清明時(shí)節(jié),，網(wǎng)上拜祭也成為一種寄托哀思的方式,，不少紀(jì)念網(wǎng)站注冊(cè)用戶達(dá)到數(shù)萬(wàn)人。不過(guò)記者搜索發(fā)現(xiàn)，每年清明時(shí)分,，都會(huì)有網(wǎng)友惡搞,，給活人在網(wǎng)上建墓碑祭拜,。由于注冊(cè)隨意手續(xù)簡(jiǎn)單,，這一情況無(wú)人監(jiān)管。網(wǎng)祭也不被多數(shù)市民認(rèn)同,。（據(jù)4月4日《南方都市報(bào)》）
清明節(jié)拜祭是中華民族的文化特色之一,，傳統(tǒng)的拜祭方式很宏大，也很壯觀,，鞭炮不能少,。作為文化的傳承，我們理應(yīng)將這樣一種根深蒂固的文化發(fā)揚(yáng)光大,，近些年來(lái)，“網(wǎng)上拜祭”風(fēng)靡,，再加上國(guó)家法定日的推廣,，在一定程度上擴(kuò)大了清明節(jié)的文化宣揚(yáng),。就如同鄧小平所說(shuō)的那般——我們打開了窗戶，蒼蠅和灰塵也會(huì)進(jìn)來(lái),。的確,，網(wǎng)上拜祭一風(fēng)靡，由于其審核的不嚴(yán)肅性,，立馬遭遇惡搞——活人也被當(dāng)成死人,，在網(wǎng)上被別人祭拜著。
這似乎是對(duì)新興“網(wǎng)上祭拜”的一種諷刺,，然而,，這更多的是一種人性中的悲哀。尊重他人是最起碼的道德品質(zhì),，然而這些惡搞的人卻并不具備這樣的素質(zhì)與修養(yǎng),，往小處說(shuō)，是個(gè)人修為不夠,，往大處說(shuō),，是我們的教育很失敗。我們提倡自由,，但我們更尊重人生,，尊重生命。而“活人當(dāng)死人拜祭”很多程度上緣于一種娛樂(lè)心態(tài),，或許還夾雜著一點(diǎn)報(bào)復(fù)心理,，如果是前者，則是玩笑開得過(guò)火了,，如是后者,，“網(wǎng)上拜祭”無(wú)疑成了一種發(fā)泄工具。
于是乎,，公眾便可以將“網(wǎng)上祭拜”上綱上線地批評(píng)了,，認(rèn)為其將文化意味淡化了，認(rèn)為其淪為惡搞者的“幫兇”了,。這一切,，未免有些小題大做了，別有用心的人,，即便是再好的道理在他筆下,，都會(huì)換了一番風(fēng)景。換言之,，即便“網(wǎng)上祭拜”在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下存在諸多不足,，而這，并不是一棒子將其打死的理由,。既然祭拜是一種文化儀式,，那么文化也就應(yīng)該擁有包容的姿態(tài),，對(duì)于“網(wǎng)上祭拜”，自然也該在祭拜文化中有它一席之地,。
事實(shí)上,，“網(wǎng)絡(luò)祭拜”遭惡搞最大的原因還在于其在摸著石頭過(guò)河，在興起的初期,，必然會(huì)遭遇很多未曾預(yù)料的后果,。傳統(tǒng)文化很嚴(yán)肅莊重，而網(wǎng)絡(luò)文化則娛樂(lè)輕松,，這二者本來(lái)似乎有“不能兼容”的趨勢(shì),，就如同水火不相容一般?？稍谝粋€(gè)開放的時(shí)代,，我們既要秉承傳統(tǒng)，更要兼顧現(xiàn)代化,，如此,，才有益于社會(huì)進(jìn)步。對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)祭拜”,，尚需繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題,，以讓其能夠在現(xiàn)代化的工具上保留幾分傳統(tǒng)的莊重。
傳統(tǒng)文化的嬗變是一種趨勢(shì),，因?yàn)槿魏挝幕紩?huì)有本身的痼疾,，如果不及時(shí)“新陳代謝”，肯定會(huì)飽受詬病,。不容否認(rèn),，祭拜文化畢竟是面對(duì)已故的死者，莊重典雅并不可少,，就如同每年盛大的黃帝祭,、炎帝祭一般?？墒?，其也有不盡人意的地方，譬如遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人,，假期只有三天,，時(shí)間上不允許，此時(shí),，“網(wǎng)上祭拜”表真情實(shí)意便是最佳方式了,。
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作者：
龍敏飛
編輯：
周磊
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