對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓,。

5月30日,,法國(guó)總統(tǒng)戴高樂召開內(nèi)閣會(huì)議,然后在電臺(tái)發(fā)表講話,。他說(shuō),,法國(guó)已經(jīng)受到極權(quán)主義的威脅,他號(hào)召人們立即組織和行動(dòng)起來(lái),,支持政府,。在他的呼吁之后,大批支持者走向街頭,,舉行大規(guī)模的反對(duì)學(xué)生和工人造反的游行示威,。由此,整個(gè)局勢(shì)開始逆轉(zhuǎn),。到了6月中旬,,一些大工廠結(jié)束了罷工。由于運(yùn)動(dòng)中暴力不斷升級(jí),,人民群眾和社會(huì)輿論對(duì)學(xué)生的同情降低了,。

五月風(fēng)暴開始時(shí)如狂飆突發(fā),但一個(gè)月就漸趨平靜,。

五月風(fēng)暴的起因,,最根本的是青年學(xué)生不滿現(xiàn)狀,感到束縛和無(wú)力,,他們要想作為真正的社會(huì)力量參與和控制社會(huì)生活,。一位作為學(xué)生家長(zhǎng)的右翼人士對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)這么說(shuō):“20歲,這是最慷慨忘我,、也是最輕率的年齡,,人格最容易受損害,同時(shí)也絕不妥協(xié),。這個(gè)青少年期沒有定性,、迷迷糊糊、憂心忡忡,,一些覬覦權(quán)力的人要籠絡(luò)他們,、鼓惑他們、犧牲他們……但他們必須懂得,,與他們的口號(hào)相反,,權(quán)力在票箱里而不在大街上?!?/P>

美國(guó):校園內(nèi)的革命

如果說(shuō)法國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)引發(fā)了工人運(yùn)動(dòng)和整個(gè)社會(huì)的震動(dòng),,是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)運(yùn)動(dòng),那么美國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)則是局限于大學(xué)校園內(nèi)的文化革命運(yùn)動(dòng),。

照一般人的印象,,美國(guó)的社會(huì)主流是保守的,所以才有“美國(guó)為什么沒有社會(huì)主義”的問題,,但與這種印象相反,,美國(guó)激進(jìn)的、批判的思想文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。第二次世界大戰(zhàn)之后,,“垮掉的一代”作為現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)流派在青年中產(chǎn)生了巨大的影響。詩(shī)人金斯堡,、小說(shuō)家克魯亞克,、伯羅斯等人的作品鼓吹反叛和放蕩形骸的生活,使許多出身于中上層家庭的青年背叛社會(huì)的主流價(jià)值,。而越南戰(zhàn)爭(zhēng)和種族歧視問題則是產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)和社會(huì)動(dòng)蕩的溫床,。

1962年6月,,屬于“爭(zhēng)取民主學(xué)生社團(tuán)”的幾十名學(xué)生代表齊集密西根州休侖港市,召開大會(huì)并發(fā)表《休侖港宣言》,。該宣言對(duì)美國(guó)現(xiàn)行社會(huì)政治制度進(jìn)行分析和批判,,呼吁建立確保個(gè)人參與和決策的民主社會(huì)。這份宣言成了上世紀(jì)60年代美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件,,同時(shí)也是美國(guó)現(xiàn)代歷史上的一個(gè)標(biāo)志性文獻(xiàn),,而“爭(zhēng)取民主學(xué)生社團(tuán)”則是全美最大的學(xué)生組織,成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的核心力量,,到了1968年,,它在近400所大學(xué)設(shè)有分支機(jī)構(gòu),其成員多達(dá)10萬(wàn),。

1964年9月,,具有左翼激進(jìn)傳統(tǒng)的加利福尼亞大學(xué)伯克利分校爆發(fā)一場(chǎng)自由言論運(yùn)動(dòng)。這起因于校方發(fā)布命令,,禁止學(xué)生在校內(nèi)從事與大學(xué)事務(wù)無(wú)關(guān)的社會(huì),、政治活動(dòng)。學(xué)生舉行抗議集會(huì),,校方以紀(jì)律為名壓制和開除學(xué)生中的活動(dòng)分子,,警察也開到學(xué)校,并在沖突中抓捕了大約800人,,學(xué)校的教師,、教授和大學(xué)評(píng)議會(huì)對(duì)學(xué)生表示支持。斗爭(zhēng)延續(xù)到1965年初,,根據(jù)大學(xué)評(píng)議的提議,,大學(xué)更換了負(fù)責(zé)人,新的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生作出讓步,,基本上接受了他們的要求,,運(yùn)動(dòng)以學(xué)生的勝利告終。

1968年春季,,哥倫比亞大學(xué)爆發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng),。在此之前,學(xué)生不滿和抗議在校內(nèi)建立海軍后備軍官訓(xùn)練隊(duì),,海軍陸戰(zhàn)隊(duì)來(lái)校招募人員,,在學(xué)校設(shè)立“防務(wù)分析研究所”,制造凝固汽油彈的化學(xué)公司到學(xué)校招募人員,。在校方處罰了在圖書館舉行示威活動(dòng)的學(xué)生后,,數(shù)萬(wàn)學(xué)生在校內(nèi)集會(huì),接著,一些學(xué)生占領(lǐng)了圖書館,,校長(zhǎng)辦公室和一些教學(xué)大樓,。在政府調(diào)動(dòng)警察到校對(duì)付學(xué)生時(shí),教師和教授們阻擋在大樓前,,不讓警察進(jìn)入,。在各種調(diào)停、磋商,、談判均告無(wú)效之后,警察強(qiáng)行攻入被學(xué)生占領(lǐng)的大樓,,700多學(xué)生被捕,,100多人受傷。

學(xué)生運(yùn)動(dòng)也在美國(guó)最著名的哈佛大學(xué)出現(xiàn),,在1968年春季,,隨著越南戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大和美國(guó)政府征兵工作的加強(qiáng),哈佛校園內(nèi)辯論,、抗議和反戰(zhàn)示威活動(dòng)越來(lái)越頻繁,。學(xué)生特別不滿軍方在哈佛開設(shè)的幾門軍事訓(xùn)練課程,認(rèn)為違反了大學(xué)自由和獨(dú)立原則,。到了1969年4月,,學(xué)生運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮,他們要求取消“后備軍官訓(xùn)練隊(duì)”,,撤消對(duì)于參與學(xué)潮學(xué)生的處罰,。在“爭(zhēng)取民主學(xué)生社團(tuán)”的領(lǐng)導(dǎo)下,學(xué)生占領(lǐng)了學(xué)校的校部大樓,。

4月11日凌晨,,警察開進(jìn)校園,他們向大樓沖擊,,毆打和抓捕學(xué)生,。在清除了占領(lǐng)大樓的學(xué)生后,警察撤離了學(xué)校,,這次事件中有近200人被捕,,近50人受傷。警察鎮(zhèn)壓之后學(xué)生舉行罷課,,并得到許多教師的支持,。由于內(nèi)部在斗爭(zhēng)策略上有分歧,由于沒有得到校內(nèi)大多數(shù)人和來(lái)自社會(huì)的支持,,學(xué)生的斗爭(zhēng)熱情逐漸衰落,,幾天之后以多數(shù)票通過了復(fù)課的決議。

法國(guó)的五月風(fēng)暴對(duì)美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)是一個(gè)極大的推動(dòng),1968年的上半年,,大多數(shù)高等學(xué)校卷入斗爭(zhēng)浪潮,,大大小小的示威超過2000次。到1969年春,,學(xué)生運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮,,全國(guó)至少有300所大學(xué)發(fā)生動(dòng)蕩,平均每天要發(fā)生兩起事件,。學(xué)生中的激進(jìn)分子“氣象員”派力圖發(fā)動(dòng)和組織工人起來(lái)造反,,派代表團(tuán)訪問古巴和越南,并不斷制造爆炸和襲擊警察事件,。1970年春,,美國(guó)總統(tǒng)尼克松派軍隊(duì)進(jìn)入柬埔寨,肯特大學(xué)的學(xué)生在校內(nèi)舉行抗議集會(huì),,警察入校鎮(zhèn)壓,,在沖突中警察開槍打死學(xué)生,這引起全國(guó)數(shù)百所大學(xué)的抗議集會(huì)和示威,,數(shù)百萬(wàn)人卷入其中,。

也是在1970年,大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)逐漸趨于消停,?!盃?zhēng)取民主學(xué)生社團(tuán)”發(fā)生分裂,“氣象員”派在室內(nèi)制造炸彈引起爆炸,,使得暴力活動(dòng)無(wú)以為繼,。更重要的是,學(xué)生始終未能發(fā)動(dòng)工人起來(lái)造反,,工人和工會(huì)組織堅(jiān)定地站在政府一邊,,以至于被學(xué)生說(shuō)成是國(guó)內(nèi)最反動(dòng)的政治力量。

風(fēng)平浪靜之后,,學(xué)生們回歸主流價(jià)值:認(rèn)真學(xué)習(xí),、認(rèn)真考試,努力拿學(xué)分,;走向投票站,,走進(jìn)教堂;和前輩一樣,,把求職,、事業(yè)和婚姻放在人生計(jì)劃的首位。

中國(guó):1968年人

就主要的社會(huì)思潮而言,,中國(guó)青年學(xué)生的1968年并不是造反的歲月,,而是對(duì)“文革”,對(duì)自身的遭遇,對(duì)中國(guó)命運(yùn)獨(dú)立思考的開端,。

中國(guó)青年學(xué)生的造反和西方青年學(xué)生的造反有將近兩年的時(shí)間差,,在西方青年學(xué)生的造反浪潮方興未艾之時(shí),中國(guó)的造反已完成歷史使命,,接近尾聲,。

最重要的是,中國(guó)從來(lái)沒有與西方青年學(xué)生相對(duì)應(yīng)和類似的造反,。中國(guó)的造反高潮發(fā)生在1966年夏季,,尤其是那年的“紅8月”———以“紅色恐怖”著稱。這一輪造反運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)特征,,一是血統(tǒng)論,,流行的口號(hào)是“老子英雄兒好漢,老子反動(dòng)兒混蛋”,,學(xué)生根據(jù)家庭出身分為“紅”“黑”兩類,,后一類沒有革命或造反的資格,,那時(shí)叫做“只準(zhǔn)左派造反,,不準(zhǔn)右派翻天”;二是批判老師,、校長(zhǎng),,毀圖書館、砸教堂,、沖寺廟,,以“文化革命”的名義摧殘和毀滅文化。

1968年發(fā)生的一系列事件預(yù)示著造反的終結(jié):官方報(bào)刊在這一年的元旦社論中指出:“在我們偉大領(lǐng)袖毛主席的天才領(lǐng)導(dǎo)下,,人類歷史上第一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命,,已經(jīng)在1967年取得了決定性勝利”;在9月7日的社論中說(shuō),,隨著全國(guó)各省,、市、自治區(qū)全部成立了革命委員會(huì),,“文革”已經(jīng)取得全面勝利,;在這之前的8月底,毛澤東接見學(xué)生“五大領(lǐng)袖”,,要學(xué)生退下政治斗爭(zhēng)舞臺(tái),;緊接著,毛澤東派工人和解放軍進(jìn)駐大學(xué)和中學(xué),,恢復(fù)秩序,;在10月13日至31日召開的八屆十二中全會(huì)上,宣布前國(guó)家主席、黨的副主席劉少奇為“叛徒,、內(nèi)奸,、工賊”,永遠(yuǎn)開除出黨,;1968年12月,,毛澤東下令知識(shí)青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的再教育,至此,,曾經(jīng)以造反而顯赫一時(shí)的青年學(xué)生離開政治舞臺(tái),,離開城市。

可以說(shuō),,有一批曾經(jīng)參加“文革”造反,,但在1968年左右開始覺醒,大膽懷疑,、艱苦思考的學(xué)生,,他們以非知識(shí)分子身份思考知識(shí)分子分內(nèi)的“中國(guó)向何處去”問題,無(wú)限惋惜地感嘆他們因?yàn)樯环陼r(shí)和條件艱難而沒有使自己思想的幼芽開花結(jié)果,,被生活的重?fù)?dān)壓倒,,被歷史的塵沙掩沒。

對(duì)于那一代青年而言,,狂熱和造反始于1966年,,在1967年達(dá)到高潮,1968年是覺醒和反思開始的日子,。雖然,,由于運(yùn)動(dòng)發(fā)展不平衡和覺悟有先后,在一些地方,,很多人仍然在形勢(shì)的驅(qū)使和派性的支配下陷于無(wú)謂的斗爭(zhēng)而不能自拔,,但對(duì)“文革”懷疑、反思,、批判的標(biāo)志性人物,、事件和文字已經(jīng)出現(xiàn),雖然大部分思考仍然沿著“文革”的思路前行,,但獨(dú)立性卻相當(dāng)明顯,,而且,公開的反抗,,無(wú)畏的吶喊也已出現(xiàn),。

中西“68年人”相遇

中國(guó)和西方的某些“68年人”在上世紀(jì)80年代中不期而遇,他們之間沒有產(chǎn)生惺惺相惜之情,,反而是話不投機(jī),、隔膜對(duì)立,,充分說(shuō)明他們生活在不同的世界,他們的人生經(jīng)驗(yàn)和生活軌跡大相徑庭,。

相遇發(fā)生在某些國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上,,這時(shí)大家都在40歲上下,都是學(xué)術(shù)界,、文化界的精英,。西方的68年人順風(fēng)順?biāo)卦隗w制內(nèi)成長(zhǎng),憑借自身的努力和新老更替自然規(guī)律,,當(dāng)上了大學(xué)的院長(zhǎng),、系主任或社會(huì)名人;中國(guó)的68年人道路坎坷,,他們?cè)凇拔母铩苯Y(jié)束之后進(jìn)入或重回大學(xué)校園,,讀研究生、拿到學(xué)位,,在學(xué)術(shù)上嶄露頭角,,但職稱往往不過是副教授,他們使盡全身力氣得到出國(guó)機(jī)會(huì),。來(lái)自中西的精英固然在專業(yè)上是一把好手,,但將近20年前的難忘經(jīng)歷使他們也關(guān)注社會(huì)和人類的大問題,他們西裝革履,、風(fēng)度翩翩,,但一旦深入交談,,就會(huì)顯露當(dāng)年那種雄辯和好斗的本色,。

開始彼此并不知道對(duì)方是68年人,但很驚奇盡管有相同的年齡和相似的地位,,卻在一系列重大問題上觀點(diǎn)正相對(duì)立,。比如,西方的68年人對(duì)自己所處的社會(huì)充滿不滿和批判,,中國(guó)的68年人卻對(duì)之贊揚(yáng),、羨慕,強(qiáng)調(diào)其先進(jìn)和優(yōu)越的一面,;西方的68年人把“造反”當(dāng)成褒義詞掛在嘴邊,,而中國(guó)的68年人卻羞于提及它們,偶爾用到,,也不免帶上貶義,。直到一方一往情深地談到中國(guó)的“文革”和西方的學(xué)生造反,而另一方不假思索地使用“浩劫”,、“狂熱”等語(yǔ)詞,,大家才突然明白雙方有共同的經(jīng)歷,,對(duì)于那段歷史,一方是肯定和懷念,,一方是否定和譴責(zé),。

中國(guó)的68年人對(duì)于“文化大革命”,對(duì)于當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài),,對(duì)于產(chǎn)生“文革”的社會(huì),、文化條件,有一個(gè)從狂熱盲信到批判否定的180度的轉(zhuǎn)變,,有些人的轉(zhuǎn)變除了親身經(jīng)歷,,主要是因?yàn)楣俜綄?duì)于“文革”的定性,而更多的人轉(zhuǎn)變看法,,包括對(duì)自己曾經(jīng)的所作所為的否定,,并不來(lái)自簡(jiǎn)單地追隨官方?jīng)Q議,而是來(lái)自自己的思索和反省,。

刺激中國(guó)68年人反省的,,有1968年運(yùn)動(dòng)后期對(duì)參加造反的清算,有上山下鄉(xiāng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)了解,,有林彪事件的嘲弄,,他們痛苦地反省,艱難地閱讀,、思考,,一步一步地告別原來(lái)的信念。而西方68年人在造反失敗之后回歸自己社會(huì)的主流價(jià)值時(shí)沒有經(jīng)歷我們那么多的彷徨,、掙扎,,沒有人處罰他們,他們也就沒有必要以深刻的反思來(lái)折磨自己,,其結(jié)果是,,他們回歸得容易,心安理得地享受回歸后的一切好處,,靈魂深處卻不愿否定自己青春期的造反經(jīng)歷,。就像讓-皮埃爾勒戈夫在《1968年5月,無(wú)奈的遺產(chǎn)》一書中所說(shuō),,很多參加1968年運(yùn)動(dòng)的人對(duì)過去發(fā)生的事沒有任何反思,,在上世紀(jì)80年代明顯地轉(zhuǎn)向,他們的立場(chǎng)使新的幾代人迷失方向,。

我與一位日本教授的思想交鋒可以算得上是不同社會(huì)兩個(gè)極端的68年人的對(duì)立,,他是日本一所著名大學(xué)的著名教授,專門研究中國(guó)的文革,,和我年齡相當(dāng),,在1968年日本左派學(xué)生的造反運(yùn)動(dòng)中,,他曾是積極分子。我們是在他下榻的北京飯店交談的,,時(shí)間大概在1996年,。他一開始就極口贊揚(yáng)中國(guó)的“文革”,批評(píng)改革開放政策,。我舉出各種事例和數(shù)據(jù)來(lái)反駁他,,比如“文革”中被迫害致死、被迫自殺,,被冤假錯(cuò)案牽連的人數(shù),,經(jīng)濟(jì)上的巨大損失,等等,。

除了直接與西方的68年人交鋒,,我還經(jīng)常間接地與他們交手。在上世紀(jì)80年代,,漂洋過海到西方留學(xué)的中國(guó)青年中,,有一些學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)子投到了一些著名教授的門下,他們正是當(dāng)年參與造反的68年人,。這些導(dǎo)師早已把自己的造反經(jīng)歷升華為學(xué)術(shù)理論,,非常高興和賣力地把這些理論灌輸給來(lái)自“文化大革命”故土的新一代。西方的優(yōu)越條件和話語(yǔ)霸權(quán)保證了“造反思想”的傳承,,這些洋博士們囫圇吞棗地噎下種種最時(shí)髦的洋理論后,,又賣力地在西方和中國(guó)的大學(xué)中和刊物上販賣,其中最走火入魔的是鼓吹“文化大革命要七,、八年再來(lái)一次”,。

中西68年人的敵對(duì),為始料所不及,。

68年遺產(chǎn)

中國(guó)的“文革”和西方的1968年運(yùn)動(dòng)給參與其中的年輕人打下了深刻的烙印,,一個(gè)人在20歲上下的經(jīng)歷,、思想和感情會(huì)產(chǎn)生終身的影響,,還會(huì)形成某種社會(huì)性遺產(chǎn),影響好幾代人,。

首先需要指出,,盡管時(shí)間只過去了40年,但歷史已經(jīng)表明,,那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并不具有當(dāng)初青年學(xué)生認(rèn)為的意義,,即開辟了人類歷史的新紀(jì)元。那時(shí)青年學(xué)生以為,,60年代的運(yùn)動(dòng)將深刻地改變歷史,,既改造了社會(huì),、政治和文化,又改變了人本身,,自己就將成為與舊的一切決裂的“新人類”,。法國(guó)學(xué)生以為1968年的五月風(fēng)暴可以和1789年、1848年,、1870年的事件媲美,;中國(guó)學(xué)生以為“文革”完全可以與1918年的十月革命和1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)相提并論。但事實(shí)并非如此,,中國(guó)的“文革”是浩劫,,是人類文明的逆流,西方的造反充其量是毀譽(yù)參半的歷史插曲,。

不能把西方青年學(xué)生的造反說(shuō)成是青春期的任性妄為,,他們的不滿有復(fù)雜的社會(huì)原因,造反的目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn),,但造反運(yùn)動(dòng)的發(fā)生卻極大地刺激和促成了社會(huì)的自我革新和完善,。

如果說(shuō),西方的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)起因于對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和工業(yè)文明的不滿,,運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是大大地促進(jìn)了后現(xiàn)代主義的流行,,那么,中國(guó)的“文革”則導(dǎo)致青年學(xué)生的思想主流堅(jiān)決認(rèn)同現(xiàn)代化價(jià)值,,因?yàn)椤拔母铩彪m然以“新”為自我標(biāo)榜,,卻始終充斥著個(gè)人迷信的腐臭,中國(guó)的68年人到頭來(lái)認(rèn)識(shí)到,,那“史無(wú)前例的文化大革命”是騙人的神話,,中國(guó)仍然需要科學(xué)、民主,、理性與啟蒙,。

在“文革”結(jié)束之后,68年人成了新一輪現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量,,對(duì)于改革開放政策,,他們衷心地?fù)碜o(hù),支持得最堅(jiān)決,。對(duì)舊體制的弊病,,對(duì)左的路線和政策的危害,他們認(rèn)識(shí)最清醒,,抵制最得力,。這是用青春和熱血換取的寶貴認(rèn)識(shí)。

中西68年人也有共同之處,,因?yàn)榻?jīng)歷了社會(huì)性造反運(yùn)動(dòng),,他們具有不畏懼權(quán)威,、思想大膽、精神獨(dú)立的特色,。大人物的光環(huán)消失了,,輿論的壓力不是那么可怕,大多數(shù)人的反對(duì)也不在話下,。他們比上一代人有更大的決心和能力不一定依靠體制生活,,把自由和獨(dú)立看得比安穩(wěn)與舒適更重要。

中西68年人破除了舊的偶像和教條,,但難于在人生觀和世界觀方面樹立新的價(jià)值與意義,,很多人沒有固定的目標(biāo)和參照對(duì)象,一些人夸張地回歸傳統(tǒng),,但往往顯得并不沉穩(wěn),、堅(jiān)實(shí),也許那不過是源于曾經(jīng)投身于破壞之后的悔恨與自我安慰。當(dāng)然,這也使他們?nèi)菀捉邮芪幕嘣?,在?dāng)前這個(gè)多元主義盛行的世界,,他們的心理準(zhǔn)備是充分的,,而且,他們的失望出自極度的理想,而理想在他們心中不會(huì)火焰全滅而不留一點(diǎn)余熱,所以他們的多元主義不至于淪為徹底的相對(duì)主義和虛無(wú)主義,。

中國(guó)的68年人還要在兩個(gè)方面與虛幻的遺產(chǎn)斗爭(zhēng)。一方面,,那些“文革”開始時(shí)尚在童稚之年的小孩當(dāng)年只樂于無(wú)人管教的自由和隨時(shí)發(fā)生打斗的刺激,,現(xiàn)在不斷炮制“陽(yáng)光燦爛的日子”這種神話;另一方面,,新左派和沒有反思能力的造反者緬懷和宣揚(yáng)當(dāng)年“大民主”,、“打倒特權(quán)”的神話,把現(xiàn)實(shí)的弊病曲解為“文革”所反對(duì)的“走資本主義道路”,。他們有責(zé)任講述真實(shí)的歷史,,讓1968年的遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

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作者: 徐友漁   編輯: 王平偉
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