作者：羽戈
上訪者與精神病之間,，什么時(shí)候可以畫等號(hào),？似乎不少時(shí)候都可以。山東新泰市(山東泰安市下屬的縣級(jí)市)的這一幕，只不過(guò)是上訪者苦難圖景的一個(gè)極普通的網(wǎng)頁(yè)快照,。據(jù)《新京報(bào)》12月8日?qǐng)?bào)道，今年10月,，新泰農(nóng)民孫法武赴京上訪之時(shí),，被新泰市泉溝鎮(zhèn)信訪辦的人從泰安汽車站抓回，送進(jìn)精神病院20余日,，簽下不再上訪的保證書后才被放出,。
孫法武的遭遇絕不是個(gè)案?？傻降子袔兹耸钦嬲木癫∪四?？一位醫(yī)生對(duì)孫法武說(shuō)：“……我管你有沒(méi)有病，你們鎮(zhèn)政府送來(lái)的,，我就按精神病來(lái)治,?！?/strong>這句平淡無(wú)奇的話猶如獅子吼，震碎了圍困上訪現(xiàn)象的虛弱黑幕,，呈現(xiàn)出任何一個(gè)正常的國(guó)人都可以推論來(lái)的真相,。
驀然回首，我們會(huì)發(fā)覺(jué),，至少在2008年,，“精神病”已經(jīng)成為一個(gè)流行詞匯。不止是上訪者,，不久前公布的《網(wǎng)絡(luò)成癮診斷標(biāo)準(zhǔn)》也給患上網(wǎng)癮者扣上了精神病的帽子,。不妨說(shuō)，精神病不再僅僅是一種隸屬醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的心理疾病,，而在與社會(huì)諸權(quán)力的激烈交錯(cuò)和碰撞當(dāng)中,，升級(jí)為一種涵義更為深遠(yuǎn)的“社會(huì)病”。套用法國(guó)思想家米歇爾·?？碌脑?，它“不是一種自然現(xiàn)象，而是一種文明產(chǎn)物”,?！拔拿鳌北緸橹行栽~，只是聽(tīng)起來(lái)頗有些反諷的味道,，因?yàn)槲覀冞@里當(dāng)下的精神病現(xiàn)象之生成,，卻來(lái)自反文明的方式。
以上訪為例,，不管上訪者所追逐的目標(biāo)包含了幾多正義的成分,，哪怕不包含一絲正義，上訪這種手段既然為國(guó)家法律和政策所允許,，上訪之舉就擁有充分的合法性,。個(gè)別地方的公權(quán)力卻悍然不顧這種合法性的存在，將上訪者判定為精神病,，判定他們的行動(dòng)溢出了正常的法治秩序,。如果說(shuō)上訪者所打破的是某些地方權(quán)力的壟斷，以追求中央權(quán)力對(duì)正義的重新裁定和救濟(jì),，那么個(gè)別地方的公權(quán)力所打破的則是一個(gè)國(guó)家的法律權(quán)威,，可它們自身的力量，正來(lái)自法律之賦予,，換句話說(shuō),，它們是自己抽自己嘴巴。在一個(gè)文明社會(huì),，很容易判斷相沖突的雙方誰(shuí)得了精神病,，或者是受虐狂,。遺憾的是，我們?nèi)狈@種判別的語(yǔ)境和能力,。精神病因此不再是“文明產(chǎn)物”,，而是惡的膽結(jié)石。
個(gè)別地方的公權(quán)力為什么熱衷于將其“敵人”定義為精神病呢,？隱喻有二,。第一，公權(quán)力常常自視為健康的象征,，古人云“不為良相,，便為良醫(yī)”，某些治國(guó)者與醫(yī)生堪為精神上的孿生兄弟,。治國(guó)如行醫(yī),，治理術(shù)之一就是“制造病人”，良民僅僅咳嗽感冒,，亂民則必須患上精神病,，或者是惡性腫瘤。而重病方能下重手,，這里就為專權(quán)伏下了鋪墊,。第二，公權(quán)力是理性的象征,，如果說(shuō)古代的權(quán)力更多依賴于美德,，現(xiàn)代的一些權(quán)力則極度重視理性的包裝,，政府必然是民眾理性選擇的結(jié)果,。社會(huì)理性的對(duì)面，即是瘋狂,，置放孫法武的精神病院如同?？鹿P下的中世紀(jì)的瘋?cè)嗽海癫∪耸紫仁苤朴谝环N理性生產(chǎn)的“冷靜的知識(shí)”,，其次受制于知識(shí)背后潛藏的政治權(quán)力——在山東新泰該事件中,，這種次序不幸顛倒了過(guò)來(lái)。判斷一個(gè)人是否為精神病,，不是先依據(jù)理性,，而是先依據(jù)權(quán)力的好惡。這對(duì)無(wú)權(quán)者而言無(wú)疑更為致命,。
此外,，在孫法武事件之中，公權(quán)力對(duì)理性的壟斷,，還有一點(diǎn)更形象的表現(xiàn),，即對(duì)醫(yī)療鑒定權(quán)的占有,。正如那位醫(yī)生所言，孫法武等上訪者是不是精神病,，鑒定權(quán)不是歸我們,，而是歸政府。我們說(shuō)治國(guó)如行醫(yī),，只是一個(gè)譬喻,，假如公權(quán)力真拿起了手術(shù)刀，干起了醫(yī)生的活,，后果則不堪設(shè)想：知識(shí)支配權(quán)力會(huì)陷入教條,，權(quán)力支配知識(shí)則會(huì)陷入僭妄和專斷。換作?？碌男g(shù)語(yǔ),，叫知識(shí)的異化與權(quán)力的異化。
如上所論,，在這雙重隱喻的高壓之下,，孫法武等人除了被送往精神病院，還有什么好去處,？當(dāng)然,，我們必須承認(rèn)，等待孫法武的是精神病院而非陰森的監(jiān)獄,，正可見(jiàn)權(quán)力自命為健康與理想之代表的正面意義,；他被關(guān)押了二十多天即恢復(fù)自由，正可見(jiàn)公權(quán)力雖然僭越了理性,，卻尚未走火入魔,。所以，當(dāng)務(wù)之急,，一面在于喚醒公眾在更深刻,、更廣泛的層次之上認(rèn)識(shí)“精神病人”，祛除對(duì)他們的歧視,；另一面則應(yīng)盡力將公權(quán)力拉回理性的軌道,，像教魚游泳一樣使其明白，把精神病誤診為正常人,，只是失職,，把正常人打壓為精神病，卻是迫害,。對(duì)無(wú)權(quán)者的迫害,，乃是公權(quán)力所有惡行當(dāng)中最深重的一種。
(作者系青年學(xué)者)
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作者：
羽戈
編輯：
張恒
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