南京某大學(xué)副教授馬曉海因組織“換妻”活動(dòng),，包括他在內(nèi)的22名被告人因犯聚眾淫亂罪,，近日被南京市秦淮區(qū)檢察院起訴。副教授多次組織換妻活動(dòng)聚眾淫亂被人們稱(chēng)為“野獸”,，也有人質(zhì)疑聚眾淫亂罪到底還應(yīng)不應(yīng)該存在,。
對(duì)此，社會(huì)學(xué)者,、性學(xué)研究者李銀河認(rèn)為這“僅僅違反習(xí)俗并不是犯罪,。違反習(xí)俗的人的行為只要沒(méi)有傷害到別人，就是他的權(quán)利,。這一權(quán)利不應(yīng)當(dāng)以違反道德或違反習(xí)俗的名義被剝奪,。”李銀河在這個(gè)問(wèn)題上,，用“違反習(xí)俗”來(lái)淡化馬教授組織換妻活動(dòng)聚眾淫亂事件的性質(zhì),，并認(rèn)為不能動(dòng)用法律手段，顯然是荒謬無(wú)恥的,。
何謂習(xí)俗,？即習(xí)慣風(fēng)俗，指經(jīng)過(guò)社會(huì)文明的進(jìn)步,，得以長(zhǎng)期相沿積久而成的風(fēng)尚,。雖然現(xiàn)行的法律不可能涵蓋習(xí)俗，但法律的基礎(chǔ)是建立在尊重并體現(xiàn)了習(xí)俗所既成的文明程度和道德規(guī)范上的,，二者并不沖突,。李銀河質(zhì)疑聚眾淫亂罪到底還應(yīng)不應(yīng)該存在,，也就是說(shuō)法律該不該介入并維護(hù)習(xí)俗中一種良好的習(xí)慣風(fēng)俗，是否定了習(xí)俗的社會(huì)意義,，以凸顯個(gè)體欲求來(lái)抵抗法律對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的保護(hù),。
李銀河是這樣解釋她所謂的“違反習(xí)俗”的:“好比吃飯，有的人常年吃米飯,、饅頭就滿足了,。但有的人老想換點(diǎn)花樣，說(shuō)吃點(diǎn)魚(yú)翅吧,，吃點(diǎn)燕窩,、鮑魚(yú)吧，有的則想吃螃蟹什么的,，就是這個(gè)區(qū)別,。”把個(gè)人愛(ài)好說(shuō)成是“習(xí)俗”,，我真要佩服這樣的社會(huì)學(xué)者了,。
對(duì)習(xí)俗的社會(huì)意義，著名思想家荀子是這樣闡述的:“有法者以法行,，無(wú)法者以類(lèi)舉,。以其本知其末，以其左知其右,。凡百事,，異理而相守也。慶賞刑罰,，通類(lèi)而后應(yīng),。政教習(xí)俗，相順而后行,?！保ā盾髯印ご舐浴罚┮馑际?有法律依據(jù)的就按照法律來(lái)辦理，沒(méi)有法律條文可遵循的就按照類(lèi)推的辦法來(lái)辦理,。根據(jù)它的根本原則推知它的細(xì)節(jié),，根據(jù)它的一個(gè)方面推知它的另一個(gè)方面。大凡各種事情,，道理雖然不同卻互相制約著。對(duì)于表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)賞與用刑處罰,，通達(dá)了類(lèi)推的原理,，然后才能有相應(yīng)的處置。政治教化與風(fēng)俗習(xí)慣相適應(yīng),，然后才能實(shí)行,。如此說(shuō)來(lái),，習(xí)俗是一個(gè)社會(huì)文明的產(chǎn)物，是人們用以規(guī)范自己行為的標(biāo)準(zhǔn),，也是用來(lái)比照和制約不良社會(huì)行為的范本,。當(dāng)某種社會(huì)現(xiàn)象嚴(yán)重妨礙或破壞這樣的社會(huì)秩序時(shí)，用法律來(lái)保障一種社會(huì)共識(shí)（習(xí)俗）,，比“無(wú)法者以類(lèi)舉”更有積極意義,。那么，還憑什么懷疑“聚眾淫亂罪到底還應(yīng)不應(yīng)該存在”,？只有像李銀河那樣把習(xí)俗理解成個(gè)人嗜好,，才會(huì)覺(jué)得法律似乎侵犯了人權(quán)。
一種習(xí)俗得以成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)尚,，一定代表著社會(huì)的文明進(jìn)步,，由此形成的社會(huì)氛圍，可以讓人們做到憎惡揚(yáng)善,。那么,，李銀河認(rèn)為“僅僅違反習(xí)俗并不是犯罪。違反習(xí)俗的人的行為只要沒(méi)有傷害到別人,，就是他的權(quán)利”就顯得十分荒謬,，“違反習(xí)俗”怎么可能“不傷害到別人”？當(dāng)一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣遭到毒化和損害時(shí),，當(dāng)一種已經(jīng)形成的道德底線遭到挑戰(zhàn)時(shí),，生活在這個(gè)社會(huì)環(huán)境下的人都難免受到影響。假如“換妻”行為只是像李銀河說(shuō)的僅僅如同吃飯換口味,，那么,，對(duì)婚姻和家庭的破壞是必然的，否則,，怎么會(huì)只有《婚姻法》而沒(méi)有“吃飯法”,？之所以婚姻要讓法律承認(rèn)和保護(hù)，是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的特殊性,。人與人之間可以產(chǎn)生多種關(guān)系,，比如朋友關(guān)系、師徒關(guān)系,、師生關(guān)系等,，唯獨(dú)夫妻關(guān)系是受法律保護(hù)的，那就是因?yàn)榉蚱揸P(guān)系包含了性關(guān)系,。
在現(xiàn)行法律下,，只有夫妻之間的性關(guān)系是合法的并受法律保護(hù)的，反之，就是違法的,。而“換妻”就從根本上打破了這個(gè)法律約束,，違反《婚姻法》難道不算違法？李銀河又用“違反習(xí)俗的人的行為只要沒(méi)有傷害到別人,，就是他的權(quán)利”更是在為“換妻”這種與人類(lèi)文明相悖的無(wú)恥行徑找借口,。就算已經(jīng)墮落的夫妻雙方都好這一口，做出禽獸不如的勾當(dāng),，那他們的家庭同意嗎,？他們的父母子女同意嗎？難道社會(huì)學(xué)者李銀河已經(jīng)收集到了這些家庭都全家墮落了,，全都有這一嗜好,，所以才“沒(méi)有傷害到別人”？即便如此,，如果把換妻和聚眾淫亂看做“是他（們）的權(quán)利”,，那么，如何界定賣(mài)淫嫖娼,？只要兩相情愿就是合法的,，給不給錢(qián)又有什么原則區(qū)別呢？難道你李銀河家的電燈壞了,，叫朋友來(lái)?yè)Q是合法的,，出錢(qián)叫電工來(lái)?yè)Q就是非法的？因此,，換妻和聚眾淫亂不是個(gè)人嗜好做出的個(gè)人行為,，而是混淆了是非概念，毒化了社會(huì)風(fēng)氣,，怎么還能說(shuō)“沒(méi)有對(duì)任何人造成傷害”,？
不知李銀河出于什么目的發(fā)出這一“出位”的聲音，筆者還是要奉勸一句,，你這不是什么“前衛(wèi)”的意識(shí),，而是一種倒退。因?yàn)?，人?lèi)就是從群居群婚的蠻荒時(shí)代進(jìn)化過(guò)來(lái)的,，是人類(lèi)的進(jìn)步和智商的提高才走進(jìn)了一夫一妻制的文明時(shí)代。如果人的靈魂任欲望駕馭,，那么,，與禽獸就無(wú)異了，甚至還不及有些相對(duì)高級(jí)的動(dòng)物,。
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作者：
知風(fēng)
編輯：
周磊
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