李慎明
中國社科院副院長
在新的一年里,，我希望我國“經(jīng)濟增長方式”和“收入分配方式”出現(xiàn)新的氣象。
實現(xiàn)“經(jīng)濟增長方式”轉(zhuǎn)變,，就必須貫徹科學(xué)發(fā)展觀中的建設(shè)創(chuàng)新型國家,。據(jù)2005年國家統(tǒng)計局經(jīng)濟普查數(shù)據(jù)第二號公報中披露，我國工業(yè)企業(yè)投入的研發(fā)費用平均僅占銷售收入的0.61%,，即使是大中型企業(yè),，技術(shù)開發(fā)投入占銷售收入的比例也只有1.7%。2004年國內(nèi)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)的企業(yè)僅為萬分之三,，98.6%的企業(yè)沒有申請專利,；我國科研投入占GDP的比重僅有1.3%，而以色列為4.9%,，瑞典是4%,，芬蘭達到3.9%。以我國企業(yè)生產(chǎn)的耐克鞋為例,，價格為200美元,，外國設(shè)計者可得到100美元，品牌商可得90美元,，我們的企業(yè)所得僅是10美元,，工人工資則更是低微。我國生產(chǎn)一臺DVD交給外國的專利費是18美元,，企業(yè)只賺1美元,。我國生產(chǎn)的一些產(chǎn)品往往只有2％～3％的利潤,。中國的崛起不能僅靠“汗水工業(yè)”、環(huán)境污染和資源的過度消耗,。因此,，應(yīng)高度重視并堅決貫徹科學(xué)發(fā)展觀中的建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略，切實加大對教育,、科研和新技術(shù),、新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)品開發(fā)等的支持力度,。對核心技術(shù)我們決不排除并要大力引進，但一定要立足自力更生,，自主自創(chuàng),；在這一問題上，越是立足自力更生,，便越容易引進先進技術(shù),。在利用外資時，要高度重視對新技術(shù)等的引進,。
實現(xiàn)“收入分配方式”轉(zhuǎn)變就必須從統(tǒng)籌全國的分配入手,，讓最廣大人民群眾的收入明顯增加。從中長期來說,，我們要確保小康社會的實現(xiàn),，就必須培育消費市場。培育消費市場,，最根本的是收入的差距不能太大,。而目前收入差距還在增大，而不是縮小,。從中長期看,，這必然會制約經(jīng)濟發(fā)展，其中包括影響社會穩(wěn)定,。分配屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇,，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。但是,，我們也應(yīng)記住第二句話,，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，分配搞不好,，最終要制約生產(chǎn)力的發(fā)展,。所以研究經(jīng)濟學(xué)、指導(dǎo)經(jīng)濟工作,，不僅要從生產(chǎn)力的角度,，同時更要注重從生產(chǎn)關(guān)系的角度來研究和指導(dǎo),。要注重用黨的基本理論特別是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)我們的經(jīng)濟工作。鄧小平同志在晚年數(shù)次提到分配問題,。1992年12月18日,，鄧小平同志說，“如果僅僅是少數(shù)人富有,，那就會落到資本主義去了”,，“到本世紀末就應(yīng)該考慮這個問題了。我們的政策應(yīng)該是既不能鼓勵懶漢,，又不能造成打‘內(nèi)仗’”,。如何理解“內(nèi)仗”？很值得我們深思,。1993年9月16日,，他與弟弟鄧墾談話時又說：“分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化,，實際上兩極分化自然出現(xiàn),。”江澤民同志也多次十分強調(diào)解決分配不公問題,。胡錦濤同志在黨的十六屆四中全會上有很長一段講話專門講了解決分配問題,。前不久召開的2009年中央經(jīng)濟工作會議上，他又專門強調(diào)增加城鄉(xiāng)勞動者勞動報酬,，加大國民分配調(diào)整力度,。鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志多次強調(diào),，要高度重視解決分配問題有著十分深刻的意義?，F(xiàn)在的關(guān)鍵是，如何在具體工作部署中扎扎實實有效地解決分配問題,。如果這一問題長期得不到解決,，就會嚴重影響社會穩(wěn)定。我們應(yīng)該繼續(xù)解放思想,、實事求是,，不能有任何教條主義，而應(yīng)真正從我國國情出發(fā),，從當(dāng)今時代的特點和當(dāng)今世界發(fā)展的大勢出發(fā),，從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)（這個根本利益應(yīng)該是個人和集體、局部和全局,、眼前和長遠利益的有機統(tǒng)一）,。要堅定不移地貫徹科學(xué)發(fā)展觀，從統(tǒng)籌中國整個的根本長遠的發(fā)展的高度來調(diào)整我們目前的分配政策,。
從一定意義上講,，實現(xiàn)“經(jīng)濟增長方式”和“收入分配方式”這兩個根本轉(zhuǎn)變刻不容緩,。這兩個轉(zhuǎn)變是當(dāng)前經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的“牛鼻孔”。抓住了這兩個“牛鼻孔”,，就牽住了整個經(jīng)濟社會發(fā)展的“牛鼻子”,，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就可能打開一個新的局面。
厲以寧
著名經(jīng)濟學(xué)家
2009年最關(guān)注的是就業(yè)問題,。因為就業(yè)影響到內(nèi)需的擴大,，影響到社會的安定。
2010年最要緊的是自主創(chuàng)新,。因為只有自主創(chuàng)新,、產(chǎn)業(yè)升級、結(jié)構(gòu)調(diào)整,，中國發(fā)明才有競爭力,，而且只有自主創(chuàng)新，才能有更大的市場,，中國的就業(yè)也就有了好的前途,。
劉軍寧
著名憲政學(xué)者
2009年我關(guān)注的是信仰與宗教自由,。中國在今天面臨的最大的最根本的危機,，是與信仰、與道德有關(guān)的精神危機,。這個精神危機不是表現(xiàn)為信仰與道德的真空,，而是表現(xiàn)為信仰與道德變成精神廢墟。整個社會也因此陷入一種信仰崩潰和道德失范的混亂狀態(tài),。刑嚴法峻,，也已經(jīng)無法改變這樣一個最直觀的事實：中國是世界上最大的真貪官、假商品,、假文憑,、假發(fā)票、真假防偽商標等的最大生產(chǎn)國,。如何面對這個廢墟,，將是未來10年中國最重要的課題。唯有自由選擇的信仰才有可能成為真正的信仰,，中國人才有可能走出現(xiàn)在的精神廢墟,，藉由宗教自由獲得真正的信仰與道德。
2010年,，我關(guān)注的還是當(dāng)前的精神危機,。這場信仰與道德危機是數(shù)千年的舊正統(tǒng)與60年的新正統(tǒng)作為價值系統(tǒng)的坍塌所引發(fā)的精神危機。盡管這兩種價值系統(tǒng)在現(xiàn)實中常?；ハ嘀?，但是絲毫也未能扭轉(zhuǎn)各自主體已經(jīng)瓦解與坍塌的現(xiàn)狀。從另一個層面看,，與世界上的許多國家相比,，中國有史以來就是一個相對世俗的國家，不論傳統(tǒng)的儒家思想,，還是后來的馬克思主義,，都是世俗的意識形態(tài)。在近來大行其道的國學(xué)中,，作為中國傳統(tǒng)文化的縮影,，也難覓宗教的蹤影。改革開放以來,，宗教信仰與宗教活動雖有復(fù)興,，但依然遭遇到很大的瓶頸。這與宗教自由的短缺是完全分不開的,。因此,，我關(guān)心，宗教自由究竟指的是什么,？它對國人有多重要,？宗教自由的不足，有什么后果,？尤其在遭遇空前的精神危機,、道德虧空、信仰匱乏的今天,，探尋這些答案變得尤為緊迫,。
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彭遠文
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