聯(lián)合報刊載社論稱,，二月十一日,，呂秀蓮接受大陸《中國評論》訪問時表示，倘若獲得邀請,，她愿以《玉山午報》創(chuàng)辦人身分訪問大陸,。當(dāng)時,，她說:“新的時代來臨，要用很寬廣的思維,，讓臺灣跟大陸的關(guān)系更加正?；覀儾灰獞?zhàn)爭,，不要仇恨,，如何互助共榮，是大家的心愿,，我們也很希望開創(chuàng)一個新視野,。”
呂秀蓮并為該刊題字:“遠(yuǎn)親近鄰”,。這四個字,，是她在競選民進(jìn)黨二○○八“總統(tǒng)”候選人提名時，對兩岸關(guān)系的定調(diào),。
社論指出,，呂秀蓮開口不到一個月，前天,，在大陸兩會登場的背景下,，大陸政協(xié)臺聯(lián)組主動釋出訊息，對呂秀蓮?fù)L表示歡迎,。呂秀蓮對是否應(yīng)邀的回應(yīng)是,，她將尊重玉山媒體董事會的意見。至于各界與民進(jìn)黨的見解,，她說:“別忘了我是自由之身,！”
倘若呂秀蓮此番成行，這將是她第二次訪問大陸,。1990年8月,，她曾赴福建南靖尋根謁祖，并在祖厝客家土樓“龍?zhí)稑恰焙攘艘豢诠啪?。她說:飲水思源,！
那次旅行，呂秀蓮還游了長江三峽，又到西安法門寺拜謁佛祖舍利,，并為重修祖譜,、祖廟作了一些安排，但未聞曾有較深層的政治,、經(jīng)濟(jì)或社會接觸,；那種情境，或許較似游子返鄉(xiāng)探訪“遠(yuǎn)親”,，只是點到為止,。如今，倘若呂秀蓮再訪大陸,，經(jīng)由較高層級的安排,，應(yīng)可與中國大陸的政治、經(jīng)濟(jì),、社會皆有較深入的接觸,，亦即有機會近距離重新認(rèn)識臺灣的這個“近鄰”；那么,，此行必有與1990年大異其趣的收獲,。畢竟，大陸不只是臺灣的“遠(yuǎn)親”,，更是臺灣的“近鄰”,。
社論表示，呂秀蓮此行既是以報社首長的身分往訪,，自然應(yīng)有不同的高度與深度,。想像中的安排是:應(yīng)有一組資質(zhì)優(yōu)秀的新聞團(tuán)隊進(jìn)行先遣前置的深度采訪作業(yè)，然后在呂秀蓮到訪后再擇要進(jìn)行親身訪視,，最后將此一采訪巨構(gòu)用系列報導(dǎo)的形式發(fā)表,，總標(biāo)題或可定為:《呂秀蓮看中國》。
在南靖土樓喝井水,，那是一種訴諸感性的經(jīng)驗,；但呂秀蓮若能親赴實地主持一場對中國大陸的深度采訪，則是一樁訴諸知性的工程,。我們相信,，經(jīng)歷這樣的采訪工作，呂秀蓮應(yīng)當(dāng)會有“新視野”,，也可能會領(lǐng)悟出兩岸“遠(yuǎn)親近鄰”的“互助共榮”之道。
社論稱,，呂秀蓮當(dāng)了八年的“副總統(tǒng)”,，卻自嘆為“深宮怨婦”；她在民進(jìn)黨中資歷高至代理主席，卻曾因紅衫風(fēng)潮時在“九一六”反對挺扁,，而遭林濁水逼其退黨,。呂秀蓮身居核心，亦自以為是核心,，但實際上在民進(jìn)黨中卻始終是邊緣地帶的一只孤鳥,。她充滿情緒的矛盾、反覆,，再加上自以為是,，不是性別問題，而是性格問題,，非僅使她成為民進(jìn)黨中的孤鳥,，亦幾乎使她成為政壇笑柄。然而,，呂秀蓮似有一種不認(rèn)輸,、不認(rèn)命的脾氣，如今她開辦報紙,，又主動開口訪問大陸,，俱見其對現(xiàn)今這個人生句點，不甘心,，不服氣,，而思有以扶大廈之傾、挽狂瀾之倒,。
沒有人敢說呂秀蓮會如何經(jīng)營她的這次中國大陸之行,。也許她會演出如硬闖雅加達(dá)被阻，回臺宣稱獲得“高智慧的勝利”,；那么,，她就可能當(dāng)著大陸接待人員主張“臺獨建國”，然后回臺以“臺獨嗆聲第一人”自豪,。但是,，呂秀蓮的頭腦與情緒皆是多姿多態(tài)的，在呂秀蓮的矛盾反覆中,，可以看出她與幾乎所有民進(jìn)黨及臺獨要角一模一樣的反覆矛盾,；所以，倘若呂秀蓮經(jīng)由這次深度訪問,，果然有了新視野,，果然發(fā)現(xiàn)兩岸“互助共榮”之道，亦不必驚異,，這仍是呂秀蓮,，仍是民進(jìn)黨人,。別忘了，陳水扁還曾主張過“四不一沒有”的“新中間路線”及兩岸“統(tǒng)合論”呢,！
社論表示,，曾經(jīng)充滿感性回鄉(xiāng)喝井水的呂秀蓮，在又經(jīng)歷了兩岸十九年的滄桑變幻之后,，如今將以報社首長的知性視角貼身訪視大陸,。我們樂見呂秀蓮在東莞、昆山的臺商廠辦出現(xiàn),，我們亦期待呂秀蓮在川震災(zāi)區(qū)探訪劫后更生的災(zāi)黎,，我們也希望呂秀蓮與大陸的青年學(xué)生進(jìn)行兩岸對話……。我們更期盼,，訪陸歸來,，呂秀蓮能告訴全體臺灣人:不要戰(zhàn)爭、不要仇恨,，互助共榮的兩岸相處之道,，她找到了嗎？
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作者：
聯(lián)合報
編輯：
賈思玉
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