這幾天,，因?yàn)榉▏偨y(tǒng)薩科齊堅(jiān)持要在波蘭見達(dá)賴,，中方宣布領(lǐng)導(dǎo)人暫不去參加中歐峰會,，引起國際社會的廣泛關(guān)注,。急于從中國得到更多訂單的歐洲工商界,，當(dāng)然對此不太高興，埋怨薩科齊多事,，也驚訝于一向溫和的中國怎么突然強(qiáng)硬了起來,。在國內(nèi)，多數(shù)人支持領(lǐng)導(dǎo)人這樣做,，但也有不同的聲音,。
我的看法是，首先我們要搞明白,，為什么薩科齊一定要堅(jiān)持見達(dá)賴,？只有明白了這一點(diǎn)，我們才能恰當(dāng)評估中方的做法是合適的,，還是有新的選擇,。否則，只是空喊民族主義的口號,，并不能解決問題,。
薩科齊所代表的，其實(shí)是法國乃至歐洲政界一種獨(dú)立傾向,。這種傾向的歷史基礎(chǔ),，是歐洲作為西方文明發(fā)源地的榮光,，特別是在美國崛起之后，歐洲政界一直有尋求在世界超級大國之外的另一種聲音,。這從歐盟的建立過程,，就可以看出來。歐洲國家眾多,，各國面臨的具體問題也不太一樣,，但硬是通過幾十年努力，統(tǒng)一了貨幣,，實(shí)現(xiàn)了資本,、人才、商品的自由流通,，這是非常了不起的成就,。在這一歷史性進(jìn)程中，法國和德國一直歐洲大陸的是兩大主力國,，當(dāng)然它們本身也是世界級的兩大強(qiáng)國,。
特別是在法國的政界，始終有一種故意對抗超級大國的傾向,。這種傾向在二戰(zhàn)后最明顯的表現(xiàn),，就是戴高樂總統(tǒng)與美國的分歧。法美之間,，始終不如英美,、德美和諧，其重要原因,，就是法國人的歷史和文化驕傲,，他們始終覺得自己曾是世界最強(qiáng)大的國家，德國人也好,，美國人也罷,，都是不怎么樣的暴發(fā)戶。而這一外交上的獨(dú)立傾向,，的確也使得法國成為美國各歐洲盟友中最容易跳出來搞點(diǎn)破壞的國家,。比如在海灣戰(zhàn)爭期間，老布什首先就被法國人批評,，當(dāng)然其中有更復(fù)雜的法美在中東的利益紛爭,。
一句話，法國的政治和外交中有一個傳統(tǒng),，就是敢于在一些不大不小的事上,，故意和超級大國過不去，當(dāng)初對英國如此,，對德國如此,，后來對美國也是如此,。而今天，則輪到了中國,。越是中國強(qiáng)大,，越是歐洲和法國有求于中國，法國人越希望以一些外強(qiáng)中干的辦法,，提高自己的所謂獨(dú)立性,。對此，我們要見怪不怪,。
再說達(dá)賴,，實(shí)際上是在歐洲政治、經(jīng)濟(jì),、文化和宗教界一直存在的一個重要人物,。我記得十年前去歐洲時，許多國家的人和我說起西藏,，都會表達(dá)對達(dá)賴的同情和尊敬,。這當(dāng)時讓我挺生氣，但他們的解釋是,，他們覺得達(dá)賴是在流亡,，而達(dá)賴是宗教領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)受到優(yōu)待,，他們不懂得當(dāng)時達(dá)賴為什么走,。
另外一點(diǎn),，就是你不得不佩服達(dá)賴在歐洲做的宣傳工作,，非常有成效。我曾和意大利,、法國,、比利時、英國等歐洲國家的使領(lǐng)館工作人員,，以及當(dāng)時的華人華僑領(lǐng)袖們交流過,，他們一致認(rèn)為，達(dá)賴做得非常成功的,，就是迎合歐洲人的文化,、宗教和思想特性，進(jìn)行了有針對性的包裝,。比如,，達(dá)賴在法國曾出版過一本非常暢銷的讀物，不是宣傳他拉西藏獨(dú)立主張,，而是從人的生活與修養(yǎng)的角度,，講如何獲得人與人之間的真善美,，如何讓心靈和思想達(dá)到平和。這本讀物在十年前,，就是歐洲的暢銷書,，讀者從政經(jīng)要人到家庭主婦都有。
我曾看過這本書的英文版,，雖然我也不喜歡達(dá)賴,，也討厭他的西藏獨(dú)立主張。但是我不得不承認(rèn),，那是一本語言優(yōu)美,，有一定思想見地的好書，如果不了解中國的歷史,，不了解達(dá)賴在西藏問題上的所做所為,，只是從這本書看達(dá)賴，我也會認(rèn)為達(dá)賴可能真是就是一位來自神秘而遙遠(yuǎn)的東方的一位流亡宗教領(lǐng)袖,。
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作者：
何剛
編輯：
彭遠(yuǎn)文
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